李馨

摘 要：在高中語(yǔ)文教學(xué)中，古典詩(shī)歌一直以來(lái)是教學(xué)的重點(diǎn)，也是一大難點(diǎn)。古典詩(shī)歌與其它閱讀教學(xué)存在著根本的不同，如若只是枯燥、乏味地進(jìn)行講解，不僅會(huì)使其失去原有的教學(xué)價(jià)值，而且會(huì)使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生厭煩心理。為了改變現(xiàn)存于古典詩(shī)歌教學(xué)中的問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中，教師必須要注重采用符合學(xué)生學(xué)習(xí)方式的教學(xué)手段，并以從根本上理解詩(shī)歌內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，深入把握詩(shī)歌中表達(dá)的思想情感，在反復(fù)誦讀的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生合理展開(kāi)想象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其對(duì)古典詩(shī)歌的鑒賞能力，繼而提升教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：想象;誦讀;高中語(yǔ)文;古典詩(shī)歌

古典詩(shī)歌一直以來(lái)都是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，對(duì)古典詩(shī)歌的鑒賞不僅可以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，而且對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、提高其實(shí)踐能力都有相當(dāng)大的作用。然而在實(shí)際的高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)中，教師教學(xué)方法缺乏創(chuàng)意、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣的現(xiàn)狀一直制約著古典詩(shī)歌教學(xué)效率的提高。究其原因，可能是由于古典詩(shī)歌意韻較委婉，不似其它文學(xué)作品一樣通俗易懂，也可能是由于教師在教學(xué)過(guò)程中缺乏創(chuàng)新，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等。新課改強(qiáng)調(diào)審美教育，而古典詩(shī)歌教學(xué)則是改革的必然體現(xiàn)，如何實(shí)現(xiàn)古典詩(shī)歌的有效教學(xué)已經(jīng)成為語(yǔ)文教師亟待解決的一個(gè)重要問(wèn)題。本文就探討了如何從學(xué)生的感受、想象著手，通過(guò)反復(fù)誦讀激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法。

一、引導(dǎo)學(xué)生緊抓詩(shī)眼

俗話說(shuō)，眼睛是心靈的窗戶，通過(guò)眼睛這扇毫無(wú)隱藏的窗戶可以直逼入人心。詩(shī)歌也是如此，作者在一首詩(shī)歌中將自己的所有情感都付諸于此，流露出自己的思想感情，同樣可以通過(guò)詩(shī)眼來(lái)抓住。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌都較為短小、精悍，學(xué)生可以直接把握詩(shī)歌所表達(dá)的意境與情感，有深入學(xué)習(xí)的興趣。但是若遇到篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)歌，由于本就表述拗口，學(xué)生更不愿意深入學(xué)習(xí)。在這種情況下，如果教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生緊抓篇幅較長(zhǎng)詩(shī)歌的詩(shī)眼，則可以直接洞悉整篇詩(shī)歌想要表述的思想感情，不僅可以激發(fā)學(xué)生的興趣，而且還會(huì)極大地提高教學(xué)效率。

例如：在學(xué)習(xí)《琵琶行》（白居易）這一首詩(shī)時(shí)，由于篇幅較長(zhǎng)，而通常學(xué)生又會(huì)表現(xiàn)出較為厭煩的學(xué)習(xí)心理，引導(dǎo)學(xué)生將這首詩(shī)的詩(shī)眼“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”找出來(lái)，就可以使學(xué)生清楚明確地了解到作者以自己與琵琶女相比較，只能在“淪落人”中尋找知音。通過(guò)此首詩(shī)歌，得出兩個(gè)藝術(shù)形象都有懷才不遇的感慨，繼而反映出封建社會(huì)時(shí)期對(duì)人才不能知人善任的境況。

再如：學(xué)習(xí)《蜀道難》（李白）這一則詩(shī)歌時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓住其詩(shī)眼“難”，從整體上就把握住了這一篇幅較長(zhǎng)詩(shī)歌的主旨，引導(dǎo)學(xué)生感受到作者通過(guò)豐富的想象，借以歌詠我國(guó)山河雄偉的感嘆。

二、引導(dǎo)學(xué)生探求詩(shī)歌創(chuàng)作的背景

每一首古典詩(shī)歌，其表達(dá)出來(lái)的感情與意境都離不開(kāi)它的社會(huì)背景及性格根源。如唐代詩(shī)人白居易所說(shuō)“文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而作”，無(wú)論是何種類(lèi)型的文學(xué)作品，在其背后都涵蓋了創(chuàng)作者的主觀感受及不同的時(shí)代背景，而創(chuàng)作者不同的社會(huì)經(jīng)歷、社會(huì)環(huán)境等因素都會(huì)決定其主觀態(tài)度及作品風(fēng)格。而就算是同一個(gè)作家，隨著不同時(shí)期的變化，其創(chuàng)作作品的風(fēng)格也會(huì)大為迥異。因此，在古典詩(shī)歌的教學(xué)中，只有引導(dǎo)學(xué)生深入了解作者的人生經(jīng)歷及其所處的社會(huì)環(huán)境等情況，才能做到從根本上理解此首詩(shī)歌所表達(dá)的真正情感。只就詩(shī)歌的表面閱讀，而脫離創(chuàng)作背景，那么就相當(dāng)于無(wú)源之水。

例如：在學(xué)習(xí)《短歌行》（曹操）一課時(shí)，在教學(xué)初，教師先讓學(xué)生自行朗讀詩(shī)歌，通過(guò)誦讀體會(huì)到詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)的表面意蘊(yùn)，繼而教師再引導(dǎo)學(xué)生深入了解曹操在寫(xiě)此詩(shī)歌時(shí)的心情、社會(huì)背景等方面的內(nèi)容，再與詩(shī)歌內(nèi)容緊密聯(lián)系，使學(xué)生感受到曹操在平定北方后，率百萬(wàn)雄師，飲馬長(zhǎng)江，與孫權(quán)決戰(zhàn)，并在皎潔的月光下設(shè)宴，慷慨而歌，繼而引導(dǎo)學(xué)生在朗讀時(shí)表現(xiàn)出振奮、激昂的情感。

再如：學(xué)習(xí)《聲聲慢》（李清照）這首詞時(shí)，如若不能了解李清照在此時(shí)期內(nèi)國(guó)破、家亡、夫死，飽受離亂生活之苦，怎能體會(huì)“這次第，怎一個(gè)愁字了得”的悲傷、凄苦的愁緒。

三、引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力

我國(guó)古典詩(shī)歌向來(lái)有一個(gè)較大的特點(diǎn)，就是在創(chuàng)作手法上偏重于“意”的表達(dá)，也就是意境，通過(guò)變化多端的手法表達(dá)出來(lái)。如古典詩(shī)歌中游覽名勝古跡這類(lèi)題材，不是以敘事或者是描述的方法表現(xiàn)出來(lái)，而是以暗示、隱喻或者是象征等藝術(shù)手法表述出來(lái)，將所要表達(dá)的眼前景象予以虛化。例如《念奴嬌·赤壁懷古》（蘇軾）的“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，詩(shī)中主要表達(dá)的意向就是月夜江上的壯美景色，是作者懷才不遇的憂憤之情的表現(xiàn)。對(duì)此，應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生把握這首詩(shī)的主旨呢？這就需要教師在教學(xué)中，充分激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生在腦海中重塑意境，想象在月夜江上觀看壯美景色的情景，借著對(duì)古代風(fēng)流人物的追念，將自己的懷才不遇、老大未成通過(guò)這滾滾江水表達(dá)出來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這樣的想象，可以使學(xué)生從緊抓詩(shī)歌的意境來(lái)進(jìn)一步理解詩(shī)歌，并通過(guò)自己的想象將詩(shī)歌的表述組成一幅生動(dòng)的畫(huà)面，繼而進(jìn)一步感受到詩(shī)歌所表達(dá)的情境與作者的思想感情。

再如：學(xué)習(xí)《歸園田居》（陶淵明）這一首詩(shī)時(shí)，如若只看表面，詩(shī)中“鳥(niǎo)、林、魚(yú)、草烏、狗吠”等都是客觀存在于作者眼前的實(shí)物，但通過(guò)這樣的意韻組合，卻把作者當(dāng)時(shí)感受到的寧?kù)o心境全部表達(dá)出來(lái)了。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，使其感受到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的情景，并借此感受到田園之靜，繼而感受到作者想要表述出來(lái)的離開(kāi)仕途、歸于田園的悠遠(yuǎn)、寧?kù)o、平和的意境。

詩(shī)歌就是這樣極富奇妙之處，本就是對(duì)所有現(xiàn)實(shí)景觀的表述，但綜合起來(lái)卻又會(huì)體會(huì)到另一種獨(dú)特的意境，也正是如此，教師在教學(xué)活動(dòng)中就必須要借助學(xué)生的想象力使學(xué)生深入體會(huì)，這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的一個(gè)過(guò)程，繼而從整體上提高古典詩(shī)歌的教學(xué)效果。

四、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀

誦讀是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到詩(shī)歌中的一個(gè)有效手段，也是使學(xué)生深入體會(huì)到詩(shī)歌內(nèi)涵的一個(gè)過(guò)程體現(xiàn)。在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，學(xué)生可以體會(huì)到李清照的婉約、蘇軾的曠達(dá)、李白的豪放……詩(shī)歌作為感情高度集中體現(xiàn)的一種載體，讀者必須要親自細(xì)細(xì)體會(huì)才可以感受到作者要表達(dá)的思想感情。而往往在教學(xué)實(shí)際中，傳統(tǒng)的教學(xué)方卻將此忽視，只是按照教學(xué)要求責(zé)令學(xué)生當(dāng)堂背誦所學(xué)詩(shī)歌，而當(dāng)學(xué)生能夠背誦卻不能了解此首詩(shī)歌的所含意韻時(shí)，也同樣表明這節(jié)課的失敗。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師必須要給予學(xué)生足夠的時(shí)間體味詩(shī)歌，而反復(fù)誦讀是一種有效方法，可以使學(xué)生在反復(fù)誦讀的過(guò)程中捕捉到詩(shī)歌中微妙的感情變化。俗話說(shuō)，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀能夠感受詩(shī)歌獨(dú)具的鮮明節(jié)奏、意韻，從而進(jìn)一步賞析、理解詩(shī)歌。

在開(kāi)始詩(shī)歌教學(xué)之前，教師可以引導(dǎo)學(xué)生模仿自己所喜歡的朗誦名家，進(jìn)行對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行誦讀，在此過(guò)程中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。同時(shí)在誦讀過(guò)程中，使學(xué)生體會(huì)到作者表達(dá)的情感，在感情上與作者產(chǎn)生共鳴。如在誦讀“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”中感受人生韻味，感受到“大江東去浪淘盡”中蘇軾的豪邁之情……

總而言之，高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌的教學(xué)是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，教師只有在教學(xué)實(shí)際中通過(guò)逐步、深入的探索，才能尋找到適合于學(xué)生的良好的教學(xué)方法。學(xué)生通過(guò)感受、想象詩(shī)歌，在課堂活動(dòng)中對(duì)詩(shī)歌反復(fù)誦讀，達(dá)到與作者之間的契合，才能深入了解詩(shī)歌內(nèi)涵，感悟作者體會(huì)，繼而培養(yǎng)自己的想象力與創(chuàng)造思維，在培養(yǎng)綜合素質(zhì)的同時(shí)提高古典詩(shī)歌的教學(xué)效果。

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