摘 要：知與行即認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，兩者既對(duì)立又互補(bǔ)，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，在高職思修與法律基礎(chǔ)課中體現(xiàn)知行合一，重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，打破思修與法律基礎(chǔ)課中知行不平衡的障礙，是當(dāng)今時(shí)代的需要，也是提升高職思修與法律基礎(chǔ)課教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。重點(diǎn)研究高職思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課知行合一的教學(xué)模式改革，使知與行貫?zāi)艽┯诮虒W(xué)的始終。

關(guān)鍵詞：思修與法律基礎(chǔ)課;知行合一;教學(xué)模式;高職

中圖分類號(hào)：G642 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2014）36-0214-02

高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是高職院校低年級(jí)的必修課程，作為少有的關(guān)于思想道德方面的通識(shí)課，其對(duì)于幫助高職學(xué)生建立獨(dú)立思想和人格有著至關(guān)重要的作用，然而，雖然是必修課，高職思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課并不受高職學(xué)生重視，因?yàn)檎n程教學(xué)方式主要以大課堂的灌輸式教學(xué)為主，給人一種教師滿口大道理的感覺。高職學(xué)生大多靈活好動(dòng)，理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，只有改革和創(chuàng)新教學(xué)模式，引起學(xué)生的興趣，才能吸引學(xué)生的注意，將思想道德理論知識(shí)和法律知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想素養(yǎng)，并將這種思想素養(yǎng)作用于高職學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和工作中。本文重點(diǎn)研究思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課知行合一的教學(xué)模式改革，使知與行能貫穿于教學(xué)的始終。

一、知行合一的內(nèi)涵

知行合一是中國(guó)古代哲學(xué)家王守仁提出的主要針對(duì)道德修養(yǎng)和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的命題，認(rèn)為只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能“去惡為善”。

知與行即認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，兩者既對(duì)立又互補(bǔ)，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)又反過來作用于實(shí)踐，只有通過實(shí)踐，認(rèn)識(shí)才能形成和升華，只有將認(rèn)識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐，才能對(duì)認(rèn)識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)并通過認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，真正體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的價(jià)值。因此，知行合一包含了兩層意思，即知中有行、行中有知，以及以知為行、知決定行[1]。

二、思修與法律基礎(chǔ)課中體現(xiàn)知行合一教學(xué)模式的意義

（一）知行合一的教學(xué)模式是時(shí)代的要求

隨著我國(guó)市場(chǎng)趨于完善，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步的同時(shí)也帶來了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)代高職學(xué)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，只有提升實(shí)踐和應(yīng)用能力，才能受到企業(yè)青睞。目前學(xué)生在生活中普遍缺乏實(shí)踐的鍛煉，然而，高職院校以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為核心，高職學(xué)生更是要加強(qiáng)實(shí)踐的鍛煉。因此，在高職思修與法律基礎(chǔ)課中體現(xiàn)知行合一，重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，打破思修與法律基礎(chǔ)課中知行不平衡、知行分離的障礙，體現(xiàn)了當(dāng)代對(duì)實(shí)踐創(chuàng)新人才的需求，是當(dāng)今時(shí)代的需要[2]。

（二）知行合一模式是提升思修與法律基礎(chǔ)課教學(xué)效果的有效途徑

信息化時(shí)代下，高職學(xué)生長(zhǎng)期接觸網(wǎng)絡(luò)，人與人交流和溝通的時(shí)間越來越少，有人甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)，這樣不利于高職學(xué)生社會(huì)性的建立，導(dǎo)致未來踏入社會(huì)易形成心理障礙。目前高職學(xué)生越來越封閉、自我，這種灌輸式的思修與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)方式難以深入高職學(xué)生內(nèi)心，起不到教育意義，而高職學(xué)生的課程以專業(yè)技術(shù)課程為主，高職學(xué)生畢業(yè)之后將更加專注于技術(shù)能力的提升，思修與法律基礎(chǔ)課是少有的能夠提升高職學(xué)生社會(huì)性的課程。只有通過知行合一教學(xué)模式的體現(xiàn)，通過實(shí)踐提高學(xué)生對(duì)課程的興趣，才能讓高職學(xué)生重視這門課程，主動(dòng)和深入地體會(huì)理論和認(rèn)識(shí)的內(nèi)涵和正確性。

（三）知行合一模式突出“以人為本”的教育理念

知行合一模式能夠真正轉(zhuǎn)換師生的位置，突出“以人為本”的教育理念，變客體為主體，充分調(diào)動(dòng)高職學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，促進(jìn)高職學(xué)生的自由全面發(fā)展。實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)了“人”的生命力和社會(huì)性，高職思修與法律基礎(chǔ)課是通識(shí)課，面對(duì)大范圍的高職學(xué)生，只有堅(jiān)持以人為本，才能做到因材施教，滿足高職學(xué)生的個(gè)性化需求，引起學(xué)生的共鳴，并通過貼近生活的方式，讓學(xué)生真正回歸生活，從而提升教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、在思修與法律基礎(chǔ)課中貫徹知行合一理念的表現(xiàn)方式

（一）理論與實(shí)踐并重

改變高職思修與法律基礎(chǔ)課中傳統(tǒng)的授課方式，加入實(shí)踐教學(xué)并重視理論教學(xué)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐并重的教學(xué)理念，讓高職教師和學(xué)生重視實(shí)踐課程，認(rèn)識(shí)到其重要性，理解其是提升高職學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用能力的有效方式。只有在高職思修與法律基礎(chǔ)課中注入理論與實(shí)踐并重的理念，才能讓高職教師在備課和授課時(shí)緊密聯(lián)系實(shí)際，并加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，通過與實(shí)際生活相結(jié)合的活動(dòng)和案例使課程充滿人文氣息，更好地傳達(dá)理論內(nèi)容和思想;只有在思修與法律基礎(chǔ)課中注入理論與實(shí)踐并重的理念，才能讓高職學(xué)生從心理上接受實(shí)踐課程，積極參與，認(rèn)真感受和領(lǐng)悟，全面提升高職學(xué)生的領(lǐng)悟力和綜合能力，真正發(fā)揮課程的教育意義。

（二）多元化的實(shí)踐形式

由于高職學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)各不相同，教師可通過多樣化的實(shí)踐形式，加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的多樣性，如做調(diào)研報(bào)告、創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、主題競(jìng)賽、課堂辯論等等，讓高職學(xué)生自主挑選感興趣的實(shí)踐活動(dòng)、環(huán)節(jié)和團(tuán)隊(duì)角色，充分尊重高職學(xué)生的自主性，讓高職學(xué)生真正作為實(shí)踐的主角，教師只負(fù)責(zé)指導(dǎo)和評(píng)分，避免形成精英化教學(xué)或打消部分學(xué)生積極性的情況。讓學(xué)生能夠以不同的方式，在實(shí)踐中豐富和深入理解已形成的知識(shí)體系。

（三）注重開放性和實(shí)踐創(chuàng)新

在進(jìn)行知行合一的思修與法律基礎(chǔ)課教學(xué)過程中，不僅要重視實(shí)踐形式的多樣性，也要注重教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)主題的開放性，努力把課堂教育與社會(huì)教育結(jié)合起來，讓高職學(xué)生通過課程實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的兩次飛躍，發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，在掌握和應(yīng)用理論知識(shí)的前提下能夠嘗試創(chuàng)新，提出新觀點(diǎn)、新意見，發(fā)展高職學(xué)生的開放思維、動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。

三、思修與法律基礎(chǔ)課中知行合一教學(xué)模式的構(gòu)建

通過教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)路徑三個(gè)方面著手，構(gòu)建思修與法律基礎(chǔ)課中知行合一的系統(tǒng)有效的教學(xué)模式。

（一）知行合一的三階段教學(xué)目標(biāo)

為克服理論與實(shí)踐脫節(jié)的問題，促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生的全面發(fā)展，須建立知行合一的三階段教學(xué)目標(biāo)，即從知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)三個(gè)方面設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。

1.知識(shí)目標(biāo)

通過統(tǒng)一的思修與法律基礎(chǔ)課教材，讓高職學(xué)生了解和掌握思想道德修養(yǎng)和法律的基本知識(shí)，對(duì)于社會(huì)道德和法律標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，對(duì)于正確的價(jià)值方向有一個(gè)基本的理解，并通過課堂課后練習(xí)進(jìn)行理論知識(shí)的鞏固。

2.能力目標(biāo)

以高職思修與法律基礎(chǔ)課教材的思路為主線，通過實(shí)踐活動(dòng)讓高職學(xué)生加深對(duì)理論知識(shí)的理解，形成馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀，并擁有判斷是非的能力和獨(dú)立思考的能力，能夠基于這些觀念和方法論正確判斷事情，并主動(dòng)學(xué)習(xí)，尋找和實(shí)驗(yàn)方法，解決處理事情。與此同時(shí)，通過實(shí)踐活動(dòng)增加同學(xué)和師生之間的溝通與交流，提升學(xué)生與人交際與合作的能力。

3.素質(zhì)目標(biāo)

通過知行合一的思修與法律基礎(chǔ)課教學(xué)，提升高職學(xué)生的政治、道德思想水平，培養(yǎng)綜合的人文素養(yǎng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解并養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)、誠(chéng)實(shí)守信、踏實(shí)向上、遵紀(jì)守法的品質(zhì)，形成關(guān)心國(guó)家、關(guān)愛他人的思維方式和行為模式，從而逐步影響和提升學(xué)生的道德、文化素養(yǎng)和專業(yè)技術(shù)水平。

知行合一的三階段教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)從多個(gè)層面逐層遞進(jìn)幫助學(xué)生形成健全的人格和培養(yǎng)全面的能力和素質(zhì)，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)從知識(shí)本位向人格本位轉(zhuǎn)變，由外及內(nèi)，由淺及深，以人為本，結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)方法，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)新時(shí)期需要的人才。

（二）圍繞教學(xué)目標(biāo)平衡教學(xué)內(nèi)容

由于知行合一的教學(xué)模式注重理論和實(shí)踐的平衡，比傳統(tǒng)的教學(xué)模式更加注重實(shí)踐部分，擴(kuò)大了高職思修與法律基礎(chǔ)課程的延展度，同時(shí)這也大大加重了教師的教學(xué)任務(wù)，使得教學(xué)的進(jìn)度相較于傳統(tǒng)教學(xué)模式更加難以把握。思修與法律基礎(chǔ)課的課程內(nèi)涵豐富，在有限的學(xué)時(shí)中很難全面展現(xiàn)。另外，知行之間有時(shí)不能直接轉(zhuǎn)化，要通過反復(fù)的實(shí)踐到理論、理論再到實(shí)踐的過程，才能使相互充分作用，讓高職學(xué)生真正理解并吸收，這也大大加大了教師進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的難度，如何抓住理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的聯(lián)系，把握實(shí)踐教學(xué)的尺度和進(jìn)度，是教師安排教學(xué)內(nèi)容要面臨的主要問題。

因此，高職教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上往往要抓重點(diǎn)，注意突出教學(xué)目標(biāo)，平衡教學(xué)內(nèi)容，教材中有些內(nèi)容需要的課時(shí)長(zhǎng)，有些內(nèi)容需要的課時(shí)短，有些章節(jié)可能需要偏重理論，有些章節(jié)更適合偏重實(shí)踐，并可以根據(jù)教學(xué)需求將相關(guān)的章節(jié)進(jìn)行整合和細(xì)分。教師在注重實(shí)踐教學(xué)的同時(shí)，也不能忽視理論教學(xué)，要通過案例分析、新媒體等多種方法和手段提升理論教學(xué)的品質(zhì)，讓高職學(xué)生更好地理解理論知識(shí)，從而更好地轉(zhuǎn)化為實(shí)踐[3]。與此同時(shí)，高職教師要注重充分利用學(xué)生的課后時(shí)間，注重發(fā)揮高職學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在課程設(shè)置上也將教師放在輔助指導(dǎo)的位置，以學(xué)生為主體。

（三）實(shí)施“理論+實(shí)踐”課程專題為核心的模塊化教學(xué)路徑

基于高職思修與法律基礎(chǔ)課教材中的專題，以專題為單位實(shí)施“理論+實(shí)踐”課程專題教學(xué)，即針對(duì)不同的專題設(shè)計(jì)理論加實(shí)踐的訓(xùn)練。以第一章“追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念”為例，可以以“現(xiàn)代社會(huì)是否要有遠(yuǎn)大理想”為辯題，班級(jí)分成兩組展開辯論，高職教師通過先學(xué)后教的方式，讓高職學(xué)生自己收集材料，整體信息，基于論點(diǎn)展開辯論，鍛煉學(xué)生的自學(xué)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力，教師在學(xué)生搜集資料的過程中進(jìn)行答疑和指導(dǎo)，并在辯論結(jié)束時(shí)結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生表現(xiàn)進(jìn)行歸納總結(jié)，升華活動(dòng)內(nèi)涵，讓學(xué)生能夠深入理解專題的理論部分。再以第二章“繼承愛國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)中國(guó)精神”為例，可以組織學(xué)生做一個(gè)主題宣傳的校園活動(dòng)，以宣傳中國(guó)文化和精神為目的，每5～8人一組，設(shè)計(jì)一種宣傳創(chuàng)意，在校園路邊搭設(shè)小場(chǎng)地，要求宣傳創(chuàng)意既能吸引校園學(xué)生的關(guān)注，又能很好地體現(xiàn)和傳達(dá)中國(guó)文化和中國(guó)精神，并最終通過校園路過學(xué)生的投票、不同組成員互投和教師的綜合評(píng)定三個(gè)方面得出每組在此專題活動(dòng)中的平時(shí)成績(jī)[4]。

四、總結(jié)

知與行即認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，在高職思修與法律基礎(chǔ)課中體現(xiàn)知行合一，重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，打破高職思修與法律基礎(chǔ)課中知行不平衡的障礙，是當(dāng)今時(shí)代的需要，也是提升高職思修與法律基礎(chǔ)課教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。本文重點(diǎn)研究高職思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課知行合一的教學(xué)模式改革，通過教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)路徑三個(gè)方面著手，構(gòu)建思修與法律基礎(chǔ)課中知行合一的系統(tǒng)有效的教學(xué)模式，使知與行能貫穿于教學(xué)的始終。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張少蘭.知行合一：高等職業(yè)院?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)探究[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012（10）.

[3]趙書霞.“知行合一，以行為本”：高職《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)新理念[J].職業(yè)教育研究，2012（1）.

[4]陸文敏.“知行合一”思想政治教育模式及其實(shí)現(xiàn)路徑[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2013（4）.

收稿日期：2014-10-15

基金項(xiàng)目：2014年重慶市市級(jí)教改課題：思想政治理論課“知行合一”教學(xué)模式改革研究（143135）

作者簡(jiǎn)介：白曉寧（1980-），女，北京人，講師，從事法學(xué)研究。

（責(zé)任編輯：石 銀）