文｜本刊記者 張 洪

劉世臻：習(xí)書(shū)有道

文｜本刊記者 張 洪

在日益喧囂的藝術(shù)環(huán)境下，她沒(méi)有和自己年少時(shí)就擁有的筆墨方式告別，而是將這種方式錘煉到了一種很精致的程度。

圖／張洪

劉世臻

北京龍德紫金文化傳播有限公司藝術(shù)總監(jiān)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中藝名北京書(shū)畫(huà)院理事，國(guó)際美術(shù)家聯(lián)合會(huì)理事，國(guó)學(xué)網(wǎng)書(shū)畫(huà)頻道重點(diǎn)推出名家。

有起點(diǎn)無(wú)終點(diǎn)的旅程

北京皂君廟，一幢深居鬧市的居民樓，劉世臻每天在這里修心和習(xí)書(shū)。廳堂里是她臨寫(xiě)的鄧石如的對(duì)聯(lián)。偌大的廳堂，因?yàn)檫@幅對(duì)聯(lián)而氣場(chǎng)篤定。

劉世臻的家鄉(xiāng)—孔孟故里，自古就有注重詩(shī)書(shū)的傳統(tǒng)，小學(xué)的時(shí)候，過(guò)年寫(xiě)春聯(lián)，別人家都會(huì)請(qǐng)人代勞，父親卻直接讓她執(zhí)筆。自此，劉世臻便開(kāi)始經(jīng)常讀書(shū)，將一些名句抄下來(lái)留待后用。后來(lái)，不僅給自己家寫(xiě)，還被別人家請(qǐng)去代筆。

20世紀(jì)80年代，還在一家中學(xué)任教的劉世臻想要“進(jìn)階”，當(dāng)時(shí)中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)正在招生，她便報(bào)考了書(shū)法專(zhuān)業(yè)。沒(méi)想到的是，這一原本看似只是業(yè)余愛(ài)好的選擇，卻成了劉世臻日后的“主業(yè)”。

3年的學(xué)習(xí)，通過(guò)錄像模仿老師的筆法，當(dāng)然也有現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。大部分時(shí)間要靠自己練習(xí)，開(kāi)始學(xué)習(xí)正楷，臨的是顏真卿40多歲書(shū)寫(xiě)的《多寶塔》，一筆一劃，一絲不茍。等到吃透了顏體的意味，再臨他70多歲寫(xiě)就的《麻姑仙壇記》，一切便水到渠成。劉世臻認(rèn)為，如果沒(méi)有開(kāi)始的鋪墊，一上來(lái)就臨“麻姑”，很多人會(huì)覺(jué)不出其中的“好”。

學(xué)書(shū)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，很磨人。劉世臻楷、行、隸、篆、草各體廣泛涉獵，皆下過(guò)苦功，尤以隸書(shū)成就最高。這得益于她初習(xí)平正一路的《乙瑛碑》和《史晨碑》，以放開(kāi)手腕，然后習(xí)練《張遷碑》和《孔宇碑》。在大量臨摹的基礎(chǔ)上，以腕臂之力運(yùn)于毫端，去捕捉筆墨落在紙上的感覺(jué)。

“繪畫(huà)用色彩表現(xiàn)，一般人學(xué)兩三年畫(huà)朵牡丹就可以送人，書(shū)法卻是寫(xiě)30年，也不知能否拿得出手。即使拿出去，也經(jīng)常會(huì)被人挑出毛病。”劉世臻說(shuō)。

說(shuō)起書(shū)法的博大精深，劉世臻覺(jué)得，這門(mén)藝術(shù)“有起點(diǎn)，無(wú)終點(diǎn)”，越學(xué)越覺(jué)得“水深”，越學(xué)越感到有提高的空間。所謂“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”。

“看似枯燥，其實(shí)內(nèi)涵非常豐富。簡(jiǎn)單的線條，便能表現(xiàn)出如此豐富的東西，讓人產(chǎn)生諸多的想象?！?/p>

談及自己喜愛(ài)的古人作品，劉世臻說(shuō)，她最喜歡王羲之的《蘭亭序》，以及蘇東坡的《寒食帖》和顏真卿的《祭侄文稿》。這些傳世佳作給了她豐厚的營(yíng)養(yǎng)。

在中國(guó)畫(huà)院深造期間，劉世臻擔(dān)任班長(zhǎng)。老師讓他們臨寫(xiě)“蘭亭”，每一筆、每一劃都要嚴(yán)格按照帖子去臨，一年的時(shí)間，基本就是做這個(gè)功課。這段經(jīng)歷對(duì)劉世臻影響很大。

“過(guò)去也臨過(guò)《蘭亭序》，但是靜不下來(lái)，很浮躁。這次效果卻非常不同?！?/p>

《蘭亭序》被尊為天下第一行書(shū)，行書(shū)在晉代發(fā)展到一個(gè)高峰，其中王羲之的行書(shū)堪稱東晉書(shū)法的最高成就。臨寫(xiě)此帖，不僅可以學(xué)到技巧，更重要的是能領(lǐng)會(huì)其中的風(fēng)格和韻致。

“臨這個(gè)帖子，能讓人靜下心來(lái)，抓住古人的脈絡(luò)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴學(xué)到手?！?/p>

劉世臻喜歡那類(lèi)大氣的作品，不僅可以看出“二王”等大家的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)和精神元素，且能廣采諸家筆意。她認(rèn)為，只有將書(shū)法的陽(yáng)剛之美和墨筆的陰柔之力相結(jié)合，才能真正學(xué)到精髓。深具藝術(shù)氣質(zhì)的劉世臻，研習(xí)書(shū)法伴隨著內(nèi)心的體悟。她去寺廟參禪、研讀圣經(jīng)，對(duì)各門(mén)宗教懷有敬意。在海外學(xué)習(xí)期間，她甚至還跟著同學(xué)一起去了解了一番伊斯蘭教。

說(shuō)起書(shū)法的博大精深，劉世臻覺(jué)得，這門(mén)藝術(shù)“有起點(diǎn)，無(wú)終點(diǎn)”，越學(xué)越覺(jué)得“水深”，越學(xué)越感到有提高的空間。所謂“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”。

忘掉自己才能寫(xiě)好

接受采訪的當(dāng)天，遠(yuǎn)在香港的女兒給劉世臻發(fā)來(lái)一則微信，大意是說(shuō)藝術(shù)到了最高的境界會(huì)與宗教相通，還舉了弘一法師的例子。

當(dāng)年，豐子愷談及恩師弘一法師，曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)著名的“三層樓”比喻。這個(gè)比喻說(shuō)，人生有三層境界：一層是物質(zhì)生活，二層是精神生活，三層是靈魂生活。還說(shuō)，“弘一法師是一層一層走上去的”。并因此得出結(jié)論：藝術(shù)的最高點(diǎn)與宗教接近。“弘一法師由藝術(shù)升華到宗教，是必然的事?！?/p>

劉世臻書(shū)摩崖石刻

劉世臻認(rèn)為，藝術(shù)和書(shū)法的最高境界，就是無(wú)我?！斑@與佛陀的教育完全一樣，這是一個(gè)實(shí)證的過(guò)程，絕不虛無(wú)縹緲。”

對(duì)此，劉世臻深有體會(huì)，她認(rèn)為，藝術(shù)和書(shū)法的最高境界，就是無(wú)我?！斑@與佛陀的教育完全一樣，這是一個(gè)實(shí)證的過(guò)程，絕不虛無(wú)縹緲?！?/p>

劉世臻喜歡一人靜靜地讀書(shū)，靜靜地寫(xiě)字。2014年，她為各方請(qǐng)求書(shū)寫(xiě)甚多。其中為德政禪師的少室寺寫(xiě)了八十八佛，如今已經(jīng)悉數(shù)刻在了少室寺周?chē)纳缴稀?/p>

修心后再來(lái)寫(xiě)字，劉世臻深感大不一樣。書(shū)法要求不執(zhí)著，只有內(nèi)心清靜了，才寫(xiě)得淡泊，入味。

業(yè)余時(shí)間，伏案臨池，站著寫(xiě)字的劉世臻經(jīng)常忘掉時(shí)間。5、6個(gè)小時(shí)在她那里只是“瞬間”。寫(xiě)久了，停下來(lái)，有時(shí)會(huì)梗在那里坐不下。

自1994年榮獲“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家”稱號(hào)之后，劉世臻先后獲得《中日書(shū)道展》金獎(jiǎng)、《全國(guó)書(shū)畫(huà)篆刻大展》銀獎(jiǎng)、《全國(guó)巧女藝術(shù)展》一等獎(jiǎng)。多次參加全國(guó)大型書(shū)法展并應(yīng)邀出席省市舉辦的書(shū)法大賽作評(píng)委。2007年獲得海峽兩岸書(shū)法藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，2010年秋被評(píng)為“當(dāng)代中國(guó)書(shū)法領(lǐng)軍人物”。

多年的臨池、參禪造就了劉世臻的內(nèi)在修為，她先后去馬來(lái)西亞、韓國(guó)、英國(guó)、香港等國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行學(xué)術(shù)研討及藝術(shù)交流。2002年在馬來(lái)西亞成功舉辦個(gè)人書(shū)法展覽，2006年在炎黃藝術(shù)館舉辦“世臻榜書(shū)展”，2008年在英國(guó)利茲大學(xué)舉辦個(gè)人書(shū)法展，作品得到了書(shū)法同仁、學(xué)者、國(guó)際友人的一致好評(píng)，并被國(guó)內(nèi)外一些博物館、美術(shù)館及知名人士收藏。

談到創(chuàng)作，劉世臻說(shuō)，她的作品會(huì)隨著時(shí)間的推移而不斷被自己超越。

要當(dāng)一個(gè)好的書(shū)法家，她認(rèn)為“必須忘掉名利”，不去迎合市場(chǎng)。說(shuō)起書(shū)法創(chuàng)新，劉世臻對(duì)祖先留下的文化遺產(chǎn)深懷敬意，她認(rèn)為，“還是保留原樣最好。一味迎合就是畸形，會(huì)浮躁。”