如張愛玲所說，“再?zèng)]有心肝的女子，說起去年那件織錦緞夾袍的時(shí)候，也是一往情深的”。在崇尚時(shí)尚的時(shí)裝界，旗袍卻漸漸落寞。在越來越多的外來文化沖擊下，為何還會(huì)有人依舊固執(zhí)而堅(jiān)守在旗袍的凋零中？

就此，記者來到了名師屋對(duì)名師屋時(shí)尚教育的李艷平老師（以下簡(jiǎn)稱李老師）進(jìn)行了采訪。

《時(shí)尚北京》：名師屋時(shí)尚教育為什么這一次要選擇旗袍講旗袍？

李老師：我們希望在經(jīng)過歲月的沉淀之后，越來越多的人可以給旗袍帶去新生之感，讓屬于我們自己的這份旗袍文化可以得以延續(xù)。

《時(shí)尚北京》：您作為服裝設(shè)計(jì)師對(duì)旗袍是如何看待的？

李老師：旗袍的外觀變化，一般要求全部或部分，右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領(lǐng)盤扣，擺側(cè)開衩，單片衣料，收腰，無袖或短袖。制作旗袍的布料，有絲綢、錦緞、真絲雙縐、絹紡、杭羅、古香緞、香絲緞、麻和棉等。圖案常見繡花圖案（花、葉、鳥）、手繪圖案和釘珠圖案。最有特色的是旗袍的滾邊、加牙（寬牙、窄牙），一牙、二牙、三牙，鑲嵌，各種顏色。

《時(shí)尚北京》：名師屋開設(shè)旗袍課程，會(huì)面向哪些人？

李老師：有志于發(fā)展民族服飾且正在從事或未來要從事服裝行業(yè)的人，志在提高個(gè)人生活素養(yǎng)和技能、以及個(gè)人內(nèi)涵的人，有著強(qiáng)烈的民族文化情結(jié)的人，他們都可以來到名師屋學(xué)習(xí)制作旗袍。

《時(shí)尚北京》：旗袍的京派、海派、杭派，對(duì)于您來說，更喜歡哪一派？

李老師：旗袍發(fā)展至今，已分三派。每一派別都各有千秋。海派，風(fēng)姿綽約。京派，貴氣卻不失英姿颯爽。杭派，最早也叫蘇派，婉約雅致。三個(gè)派別都有其不可替代的文化元素。所以，實(shí)在很難以取舍。

《時(shí)尚北京》：現(xiàn)在，很多人都認(rèn)認(rèn)為旗袍是滿族文化的產(chǎn)物，不足以代表中國(guó)璀璨的五千年文化，而崇尚漢服。您是如何看待的？

李老師：旗袍形成于上個(gè)世紀(jì)20年代，有部分學(xué)者認(rèn)為可以追溯到先秦兩漢時(shí)代的深衣，在1920年被中華民國(guó)政府確定為國(guó)家禮服之一。50年代后，旗袍在大陸漸被冷落。80年代后旗袍不僅逐漸在大陸地區(qū)復(fù)興，還遍及全世界。漢服的確很美，旗袍也的確是以滿族的旗裝為原型的，但是當(dāng)旗袍發(fā)展至今，它所包含的早已是多民族多時(shí)代的精華代表。同時(shí)，旗袍經(jīng)歷百年的變遷和沉淀，也同樣是中國(guó)璀璨文化的一部分。