馬伯庸

會(huì)講黃段子的唐僧

馬伯庸

中國(guó)四大古典名著里面，除了《紅樓夢(mèng)》是原創(chuàng)之外，其他三部都是先在民間進(jìn)化了許多年，被無數(shù)民間藝人反復(fù)修改。這些故事在流傳期間，會(huì)衍生出各種不同于主流的奇葩版本，讓讀者感覺既陌生又熟悉。

《西游記》雖然是明代吳承恩所著，但在他之前，《西游記》的雛形卻早已成形，相關(guān)故事如同雜草一樣在民間藝術(shù)領(lǐng)域野蠻生長(zhǎng)。元末明初有一位雜劇名家叫作楊景賢，他博采民間諸家之長(zhǎng)，匯成了一部雜劇版《西游記》，成為吳本之前最完整的西游題材作品。

楊版《西游記》的開始，不是講石猴出世，而是講唐僧的江流兒來歷。陳光蕊赴任途中被殺，妻子將嬰兒拋入江中，被金山寺老和尚所救。陳玄奘長(zhǎng)大之后，為父報(bào)仇。故事講到唐僧動(dòng)身前往西天，長(zhǎng)安市民紛紛過來送行，都希望唐長(zhǎng)老能說幾句臨別贈(zèng)言。唐長(zhǎng)老文采不錯(cuò)，對(duì)不同的人寄語不同。比如對(duì)官員，他說：“為臣盡忠，為子盡孝。忠孝兩全，余無所報(bào)。”對(duì)一個(gè)做斛斗的匠人，他說：“十合一升，十升一斗。量盡大倉粟，人心猶未朽。萬事休將一概看，自然壽算能長(zhǎng)久?！比缓笥謥砹艘粋€(gè)婦人，說是開洞的，有點(diǎn)隱晦又有點(diǎn)淫穢，這難不倒唐長(zhǎng)老，贈(zèng)言道：“陰無陽不生，陽無陰不長(zhǎng)。陰陽配合，不分霄壤。豆有豆畦，麥有麥垅。豆麥齊栽，號(hào)曰雜種。咦！能將夫婦人倫合，免使傍人下眼看?！?/p>

沒想到這版里的唐長(zhǎng)老不是老古板，連黃段子都會(huì)說。

比唐長(zhǎng)老來歷更神奇的是孫悟空。

雜劇版的孫悟空，可不是什么孤家寡人的石猴。他一登場(chǎng)就自報(bào)家門：大姊驪山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齊天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎——熱熱鬧鬧有一大家子人。而且他還有老婆，是被擄回來的一位寶鼎國(guó)公主。

介紹完家門，孫行者還不忘顯擺了一下自己的能力：“九轉(zhuǎn)煉得銅筋鐵骨，火眼金睛，鍮石屁眼，擺錫雞巴。”鍮石就是黃銅，擺錫是水銀摻錫，黑中透亮。具體形象你們可以自己腦補(bǔ)。

師父講黃段子，徒弟是大流氓，這一對(duì)奇葩師徒就這樣碰到了一起，高高興興踏上了取經(jīng)路。后來二徒弟豬八戒出現(xiàn)，他的來歷也不一般，乃是“摩利支天部下御車將軍。生于亥地，長(zhǎng)自乾宮。搭瑯地盜了金鈴，支楞地頓開金鎖。潛藏在黑風(fēng)洞里，隱顯在白霧坡前。生得喙長(zhǎng)項(xiàng)闊，蹄硬鬣剛。得天地之精華，秉山川之秀麗，在此積年矣，自號(hào)黑風(fēng)大王”。

聽著詞兒是不是很熟悉？《水滸》里魯智深圓寂前的一段偈子，和這段自敘就有這么一點(diǎn)傳承的關(guān)系。

接下來幾段大戲，比如女兒國(guó)、火焰山、紅孩兒等等，無不充斥著色情寓意，師徒、妖怪乃至佛祖動(dòng)不動(dòng)就開黃腔兒，講臟話，市井氣息濃厚得很。

但是，別看這部元雜劇粗俗不堪，論起禪意和諷刺意味，可不在吳本《西游記》之下，甚至結(jié)局還更高明些：唐僧師徒四人抵達(dá)靈山，取到真經(jīng)，準(zhǔn)備回東土了。佛祖忽然開口說道：“孫、豬、沙弟子三個(gè)，乃非人類，不可再回東土，先著三個(gè)正果。我佛座下弟子四人，送你到于東土。”

這個(gè)佛祖，眼看大功告成，居然公然排擠走了三個(gè)實(shí)干派，空投了四個(gè)親信來截留勝利果實(shí)。這毫不掩飾的手段，可比吳本里的行賄紫金缽盂更露骨。

三個(gè)徒弟回不去，只好跟師父在這里告別。三人輪流上前，跟唐僧?dāng)e。三個(gè)徒弟說完之后，紛紛圓寂。唐僧親自拿起火把說：“三個(gè)徒弟都圓寂了，貧僧與他作把火。四個(gè)西行一個(gè)歸，三個(gè)解脫是和非。”

每次讀到這里，我腦海里就浮現(xiàn)出一番景象：靈山腳下，三個(gè)親密戰(zhàn)友紛紛與唐僧告別，然后一個(gè)個(gè)含笑圓寂，退場(chǎng)而去。原本親密無間的取經(jīng)隊(duì)伍，只剩下唐僧一人孤獨(dú)地肅立。

雖然戲里說孫、豬、沙三人是得了解脫，不是死亡；雖然后面還有三折唐僧回東土講經(jīng)的大戲，但已經(jīng)和他們無關(guān)。比起吳承恩大團(tuán)圓式的結(jié)局，這個(gè)結(jié)尾格外讓人惆悵。

（趙凱摘自《南都周刊》）