王 歡

（中共黑龍江省委黨校（省行政學(xué)院）社會與文化教研部，哈爾濱 50080）

圍繞“牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史教訓(xùn)、歷史警示，為國家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒”這一主題，習(xí)近平同志在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。可見，從歷史到現(xiàn)實(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有凝心聚力的社會功能，崇德向善的積聚力量，成為維護(hù)國家統(tǒng)一的重要準(zhǔn)則，推進(jìn)著國家治理現(xiàn)代化的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

一、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的價值契合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總和。推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，要用中華文化來引領(lǐng)、用優(yōu)秀成果來支撐。國家治理體系科學(xué)與否、國家治理能力現(xiàn)代化與否，既要看制度反饋的適應(yīng)程度，也要看治理對象的認(rèn)可程度。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有被適應(yīng)、被認(rèn)可的天然優(yōu)勢。經(jīng)過幾千年悠久歷程的歷史積淀,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融匯了眾多民族的文化、思想和智慧,形成了儒、道、法、墨等諸子百家思想體系,概括出由基本理念、核心價值、行為規(guī)范、理想信念等構(gòu)成的文化經(jīng)典,形成中華民族特有的信仰追求、價值取向、高尚品質(zhì)、文明準(zhǔn)則、思維方式和生活方式，又經(jīng)過幾千年的錘煉,世代相傳，并構(gòu)成了中華民族的脊梁、血脈和靈魂，根深蒂固，影響深遠(yuǎn)。特別是，一些核心思想又通過語言、文字以及各種具體的文化活動滲透到百姓生活的方方面面,成為維系中華民族繁衍生息、不斷強(qiáng)盛的精神家園,展示了中華民族的性格、氣節(jié)和氣魄。在推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的進(jìn)程中，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和治理理念有其獨(dú)特的價值向度。

就理論層面而言，基于歷史演變的視角審視時代價值，有助于堅定中國特色社會主義道路的文化自信?；谖幕l(fā)展的視角審視文化價值，有助于推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化?；邳h建實(shí)踐的視角審視發(fā)展價值，有助于夯實(shí)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的文化基礎(chǔ)。就實(shí)踐層面而言，目前南方部分地區(qū)通過鄉(xiāng)賢理事、倫理資源、宗族傳統(tǒng)等傳統(tǒng)文化資源在基層社會治理中發(fā)揮重要作用，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資治和教化功能落實(shí)在具體的政策操作平臺之上。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化提供價值資源；國家治理現(xiàn)代化根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中。其一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家治理現(xiàn)代化的歷史基礎(chǔ)；國家治理現(xiàn)代化離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。其二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家治理現(xiàn)代化的內(nèi)生動力；國家治理現(xiàn)代化離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐與開拓。其三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家治理現(xiàn)代化的思想保障；國家治理現(xiàn)代化離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值引導(dǎo)與實(shí)踐品格。

二、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的對策思考

當(dāng)前，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亟需解決一些現(xiàn)實(shí)問題，如對傳統(tǒng)文化在理論上的全盤肯定和在實(shí)踐上的簡單復(fù)制；鼓吹西方文化中心論，對中華傳統(tǒng)文化的全盤否定；隨心所欲地以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為幌子，達(dá)到某種功利目的的思想和行為；否認(rèn)傳統(tǒng)文化的意識形態(tài)屬性，否認(rèn)馬克思主義對傳統(tǒng)文化研究、教育和傳播的科學(xué)指導(dǎo)，否認(rèn)傳統(tǒng)文化的階級性、政治性、價值導(dǎo)向性和歷史局限性等。上述問題表明，博大精深的中華傳統(tǒng)文化面臨著被扭曲、被割裂、被異化的現(xiàn)實(shí)危險，需要從政府導(dǎo)向、輿論引導(dǎo)、教育涵養(yǎng)和國際視角等方面挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化。

一是以政府導(dǎo)向深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化挖掘價值。一要依托政府扶持，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓；二要發(fā)揮地方特色，引證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展；三要依靠文化產(chǎn)業(yè)，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化事業(yè)。在具體執(zhí)行過程中，要堅持社會主義先進(jìn)生產(chǎn)力的前進(jìn)方向，推出具體的行動方案，健全公共服務(wù)體系，探索實(shí)施公共文化服務(wù)政府采購制度，委托市場、社會力量提供公共文化服務(wù)，更好地保障廣大群眾的文化權(quán)利、滿足廣大群眾的文化需求，使之融入每個人的生活。

二是以輿論引導(dǎo)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化營造主旋律。一要以傳播體系提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輻射力和影響力；二要以多樣文化藝術(shù)拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳手段和渠道；三要扎實(shí)群眾基礎(chǔ)保障大眾基本文化需求權(quán)益。新聞媒體要牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，提高輿論引導(dǎo)水平。通過傳統(tǒng)媒介、新興媒體等重要載體，加大宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力度，使之融入于日常，展現(xiàn)于身邊，不斷鞏固和壯大積極健康向上的主流輿論，加強(qiáng)愛國主義教育，引導(dǎo)人們樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。

三是以教育涵養(yǎng)化育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化凝聚力量。一要完善教育內(nèi)容，開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國情懷教育，以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會關(guān)愛教育，以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。二要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，使之入腦入心，樹立文化自信與文化自覺。特別是要通過專家通俗解讀、編寫通俗讀物等形式，使晦澀難懂的古文清晰易解，使人人都能看懂、記住、用上。三要著力探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的多元載體，發(fā)揮定期參觀公共文化機(jī)構(gòu)的長效機(jī)制，增強(qiáng)文化自豪感和認(rèn)同感。

四是以國際視角弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化站穩(wěn)腳跟。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了民族綿延不斷的精神基因，是推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的豐富土壤；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是凝結(jié)海外華人情感的精神紐帶，是推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的陽光雨露。但傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，并不意味著固步自封，閉上眼睛不看世界。我們還要在世界眼光下審視其功能，學(xué)習(xí)和借鑒各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀成果，使之更好地豐富和發(fā)展中華文化，為我所用。

推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是一項(xiàng)極為宏大的系統(tǒng)工程，也是一場國家治理領(lǐng)域的革命。我們要理直氣壯地立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅守在中國大地上形成和發(fā)展起來的價值體系，努力搶占價值體系的制高點(diǎn)，同時要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化提供價值支撐、文化支撐和精神支撐。

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