文／佟明增

孟子說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！奔沂菄募?xì)胞，家道正則天下安，家風(fēng)廉則政風(fēng)清。新中國第五任財政部部長吳波，就是一位守清拒濁的領(lǐng)導(dǎo)干部。他以公而無私的“兩份遺囑”，赫然彰顯了共產(chǎn)黨人克己奉公的廉潔家風(fēng)。

在一些黨員干部無法繞過權(quán)力與房子、票子、車子、“帽子”的利益糾纏時，吳波兩立“遺囑”：一是不給兒孫留下一間房，二是不給兒孫留下一分錢。這樣的“遺囑”，也許在一些人看來不近人情，甚至不合時宜，但它凸顯的舍己無私的家國情懷，與那些腐敗分子把“家”變成權(quán)錢交易的“銅臭場”相比，一個洋溢的是清潔如溪的純凈和坦蕩，一個流淌的卻是假公濟(jì)私的污濁和齷齪。

吳波在擔(dān)任財政部副部長和部長的40多年間，一直住在北京市西城區(qū)大醬坊胡同的舊平房里。直到他離休后，財政部按政策分給他兩套單元房。后來房改時，吳波堅決不購買此房。他說：“我參加革命成為一個無產(chǎn)者，從沒有想過購置私產(chǎn)留給后代?！?/p>

2000年10月，94歲高齡的吳波老人立“遺囑”。“遺囑”強(qiáng)調(diào)，“在我和我的老伴過世后，這兩單元的住房立即歸還財政部。我的子女均已由自己所屬的工作單位購得住房，不得有任何借口繼續(xù)占用或承租這兩單元住房，更不得以我的名義向財政部謀取任何利益。”這樣的“遺囑”擲地有聲，撼人魂魄，因為吳波老人舍棄的是近千萬元的房產(chǎn)，不舍的是一份留給后代的精神遺產(chǎn)。今天，作為共和國第五任財政部部長的后代，吳波的兒孫們沒有一個當(dāng)高官，有的只是工人、農(nóng)民和普通干部。從吳波離休直至離世至今，他的后輩們沒有一個找過財政部辦過任何事情，也沒有一個在上學(xué)、求職、升遷上打過他的旗號。這就是一個廉潔家風(fēng)饋贈給家人的精神遺產(chǎn)。這樣的精神遺產(chǎn)，重如泰山，價勝千金，撥開的是利益迷霧、物質(zhì)誘惑，袒露的是對親人厚重的勉勵和自食其力的期盼。吳波不止一次對他的孩子們這樣教誨：“路要靠自己走，不能依靠父母?？扛改覆荒荛L久，那是一種沒有出息的表現(xiàn)。”

一個人的事業(yè)無論多么耀眼和輝煌，都離不開家庭的滋養(yǎng)和親人的呵護(hù)、牽掛。與“一人腐敗、全家不圓”的“貪腐家風(fēng)”相比，吳波老人營造和培育的清廉家風(fēng)，就是仁之風(fēng)、義之風(fēng)、誠之風(fēng)、廉之風(fēng)。這樣的家風(fēng)，一定是夫尊廉、妻守廉，夫尚廉、妻助廉，夫守法、妻知法。這樣的家風(fēng)，蕩漾的是奉公守法、廉風(fēng)盈懷的夫唱婦隨，崇尚的是公私有別的法治觀念、不貪不占的自省自警。

巴爾扎克說：“貪心好比一個套結(jié)，把人的心越套越緊，結(jié)果把理智閉塞了?！蹦切┓驍y公權(quán)回府、妻以私權(quán)牟利的腐敗行為，就是鉆進(jìn)了貪心的“套結(jié)”。這樣的家風(fēng)，一個見不得人的“特點”，乃是敞開大門撈錢、打開廳門受賄。全國政協(xié)原副主席蘇榮縱容和帶領(lǐng)全家受賄，恐怕就是這種“貪腐家風(fēng)”的典型寫照。與此相反，吳波老人在第二份“遺囑”中，一再強(qiáng)調(diào)他的房屋交公后，財政部的領(lǐng)導(dǎo)不要給他的孩子們另外安排住處，顯然是擔(dān)心單位在收回住房時另有“變通”。這樣的“擔(dān)心”，詮釋了一個共產(chǎn)黨人兩袖清風(fēng)的信念、一塵不染的襟懷?！案赣H從不對我們講大道理，他對我們的教育主要靠‘身教’，那就是一輩子要按照黨的原則做事”，吳波老人的孩子們這樣評價他的父輩恪守規(guī)矩的紀(jì)律意識和廉潔作風(fēng)。

一位老人，兩份“遺囑”：一個吹拂至今讓人靈魂洗禮的廉潔家風(fēng)，一個矗立不朽讓人高山仰止的廉政典范。這就是吳波老人離世10年后人們?nèi)匀粣鄞魉?、敬仰他的原因所在。?xí)近平總書記指出：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！睘槭裁匆⒅丶彝?、家教和家風(fēng)？因為家庭、家教和家風(fēng)不僅關(guān)系到家庭的和睦、家庭的幸福，更關(guān)系到民風(fēng)的淳樸、政風(fēng)的凈化和黨風(fēng)的清廉。而廉潔家風(fēng)不僅僅是對家人最好的精神饋贈，更是對黨的事業(yè)最好的傳承和光大，這就是吳波老人“兩份遺囑”留給我們的彌足珍貴的精神財富。