袁棠華

摘 要：中國(guó)古典詩(shī)歌是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的一個(gè)重要組成部分，一些名句警言也早已家喻戶(hù)曉，學(xué)生也熟記心中，但對(duì)詩(shī)歌文本理解是否準(zhǔn)確，能否準(zhǔn)確地掌握詩(shī)歌的內(nèi)涵、主旨、意境，是教學(xué)工作者需要解決的一個(gè)重要問(wèn)題。該文從詩(shī)歌的用詞、用典及詩(shī)歌的寫(xiě)作背景、歷史事實(shí)結(jié)合等方法進(jìn)行了梳理，為準(zhǔn)確分析詩(shī)歌文本提供可資借鑒的思路。

關(guān)鍵詞：文化學(xué) ?典故 ?史實(shí) ?教學(xué)方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）11（a）-0158-02

隨著新的高考改革方案的公布，語(yǔ)文的分值將在2015-2017年間不斷地遞增。而作為語(yǔ)文新課標(biāo)中重要的組成部分—— 中國(guó)古代詩(shī)歌，備加受到重視。如何準(zhǔn)確地解讀中學(xué)古詩(shī)文，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)古詩(shī)歌的學(xué)習(xí)、鑒賞能力，成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作者面臨的嚴(yán)峻課題。

中國(guó)古典詩(shī)歌是中學(xué)語(yǔ)文課程的一個(gè)重要組成部分，雖然從小學(xué)開(kāi)始，學(xué)生就已經(jīng)對(duì)很多古詩(shī)文有背誦、賞析，可是到了初中，有些學(xué)生仍然對(duì)有些詩(shī)文不能準(zhǔn)確理解，翻譯出的古詩(shī)文與原意有偏差，甚至有錯(cuò)的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為若想將詩(shī)文分析地準(zhǔn)確，就要注意字詞翻譯的準(zhǔn)確性、用典用意的準(zhǔn)確性、寫(xiě)作背景的準(zhǔn)確性。

1 以字詞的準(zhǔn)確性為角度釋文

詩(shī)歌是用有韻律的語(yǔ)言“寄情、達(dá)意”的，因此將詩(shī)歌的關(guān)鍵字詞理解的準(zhǔn)確，才能體會(huì)作者要表現(xiàn)的意境。

以杜甫《望岳》（初二上）為例

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

這首詩(shī)強(qiáng)調(diào)“望”，可全詩(shī)無(wú)一個(gè)“望”字，但每一句講得都是望。因此分析此首詩(shī)歌，要注意從最能表現(xiàn)“望”的語(yǔ)句進(jìn)行準(zhǔn)確分析，體味詩(shī)意。這是杜甫在開(kāi)元二十四年落第，漫游齊趙時(shí)寫(xiě)的詩(shī)。當(dāng)時(shí)杜甫很年輕，詩(shī)歌中洋溢著“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的蓬勃朝氣。

杜甫從兗州往北走，往北走的過(guò)程中看到了泰山，所以，寫(xiě)望岳。第一句用一個(gè)“夫如何”，將泰山引出，用“齊魯青未了”，寫(xiě)出了泰山的雄壯。緊接著，用“鐘神秀”、“割昏曉”，寫(xiě)出泰山的高大、神奇、壯觀。這些學(xué)生在理解時(shí)基本不會(huì)有偏差，而第三句“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)?！睂W(xué)生翻譯時(shí)常出現(xiàn)將“入歸鳥(niǎo)”翻譯成“鳥(niǎo)入眼”。

這樣的翻譯不準(zhǔn)確，不能傳達(dá)出意境。實(shí)際上，“決眥入歸鳥(niǎo)”是指極目遠(yuǎn)望，望見(jiàn)鳥(niǎo)往山上飛，作者目隨鳥(niǎo)去，在目隨鳥(niǎo)去的過(guò)程中，鳥(niǎo)越飛越遠(yuǎn)，作者也隨之將眼眶張得越來(lái)越大，所以說(shuō)“決眥入歸鳥(niǎo)”。若要翻譯成“鳥(niǎo)入眼”，僅指看見(jiàn)鳥(niǎo)，看見(jiàn)鳥(niǎo)是什么樣的，“鳥(niǎo)入眼”的解釋?zhuān)瑫?huì)將美的詩(shī)歌簡(jiǎn)單化，使詩(shī)意變得很淺。而杜甫這句話則是將簡(jiǎn)單化變?yōu)樾蜗蠡壶B(niǎo)往山里飛，望見(jiàn)了云，所以心胸開(kāi)豁，因目隨鳥(niǎo)去，所以才會(huì)眼眶不斷張大。概括說(shuō)因?qū)釉贫幮?，因入歸鳥(niǎo)而決眥。

在體味詩(shī)歌的詩(shī)意中，準(zhǔn)確是第一位的，否則詩(shī)歌的內(nèi)涵、詩(shī)歌中的感情也體味不出來(lái)。體味中國(guó)古典詩(shī)歌一定要從細(xì)處，要從字詞入手。這是基礎(chǔ)，在字詞準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，才能把握好詩(shī)人要傳達(dá)的感情。

2 以歷史背景與史實(shí)結(jié)合的準(zhǔn)確性來(lái)釋文

作者在詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中，常常從自身經(jīng)歷出發(fā)，將一些史實(shí)融入詩(shī)歌中以便達(dá)意。因此，教師講解或者學(xué)生分析詩(shī)歌時(shí)還要掌握作者創(chuàng)作時(shí)的一些歷史大事，才能更透徹地理解作者的創(chuàng)作目的。

以杜甫《春望》（初二上）為例

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

這首詩(shī)是在唐肅宗二年，杜甫困頓長(zhǎng)安時(shí)所作?！皣?guó)破山河在”，是寫(xiě)當(dāng)前，寫(xiě)實(shí)事，寫(xiě)“安史之亂”帶給整個(gè)國(guó)家的一種破敗之氣?！俺谴翰菽旧睢?，是寫(xiě)景物?！安菽旧睢?，說(shuō)明很荒涼。司馬光在評(píng)論第一句詩(shī)時(shí)說(shuō)：“‘山河在，明無(wú)余物矣;‘草木深，明無(wú)人矣?！盵1]。第一句，明著寫(xiě)景，實(shí)際是抒情，是寄情于物，托感于景。而這種景、情結(jié)合的基礎(chǔ)恰是前一年安史叛軍攻下長(zhǎng)安的史實(shí)。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”有兩種解釋。一種認(rèn)為因感慨時(shí)事，花也在流淚，因恨別鳥(niǎo)也感到驚心，是將鳥(niǎo)擬人化了。花、鳥(niǎo)是動(dòng)物、植物，無(wú)情感，而人有情感，所以在特定情況下，將情移到了動(dòng)、植物身上，好像物也有情感;一種認(rèn)為人看到花本是應(yīng)高興地，但因感慨時(shí)事不好，將眼淚滴在花朵上。聽(tīng)鳥(niǎo)鳴本也應(yīng)該很舒心，現(xiàn)因恨別而感到驚心。這是從主體角度、從作者的角度去解釋的。但筆者認(rèn)為第一種應(yīng)該表達(dá)感情更深入一些，“感時(shí)花濺淚”，是承國(guó)破山河在，“恨別鳥(niǎo)驚心”是承“城春草木深”?！俺谴骸弊屓讼氲降膽?yīng)該是一片風(fēng)光在長(zhǎng)安，可是接著寫(xiě)的卻是“草木深”。為何會(huì)出現(xiàn)此景，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)使人們失去了原有的家園，使人們遠(yuǎn)離了原有的家園，戰(zhàn)爭(zhēng)使戰(zhàn)士遠(yuǎn)行，使親人離別?？吹窖矍爸?，想到所發(fā)生之事，必然會(huì)落淚、感到驚心。烽火“連三月”有兩種解釋?zhuān)环N，從一月到三月，連續(xù)到三月，三月指當(dāng)前的暮春三月。第二種，連著兩個(gè)三月，從去年的三月到今年的三月。第二種解釋接近文本所傳達(dá)之意，從去年開(kāi)始的安史叛亂到今年的叛亂，作者都在親身的經(jīng)歷著。因此，這里的“三月”指去年和今年的兩個(gè)暮春三月。

通過(guò)這首詩(shī)我們不難想象杜甫在《三吏》、《三別》、《兵車(chē)行》中對(duì)安史之亂的痛恨之情、對(duì)百姓的疼惜之情、對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂之情。一個(gè)“安史之亂”，讓詩(shī)人抒發(fā)無(wú)限感慨。因此在解讀這類(lèi)詩(shī)歌時(shí)，一定要結(jié)合史實(shí)分析詩(shī)意。

3 以準(zhǔn)確理解用典用意來(lái)釋文

用典是古詩(shī)中常用的一種手法，用典用得巧妙、恰當(dāng)，可以使詩(shī)文意蘊(yùn)豐富、典雅含蓄，使表達(dá)更加生動(dòng)形象，詩(shī)句更凝練，言近而旨遠(yuǎn)，含蓄而婉轉(zhuǎn)，從而提高作品的表現(xiàn)力和感染力，達(dá)到古詩(shī)人常說(shuō)的：力透紙背，擲地有聲。

劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”：“據(jù)事以類(lèi)義，援古以證今”[2]。古詩(shī)當(dāng)中常用歷史人物、歷史古跡、人物事跡、人物語(yǔ)言做典故。用典可能是作者出于對(duì)當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的懼怕，或者自己的想法不能明言，或者即興創(chuàng)作一時(shí)引用。用典的作用很多，或用來(lái)品評(píng)歷史，借古論今;或用來(lái)抒情言志，表明心跡;或?yàn)閯?chuàng)新意境、豐富內(nèi)涵。鑒于詩(shī)歌用典情況的復(fù)雜，教師講解時(shí)要準(zhǔn)確理解作者用典的用意，才能深入賞析詩(shī)歌之旨意。endprint

以王維《使至塞上》（初二上）為例

單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

此詩(shī)是唐王朝在青滌西大破吐蕃后。唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份奉使涼州，出塞宣慰，察訪軍情，并任河西節(jié)度使判官，實(shí)際上是將王維排擠出朝廷。這首詩(shī)即作于此次出塞途中。在這次出塞前，王維曾被排擠出過(guò)朝廷，后經(jīng)人引薦回朝，不久又以到邊疆慰問(wèn)為由被排擠出朝廷，此時(shí)作者到底懷有一種什么情感呢，是不是學(xué)者們常認(rèn)為的由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、悲傷之情呢？結(jié)合作者的經(jīng)歷及用典情況，便可知此詩(shī)中更多地傳達(dá)了王維渴望建功立業(yè)的思想。

這首詩(shī)用到了兩個(gè)典故，第一個(gè)典故是單車(chē)欲問(wèn)邊中“單車(chē)”?！皢诬?chē)”一語(yǔ)出自《李陵答蘇武書(shū)》：“足下昔以單車(chē)之使，適萬(wàn)乘之虜，遭時(shí)不遇至于伏劍不顧，流離辛苦，幾死于朔北之野。”是說(shuō)蘇武以簡(jiǎn)單的隨行依仗出使兵力強(qiáng)盛的匈奴。由于遭遇未預(yù)料的變故，到了拼死撞劍刃的地步。流離顛沛，差點(diǎn)死在北方荒野?；谶@個(gè)典故，有些學(xué)者以為王維在此借用蘇武的典故，是一想到蘇武在異地的不幸遭遇，便產(chǎn)生一種悲觀。其實(shí)不然，雖然王維與蘇武一樣都是“單車(chē)”出塞，都是輕車(chē)簡(jiǎn)從，但此時(shí)他想到的不是幾死于異地的可怕，而是蘇武雖“單車(chē)”出塞，但被救回國(guó)后卻受到朝廷重視。漢昭帝不但封他為“典屬?lài)?guó)”（外交官），還獎(jiǎng)勵(lì)他“秩中2000石，賜錢(qián)200萬(wàn)，公田2頃，宅一區(qū)?！盵3]王維雖然被排擠在朝廷外，但想到蘇武，王維還是有雄心壯志的，還是渴望建功立業(yè)的。

第二個(gè)典故“都護(hù)在燕然”句出自《后漢書(shū)·竇憲傳》：“西漢末，大將軍竇憲征北匈奴，大破之，追至和渠北鞮海，遂登燕然山刻石勒功而還?！苯韪]憲功成登山刻石記功之事，表明自己也要有一番作為，建功而返朝廷。

正確分析這首詩(shī)歌深層的用典用意后，才能理解詩(shī)歌中涌動(dòng)著的情感。王維被排擠出朝廷的理解沒(méi)錯(cuò)，但這首詩(shī)是王維的前期之作，沒(méi)有后期那種參禪悟理之心。詩(shī)中雖處處有傷感，但不悲觀，王維在內(nèi)心深處渴望向那些功成名就之人學(xué)習(xí)。

古人寫(xiě)詩(shī)歌寫(xiě)得很深、很細(xì)，不是很粗淺。因此再分析、理解中國(guó)古典詩(shī)歌時(shí)一定不能只看表面字句，要結(jié)合時(shí)代背景、作者經(jīng)歷、用典用意等角度鑒賞，才能準(zhǔn)確理解其詩(shī)歌文本。

參考文獻(xiàn)

[1] 司馬光.溫公續(xù)詩(shī)話[M].中華書(shū)局，2014.

[2] 劉勰.文心雕龍校注[M].中華書(shū)局，2012.

[3] 班固.漢書(shū)[M].中華書(shū)局，2007.endprint