王永新

教師在學(xué)校是一個(gè)完全以“教師角色”在教室里、師生間、教育活動(dòng)中亮相的情景人物。角色定位是一位教師首先要清楚的，清楚了自己在學(xué)校里的角色定位，就知道在學(xué)校里作為教師的角色應(yīng)該做什么、不該做什么，應(yīng)該怎樣做、不該怎樣做。

一

先講一個(gè)筆者身邊的故事。

有一位班主任，需要學(xué)生早到的時(shí)候，自己就會(huì)提前先到，班里學(xué)生有困難，他會(huì)第一個(gè)伸出援助之手，幫助學(xué)生渡過難關(guān)。學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，他既嚴(yán)格又耐心親切，學(xué)生都很敬重他。這位班主任有胃痛的疾病，于是在他辦公桌上，學(xué)生會(huì)經(jīng)常因?yàn)樗麤]有吃飯而放置一大包蛋糕等食品，或者送上一個(gè)保暖壺，或者送上一個(gè)暖腰帶，而且往往還會(huì)附上溫馨的留言。

心中時(shí)刻裝著學(xué)生，是教師的本分，也是教師的教育責(zé)任所在。作為教師，時(shí)刻充滿愛，是對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的敬重，因?yàn)槌錆M愛的教師，才是學(xué)生的福音所在。

做教師的，只有把學(xué)生放在心中，才會(huì)想方設(shè)法地為學(xué)生的前途和身心健康著想，才會(huì)耐心地跟學(xué)生溝通，做學(xué)生的思想工作。中學(xué)生有缺點(diǎn)、會(huì)犯錯(cuò)是正常的。處于這個(gè)年齡段的孩子，思想容易起波動(dòng)，行為也會(huì)出現(xiàn)一些問題，這是成長(zhǎng)過程中的短期問題。過了這個(gè)年齡段，學(xué)生身上的“毛病”可能就消失了。正是因?yàn)閷W(xué)生有缺點(diǎn)、會(huì)犯錯(cuò)，才需要教師的教育和引導(dǎo)，才需要教師幫助其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

二

在中小學(xué)，即使是自認(rèn)為最普通的教師，只要堅(jiān)定信念，一直努力，也一樣可以出彩。

有這么—個(gè)感人的故事。

他是一位普通的縣級(jí)中學(xué)的數(shù)學(xué)教師，他身患?xì)埣玻蛐郝楸园Y導(dǎo)致瘸腿，行動(dòng)不便，與健全的人相比，可謂困難重重。但他卻能夠一路執(zhí)著，不斷進(jìn)取，深受學(xué)生的喜愛和歡迎，不但成為學(xué)生心目中的教育偶像，而且教學(xué)研究成果也得到權(quán)威刊物的青睞，獲得許多國(guó)家級(jí)、省級(jí)榮譽(yù)，最終成為一位名師。

可見，教師出彩的最大原動(dòng)力是“發(fā)展自覺”。一旦教師有了發(fā)展的自覺性，就可以激發(fā)其內(nèi)在動(dòng)力和思考深度，從而不斷促進(jìn)教育過程和教育結(jié)果的雙重出彩；一旦教師有了發(fā)展的自覺性，就會(huì)主動(dòng)融入學(xué)校的教育氛圍中，并且不斷增強(qiáng)自己的教育自信和克服困難的決心。

同時(shí)，教師進(jìn)行自我、集體的研修、培訓(xùn)，是對(duì)自己教育能力的充電，可以實(shí)現(xiàn)自身教育能力的再提升、再改善，也是教育“發(fā)展自覺”的具體表現(xiàn)。在發(fā)展自覺的基礎(chǔ)上還要避免教學(xué)利己主義。

所謂教學(xué)利己主義，是指教師在教育集體中，“不擇手段”地獲取自己在教學(xué)上的利益。由于教師的教學(xué)水平有高低之分，教師的素質(zhì)有強(qiáng)弱之分，再加上教育信息和教育資源的分享存在不對(duì)稱性，這就給教學(xué)利己主義提供了客觀存在的土壤。

輕微的教學(xué)利己主義，不會(huì)明顯激化教學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的矛盾。而過于明顯的教學(xué)利己主義，則會(huì)加劇同質(zhì)的教師集體圈子的矛盾，并且教學(xué)利己主義的思潮將會(huì)由少到多、由小到大的逐步擴(kuò)大，導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)凝聚力逐漸喪失，教師之間的工作關(guān)系趨于緊張化。教學(xué)共享雙贏思路、教學(xué)包容性發(fā)展是解決教學(xué)利己主義的有效方法。教師不要一味地關(guān)注一己私利，還需要尊重其他教師的感受和教學(xué)利益，有效克服教學(xué)利己主義。與教學(xué)利己主義相對(duì)立的是教學(xué)利人主義，教學(xué)利人主義重視教學(xué)資源共享、教學(xué)互利共贏、教學(xué)包容發(fā)展，可以有效促進(jìn)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的和諧發(fā)展。

三

每位教師在學(xué)生、同行、家長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)心里都有一張無形的教育名片，名片上的“門面”稱謂各有不同，卻是教師教育工作的真實(shí)寫照。

先看一位教師的“門面”寫真。

他慈眉善目，溫文爾雅，舉止大方，經(jīng)常跟學(xué)生分享讀書的心得，上新課從來不看課本卻講得頭頭是道，寫得一手漂亮的粉筆字，學(xué)生很是崇拜，教學(xué)可謂碩果累累，發(fā)表了不少文章，還出了兩本書。教師的教育“門面”包括教師的教育思想、教育原創(chuàng)觀點(diǎn)、教育情懷等。

除了教育思想之外，教師的教育情懷和教學(xué)激情也很重要。教育情懷主要體現(xiàn)在教師的愛心和對(duì)教育教學(xué)的執(zhí)著上。學(xué)生總是喜歡上課有激情的教師，其聽課的熱情也容易被教師的激情所點(diǎn)燃。學(xué)生對(duì)教師的記掛也是教師“門面”的一種。有的教師教書很長(zhǎng)時(shí)間，沒有多少學(xué)生記掛，有的教師卻時(shí)常被學(xué)生惦記。被已經(jīng)畢業(yè)多年的學(xué)生記掛著是做教師的特別幸福的事情。教師的門面不是自己吹出來的，而是學(xué)生樹立起來的。

四

教師的職業(yè)心態(tài)也很重要，有這么一個(gè)例子。有一位老教師，在鄉(xiāng)村學(xué)校工作了一輩子，培養(yǎng)了一批又一批的學(xué)生，條件艱苦，工資不高，還要經(jīng)常護(hù)送學(xué)生上下學(xué)。他有三次機(jī)會(huì)可以離開這所學(xué)校，而且其中一次是可以到大城市去擔(dān)任高級(jí)顧問，可是他仍然選擇留在鄉(xiāng)村。他說：“我喜歡山里的孩子，我愿意教會(huì)他們知識(shí)，我沒有感到這里不好，這里的村民對(duì)我很好，這里的學(xué)生需要我，我沒有不喜歡這里的理由。

作為教師，應(yīng)當(dāng)擺正自己的職業(yè)心態(tài)，靜下心來搞教育，認(rèn)認(rèn)真真培養(yǎng)學(xué)生。既然選擇了當(dāng)教師，就應(yīng)不斷修煉職業(yè)心態(tài)內(nèi)功，積極投入到自己的教育工作當(dāng)中。

為師的力量，既體現(xiàn)在教師的專業(yè)技能、教學(xué)業(yè)績(jī)方面，還體現(xiàn)在教師的專業(yè)理論、專業(yè)理想和專業(yè)道德方面。作為中小學(xué)教師，比較看重教師的專業(yè)技能和教學(xué)業(yè)績(jī)兩個(gè)方面，容易忽視教師的專業(yè)理論、專業(yè)理想和專業(yè)道德。

教師的專業(yè)理論，是教師教學(xué)的基礎(chǔ)。教師如果沒有相關(guān)的教育理論的支撐，其教學(xué)運(yùn)用空間就比較容易老化、陳舊和單薄。

教師的專業(yè)理想，是教師在職業(yè)方面的精神支柱，也是理解教育本質(zhì)、教育目的的內(nèi)在推動(dòng)力，教師如果缺乏專業(yè)理想，就等于失去了教育工作的精氣神。

教師的專業(yè)道德，是教師為人、為師、為學(xué)的道德素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。中國(guó)的教師都比較尊崇孔子提出的“修己以安人”的思想，也就承載著“修身齊家治國(guó)平天下”的樸素責(zé)任感和使命感。教師專業(yè)道德的重要體現(xiàn)之一是教師的人格魅力，這種人格魅力是一種與權(quán)勢(shì)、金錢沒有關(guān)聯(lián)的吸引力，支撐教師人格魅力的是一身正氣和仁愛厚德的精神。

當(dāng)今的中小學(xué)教師，如果讓“求分”和“育人”兩者更加均衡，學(xué)生的成長(zhǎng)將會(huì)更加完整。因?yàn)?，教師的教育出發(fā)點(diǎn)和教育歸宿都是為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)與和諧發(fā)展。

作為人類靈魂的工程師，教師應(yīng)該不斷地進(jìn)行自我提升，內(nèi)外兼修，不斷提升自己的教育生命力，用自己的言行舉止來感化學(xué)生，使學(xué)生在春風(fēng)雨露的恩澤下，踏上探求知識(shí)的光明大道，義無反顧，奮然前行。

（作者系廣東省廣東梅縣東山中學(xué)副校長(zhǎng)。選自《基礎(chǔ)教育參考》2014-8）