季 勇

教育是生命與生命、靈魂與靈魂美好的相遇、浸潤，使生命可能性得以充分成全、靈魂得以充分覺醒并走向美好的場所。正如雅斯貝爾斯所說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積?！焙玫慕逃厝灰薪處熿`魂的舒張、敞亮。

當下的教育以至學校，毋庸諱言，是行政壟斷下的應試系統(tǒng)構建和行為實踐，并被政績、產業(yè)綁架。在這樣的強大的應試機制下，其價值取向、判斷標準、存在方式拘囿在官方壟斷的應試教育之中，并形成根深蒂固的“應試尺度”。學校則一工廠而已，教師如同加班加點之工人，機械、麻木、行尸走肉，氣喘吁吁無休止地忙于應試，工作、生活極度的簡化、窄化、粗化。教小學的把自己教成了小學生，教中學的把自己教成了中學生，而且是偏科的學生。

在“應試尺度”下，我們教師失去了“兒童立場”。杜威針對傳統(tǒng)教育弊病尖銳地指出，在傳統(tǒng)教育中“學校的重心是在兒童之外，在教師、在教科書以及在其他你高興的任何地方，唯獨不在兒童自己即時的本能和活動之中”。他提出書本、教師應是為兒童服務的，主張把教育的重心轉移到兒童方面來，使兒童成為教育的主宰。教師應是兒童生活、生長和經驗改造的啟發(fā)者和指導者，徹底改變當時壓制兒童自由和窒息兒童發(fā)展的傳統(tǒng)教育。他提出了“兒童立場”，強調“我們必須站在兒童的立場上，并且以兒童為自己的出發(fā)點”。他指出愛好活動是兒童的天性，兒童具有強大的潛在動力，教育必須尊重和利用這種動力。

而我們的教師為了分數(shù)可以不計代價而且心安理得，產生很多反常的、極端的、誤入歧途的方法，就會引發(fā)很多事端，包括很多悲劇。大孝感論壇官方微博上有網友發(fā)了一張孝感市一中高三學生在教室內打吊瓶的照片，稱之為“史上最刻苦吊瓶班”。圖片上，學生一邊打吊瓶一邊埋頭做作業(yè)，老師還在學生中巡視。當學生集體選擇掛吊瓶學習時，我們的教育也就失去了它的意義，更讓全社會為之辛酸。正如張文質老師所說：“辛辛苦苦地做罪人，起早摸黑地干壞事，這個很可怕……所以這種價值的反思很重要?！?/p>

去了對真實的自由面對，當我們歷史教師撕開一張張鮮亮的畫皮后，那些心靈最神圣的、最崇高的殿堂竟然被褻瀆、被掩飾、被欺騙，也就陷入了痛苦的心靈分裂。教師不再有對真理的敬畏和無限探求，也就演變成一種盲從，一種集體無意識的認可，一種在功利脅迫下無所作為的脅從。這也造成了當下教師的一種群體現(xiàn)象，失去了對崇高自我內心靈魂的叩問、對神圣教育的終極追問，淹沒于蕓蕓眾生中，泯然眾人矣，不再有批判的思想和飛翔的翅膀。

最好的學校絕不是設施一流的學校，而是教師一流的學校。我們每一個教師心知肚明，思想被功利溫柔鄉(xiāng)俘獲，激情被分數(shù)枷鎖鉗制，還有多少人有學習的愛好，有朝氣蓬勃的理想，有生命的激情，有創(chuàng)造性的沖動？因為我們丟失了靈魂，培養(yǎng)的也是沒有靈魂的工具。靈魂乃萬物之精，天地之髓，靈類之使，無魂則奄息而頹。

當然，我們也看到當下社會許多“反思型”教師，相對于傳統(tǒng)的照本宣科方式，他們更愿意慎重思考教學理念、學生思維以及教學行動的后果與可替代方案等問題。他們的教學直指心性，感悟生命，求真求善求美，幫助和呵護孩子生命的成長，或許是美好教育的契引，更幸運的是與他們靈魂相遇的孩子！

（選自《教師博覽·文摘版》2013-5）