楊瑤芬

（宜興 214221）

宜興紫砂壺藝薪火相傳，歷經(jīng)數(shù)百年的演繹，已經(jīng)形成了較為完整的藝術(shù)格局。紫砂壺形美、質(zhì)優(yōu)、韻深、實用，是中華文化的一朵奇葩，被冠以國粹藝術(shù)之稱，帶給人們極佳的視覺享受和心靈品位。紫砂壺的創(chuàng)作亦追求其內(nèi)在的氣場魅力，它既來自于制壺藝人自身的藝術(shù)修養(yǎng)和文化品位，也來自于造型、裝飾的完美襯托，以及意象和意境的精妙搭配。

設(shè)計制作的這把“絞泥竹鼓”（見圖1）紫砂壺便是自然與人文結(jié)合的作品，該壺從大自然悠悠的竹韻和美輪美奐的樹紋中提取創(chuàng)作靈感，將兩者的形象特質(zhì)附著于壺體之上，呈現(xiàn)出一派自然森林的清新氣息，帶給人返璞歸真的心靈享受。在具體設(shè)計上，又充分結(jié)合花塑器造型和絞泥裝飾的特點，優(yōu)化外形性能，烘托主旨，從而升華出其內(nèi)在的竹文化意蘊，使人回味悠長。

圖1 絞泥竹鼓壺

1 竹節(jié)造型，趣自天成

歷代紫砂藝人通過細心觀察研究和創(chuàng)作實踐，吸收中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特點，總結(jié)出了幾何形體、自然形體和筋紋形體三大造型體系，而自然形體（俗稱“花貨”）則是三大造型體系中最生動有趣的，它以直接模擬自然界固有的物或人來作為造型的基本形態(tài)，并通過適度的夸張和巧妙的塑造，實現(xiàn)其“源于自然而高于自然”的藝術(shù)效果，深受人們的喜愛，如“梅型壺”、“竹節(jié)壺”等，便是自然形體紫砂壺中的經(jīng)典器型。這把“絞泥竹鼓壺”在造型上吸收了傳統(tǒng)“竹節(jié)壺”的構(gòu)造特征，以竹段組成整體風格，顯得自然樸雅、生動逼真。壺身呈扁鼓狀，仿佛由一節(jié)粗壯的竹子截段而成型，雙線竹鼓緩和順暢，在壺身上形成較大的空間比例；壺底圈足，達到抬高壺身的視覺效果，具有空靈感；壺嘴短而彎，由三段竹節(jié)組成，壺把則由五段竹節(jié)組成，蓋頂橋鈕亦由四段竹節(jié)組成，嘴、把、鈕風格一致，以大自然竹子的形象入壺，惟妙惟肖，尤其是各自所呈轉(zhuǎn)折之處恰由竹鼓線巧妙完成，顯得毫無雕琢尷尬之感，自然而天成。整壺造型設(shè)計精巧、線條流暢、比例精準、舒展大方，營造出竹林悠然的氣息，帶給人身臨其境的感覺。

2 絞泥裝飾，返璞歸真

絞泥工藝是紫砂壺裝飾技法中極有氣派的一種，它是運用兩種或兩種以上不同色彩的紫砂泥條，按設(shè)計要求疊放、鑲嵌，再切成多色泥片，按打身筒做壺的程序捏搓，最后拍打成片、成型，絞泥裝飾中所形成的色調(diào)對比強烈的不規(guī)則線條，恰到好處地在紫砂壺上表現(xiàn)出作者的表達意圖，充分體現(xiàn)出紫砂古樸典雅的審美情趣。顧名思義“絞泥竹鼓壺”便是采用了絞泥這一裝飾技巧，選取壺身雙線竹鼓中間所形成的留白區(qū)域為平臺，以紅、黃、棕、褐四色為基調(diào)，提梁如同樹紋的紋絡(luò)，逼真、具象，這些看似沒有規(guī)則的紋絡(luò)，好似融入了天地之色，將大樹之靈韻吸附在了藝術(shù)形象上，氣勢恢宏、觸動人心，仿佛將人們帶進了一片原始森林，古木蔥蘢，心隨景動，那一道道樹紋如同定格的畫面，將生動的自然聚焦在了其中。壺中的絞泥裝飾顯然與整體造型風格相輔相成，自然情趣蕩漾其中，讓人心醉，真正表現(xiàn)出返璞歸真的意境。

3 竹子文化，品味內(nèi)涵

上蒼賦予陶都宜興得天獨厚的自然資源，這里素有“竹的海洋”之稱，而竹文化又在無形之中滲透到了紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作中，豐富了紫砂壺的品位與內(nèi)涵。竹子在中華傳統(tǒng)文化中具有廣泛的象征意義，竹子四季常青象征著頑強的生命、青春永駐；竹子空心代表虛懷若谷的品格；其枝彎而不折，是柔中有剛的做人原則；生而有節(jié)、竹節(jié)必露則是高風亮節(jié)的象征。竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸正是自古以來中國文人對人格精神追求的目標。因此，這把壺以竹文化為題材展開創(chuàng)作，旨在詮釋竹文化的內(nèi)涵魅力，同時更以竹子這一中國美德的物質(zhì)載體，傳達更深層的人文道義，與社會精神文明建設(shè)這一主旋律巧妙呼應(yīng)，提升了整把壺的精神境界。

[1]葉朗.中國美學史大綱[M].上海人民出版社.2011.

[2]陳雨前.陶瓷藝術(shù)文化審美[M].北京：人民日報出版社.2009.