汪景民

(解放軍外國語學院，河南洛陽 471003)

引 言

中國人民解放軍07式軍服順應國際軍服潮流，克服了以往軍服過于簡單樸素、胸前較空、服飾品種少且表現(xiàn)力、表達力不強等缺憾，增加了豐富多樣的各類標志服飾，使中國的軍人形象更加威武，深受廣大官兵的喜愛和國內外媒體的好評。這次換裝與以往最大的不同在于，首次為全軍軍官配發(fā)禮服，而軍禮服上有一條掛于肩膀、垂于胸前的金黃色絲帶非常漂亮，引起很多人好奇，這條帶子有什么用處?學名叫什么?

總后勤部給出的正式稱謂是“綬帶”，筆者領軍服時也在那條絲帶的外包裝上看到大大的“綬帶”二字，各大權威報紙、網(wǎng)站等新聞媒體也都統(tǒng)一使用了這一稱謂。如《解放軍報》2007年7月16日第4版在《07式軍服標志服飾介紹》一文中，就圖文并茂地介紹了“綬帶”及其佩戴方法:“軍官著禮服，儀仗隊、軍樂團著禮賓服，文工團著演出服時，應當佩戴綬帶，男裝綬帶佩掛于左肩，女裝綬帶佩掛于右肩。佩戴綬帶時，將衣袖穿過綬帶圈，綬帶上端的吊袢掛在肩袢下的紐扣上，綬帶墜繩吊袢掛在駁領里邊的紐扣上?！保?］毫無疑問，這里所介紹的“綬帶”就是軍禮服上那條掛于肩膀、垂于胸前的金黃色絲帶。然而，通過查閱相關文獻資料發(fā)現(xiàn)，“綬帶”這一術語的使用是錯誤的，那條金黃色的絲帶不應該叫作“綬帶”，而應該叫“穗帶”。

一 中國古代的綬帶

《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版)對“綬帶”一詞是這樣解釋的:“一種彩色的絲帶，用來系官印或勛章。有的斜掛在肩上表示某種身份?！庇纱丝磥恚R帶雖然是一種彩色的絲帶，可以斜掛在肩上，但是它具有很強的功能作用，要么用來系官印或勛章，要么表示某種身份。

在中國，綬帶最早出現(xiàn)于周代，當時是一種系帷幕或者玉佩的絲帶?！吨芏Y·天官冢宰》中記載:“幕人掌帷、幕、幄、帟、綬之事。凡朝覲、會同、軍旅、田役、祭祀，共其帷、幕、幄、帟、綬。大喪，共帷、幕、帟、綬。三公及卿、大夫之喪，共其帟?！边@里所舉的“帷、幕、幄、帟”，均是上古時代宮室和居住建筑中的重要設施;而“綬”則是用來系帷幕的絲帶，司農注:“綬，組綬，所以系帷也?！本R帶一面用作系挽，一面可垂下來作為裝飾。由于既可以系挽，又可用作裝飾，綬帶在當時也被王侯公卿士大夫階層用來系玉佩飾品。據(jù)《禮記·玉藻》中記載:“天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩瓀玟而缊組綬，孔子佩象環(huán)五寸而綦組綬?！庇纱丝梢姡糯藗兣宕饔耧椘肥怯袊栏褚?guī)定的，而且佩戴玉飾所用的綬帶也有等級區(qū)分。

用作穿聯(lián)玉器的綬帶在戰(zhàn)國時期開始演變成為系官印的絲帶，《后漢書·輿服》中記載:“秦以前民皆佩綬，金、玉、銀、銅、犀、象為方寸璽，各服所好?！彼抉R遷在《史記》中就有這樣的描述:“項梁持守頭，佩其印綬?！薄澳饲矎埩疾儆【R立韓信為齊王。”“懷黃金之印，結紫綬于要(腰)。”到了漢代，職官品級除了在衣服冠巾上有嚴格區(qū)別外，還形成了嚴格的掛佩印綬制度。古代官印佩戴于身，官員外出時，必須將官印裝在腰間的口袋，將綬帶垂在腰旁，作為官階的標志。官階不同，制印的材料和綬的顏色與織法也不同，漢代印綬有四個等級:三公為金印紫綬，九卿及二千石官員是銀印青綬，二千石以下是銅印黑綬，四百石及其以下是銅印黃綬。系印紐的綬帶以顏色和緒頭多少來區(qū)分職官大小，同官印一起由朝廷頒發(fā)，官員退職和死亡后，應將官印和綬帶一同繳還。這種制度一直影響到明清。

據(jù)唐代顏師古為漢代史游的《急就篇》注解:“綬，受也，所以承受印環(huán)也。亦謂之璲。”因為綬帶常系于印上，綬又有“受”之含義，因此，綬帶與官印結合常用以表示官位秩祿，稱“印綬”或“璽綬”。其中，金印紫綬為最高級別，常用來表示高官厚祿或者朝廷重臣，在歷代文獻和詩歌中多有記載。如“相國、丞相，皆秦官，金印紫綬，掌丞天子助理萬機”(《漢書·百官公卿表》)，“佩紫懷黃，贊帷幄之謀”(丘遲《與陳伯之書》)。由于印也稱為“印章”，故金印紫綬也常被稱為“金章紫綬”，如“博陸上宰，平津巨儒。金章且佩，紫綬行紆”(司馬遷《史記·列表八》)，“王公大人借顏色，金章紫綬來相趨”(李白《駕去溫泉宮后贈楊山人》)，“金章紫綬千馀騎，夫婿朝回初拜侯”(王昌齡《青樓曲二首》)。由此可見，綬帶在中國古代具有鮮明的功用性，用來系玉佩或者官印，是一種身份和地位的象征。

二 近現(xiàn)代綬帶

古代西方國家也有佩綬帶的習慣，并與獎勵緊密聯(lián)系在一起。世界上很多國家的勛章和獎章皆配有綬帶，通常以絲綢制作，有規(guī)定的顏色和花紋。勛章或者獎章不同，與之相對應的綬帶也不盡一致，人們通過綬帶的條紋和顏色可以區(qū)別不同的獎勵。

在中國晚清時期，清政府效法西方建立新軍，仿照西方軍制建立新的軍隊管理、訓練等制度，授勛制度也被引進，如郭孝成在《湖南光復紀事》第三節(jié)就有這樣的記載:“譚都督特飭軍務部頒發(fā)勛章，并酌定年金，定期分發(fā)各軍士。”辛亥革命后的北洋政府和國民政府都仿照西方，沿襲設立了勛獎章制度。當時，“由左肩斜至右肋下”的寬大綬帶，是最高等級的勛章佩戴方式，舊中國稱之為“大綬”，袁世凱和蔣介石著軍禮服的照片上都可見由左肩斜至右肋下的寬大綬帶［2］。因戰(zhàn)功獲得的勛章，如果直接掛在胸前稱為“無綬”，通過綬帶掛在脖子上稱為“頸綬”，通過綬帶掛在胸前稱為“襟綬”等［3］。

中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭年代也設立了獎章制度，這些獎章有的配有綬帶，有的沒有綬帶，規(guī)格并不統(tǒng)一。中華人民共和國成立后，1955年對人民解放軍在中國人民革命戰(zhàn)爭時期的有功人員，分別授予八一勛章和八一獎章、獨立自由勛章和獨立自由獎章、解放勛章和解放獎章。其中，勛章分一、二、三級，獎章不分級，勛章的級別以制作勛章的材質和綬帶上的鑲條進行區(qū)分，不同的勛章和獎章綬帶的顏色也不同。中國人民解放軍的獎勵制度目前沒有設置勛章，常設的獎章只有一級英模、二級英模、一等功、二等功、三等功等。獎章的等級除了獎章本身不同外，還通過懸掛獎章的綬帶顏色和鑲條進行區(qū)分，如一、二級英模獎章的綬帶是黃底黑邊，中間編織一道或兩道紅色鑲條以示區(qū)分;一、二、三等功獎章的綬帶均是白底黑邊，上面分別有一條、兩條和三條粗細不同的紅色鑲條。

現(xiàn)代社會，雖然官員們不再時刻官印佩身，印章也不再需要用綬帶來挽系，但綬帶并未退出歷史舞臺，它的功能并未改變，依然是榮譽和身份的象征。授予各類有突出貢獻人員的獎章、勛章和各種比賽優(yōu)勝者的獎牌，一般都配有漂亮的絲織帶子以便懸掛或佩戴，這就是綬帶。此外，為顯示表彰的隆重和熱烈，對獲獎人員還依照“大綬”的形式，佩戴由左肩斜至右肋下的寬大綬帶。由于中國人認為紅色是喜慶的顏色，而金黃色代表高貴，因此，這種寬大的綬帶一般采用紅色綢緞制作，上面繡有諸如“五一勞動模范”“先進工作者”等表示獎勵性質的金黃色漢字，彰顯獲獎者的榮譽與身份。

由以上分析可以看出，在近現(xiàn)代社會，綬帶始終與獎勵緊密聯(lián)系在一起。不過，現(xiàn)在很多禮儀活動中，禮儀小姐也常佩戴類似“大綬”的紅色寬大綬帶，只不過那是一種禮儀裝飾，用于表示身份，與獎勵無關。

三 關于穗帶

“穗帶”一詞，無論是《現(xiàn)代漢語詞典》，還是《中國人民解放軍軍語》和《中國軍事百科全書》均沒有收錄，這說明它不是我們常見的物品，很多人對它并不認識和了解，有的人依照其外觀形狀和懸掛位置干脆把它叫作“肩繩”。

據(jù)《軍事大辭海》“穗帶”詞條解釋:“軍服的裝飾品。末端有金黃色、銀白色或彩色金屬裝飾的編織帶子。通常佩于右肩肩章之下。在一些國家，是副官、高級參謀、憲兵等軍人軍服或儀仗隊和閱兵受閱人員禮服的裝飾品?！保?］我們常?？吹皆诙Y儀和慶典場合中，一些國家的軍人禮服或常服上吊掛著一條金黃色或其他顏色的裝飾性絲帶，這就是穗帶。

穗帶一般佩戴在禮服上，不少國家也可以佩戴在常服上，其顏色一般為金黃色，也有其他顏色，如中國警察禮服上佩戴的穗帶為銀灰色，有些國家為銀白色。美國陸軍規(guī)定各兵種和專業(yè)兵綬帶的顏色是:藍色—步兵，鮮紅色—炮兵、工兵、軍事院校的終身教授、文職人員，黃色—裝甲兵、騎兵，綠色—憲兵、參謀，橘黃色—通信兵，鈷藍色—化學兵，深藍色—航空兵，叢林綠色—特種部隊，磚紅色—運輸兵，銀灰色—財會人員，黑色—牧師，栗色—陸軍醫(yī)療、護士、牙醫(yī)、衛(wèi)生勤務、獸醫(yī)，等等［5］。

穗帶一般用金線、銀線或彩色絲線編織而成，末端有金屬裝飾。之所以叫作“穗帶”，大概是由于該絲帶編織的形狀與麥穗或稻穗相似的緣故。作為軍服上的裝飾，穗帶一般有兩種:一種長度較長，一端扣在右(或左)肩肩章之下，另一端扣在右(或左)衣領下，呈半橢圓形垂在胸前;另一種長度較短，直接穿過肩章經(jīng)腋下繞一周，呈直線垂于大臂處。

穗帶的佩戴位置既可在左肩，也可在右肩。中國人民解放軍的男軍官禮服穗帶在左肩，女軍官禮服穗帶在右肩，大概是受“男左女右”傳統(tǒng)思想的影響而規(guī)定的。美國陸軍的兵種穗帶佩戴在左肩，男性副官、武官、隨從參謀、隨從副官穗帶佩戴于右肩，女性副官、武官、隨從參謀、隨從副官穗帶佩戴于左肩［5］。

穗帶作為軍服服飾，最早出現(xiàn)于17世紀西歐國家的一些軍隊里。關于穗帶的來源說法不一，有人認為是由系掛哨子或刀子的繩索演變而來，有人認為是由水手在船上系物的短繩發(fā)展而來，有人認為是由騎兵的馬鞭演變而來，有人認為是由火槍兵使用的點火繩演變而來，還有人認為是由當時波蘭起義的官兵為表示不怕被絞死而佩戴象征絞索的繩子發(fā)展演變而來，不一而足?！八霂А币辉~的英語翻譯除了正式的braid(用線編成的裝飾性帶子)外，英美等國家的軍人常把它叫作lanyard，意思是“船上系物的短繩”或者“套在脖子上用以系小刀或哨子等的小繩”，由此可以判斷，前兩種說法更為可信。其實，穗帶早在清末就被引進到我國，當時統(tǒng)率清軍第一軍的馮國璋穿著的新式軍禮服，右肩就懸掛一條穗帶，北洋政府和國民政府的將官禮服也都在右肩袢懸掛金黃色穗帶［2］。

在革命戰(zhàn)爭年代，中國人民解放軍軍服供給十分困難，正常的軍服都難以保障，更別說什么禮服了。中華人民共和國成立后，參照蘇聯(lián)和東歐國家軍服樣式，于1955年向全軍配發(fā)55式軍服，分禮服和常服兩類，首次突破了我軍單一制式軍服的歷史。然而，秉承艱苦樸素、簡潔經(jīng)濟的設計理念，55式軍服無論是將軍禮服還是校尉官禮服，都沒有配置穗帶，也沒有其他國家軍隊禮服上的那些飾品。其后的58式、65式、74式和85式軍服，都只有常服，沒有禮服，穗帶自然無從談起。87式軍服恢復了禮服，但沿襲了55式禮服的簡潔，服飾品種依然過少，無論是將軍禮服還是校尉官禮服，都沒有穗帶，只有儀仗隊、文工團、軍樂團和駐外武官的禮服上配帶有穗帶，稱為“禮賓服”。97式軍服是我軍面向21世紀與國際先進軍服接軌的新一代軍服，由駐港和駐澳部隊試穿，首次向所有軍官配發(fā)禮服。97式軍服設計了軍種胸標、姓名牌、臂章等服飾，一改過去軍服裝飾過少、胸前太空的缺陷，并在禮服上佩掛穗帶。97式軍服隨著香港回歸而被外界所熟知，深受官兵喜愛。然而遺憾的是，那條懸掛在禮服肩膀上的金黃色絲帶當時就被錯誤地命名為“綬帶”。07式軍服是我軍歷史上最大規(guī)模的軍服換裝，所有軍官都配發(fā)了禮服，只是禮服上懸掛的那條金黃色穗帶依然被將錯就錯地稱為“綬帶”。

由以上分析可見，穗帶既不代表獎勵，也不代表身份，純粹是軍服上的一種裝飾，這與綬帶所承載的功能大不相同。

四 結語

綜上所述，綬帶承載著獎勵或顯示身份的功能，而穗帶僅僅是一種裝飾。上至權威機關、媒體，下至基層官兵，都把二者看作是同一個事物，對“綬帶”與“穗帶”的混淆是對這兩種飾品的內涵認識不足所導致的。筆者希望通過尋根溯源，對07式軍服標志服飾中“綬帶”這一術語加以指正，使全軍官兵和社會各界能夠正確地將禮服上的那條金黃色絲帶稱為“穗帶”。

［1］范炬煒，柴永忠.07式軍服標志服飾介紹［N］.解放軍報，2007－7－16(4).

［2］徐平，徐海燕.中國百年軍服［M］.北京:金城出版社，2005:21－51.

［3］張樹華，潘晨光，等.中外功勛榮譽制度［M］.北京:中國社會科學出版社，2011:29－38.

［4］鄭文翰.軍事大辭典［M］.上海:上海辭書出版社，1992:163.

［5］徐海燕，孫浩.美軍軍銜軍裝服飾圖鑒［M］.北京:金城出版社，2007:44－45.