賀亞坤++李鋼

摘 要：馬克思主義自由范疇是馬克思主義基本范疇里的一個(gè)重要范疇，研究馬克思主義自由觀對(duì)馬克思主義范疇的發(fā)展和完善具有重要意義，同時(shí)也成為學(xué)術(shù)界日益關(guān)注和研究的熱點(diǎn)。通過中國(guó)知網(wǎng)搜索，可以看到，關(guān)于馬克思主義自由觀的研究在2000年到2005年只有少量的相關(guān)文獻(xiàn)，從2006年開始涌現(xiàn)出大量的相關(guān)文獻(xiàn)，特別是2012年以來，關(guān)于馬克思主義自由觀研究更加突出，取得了新的成就，每年相關(guān)文獻(xiàn)達(dá)到將近5000篇。本文主要是從馬克思主義自由觀的內(nèi)涵、目的、自由與實(shí)踐的關(guān)系、現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值這幾個(gè)方面進(jìn)行研究綜述。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；自由觀；研究綜述

中圖分類號(hào)：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）11-0030-03

縱觀近年來有關(guān)馬克思主義自由觀方面的研究，主要集中在如下幾個(gè)方面，即馬克思主義自由觀的內(nèi)涵是什么，其目的何在，有什么樣的自由與實(shí)踐的關(guān)系，具有哪些重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。筆者沿著這一邏輯對(duì)具有代表性的研究觀點(diǎn)進(jìn)行梳理和總結(jié)，希望能為進(jìn)一步的研究提供一定的參考。

一、馬克思主義自由觀的內(nèi)涵

關(guān)于馬克思主義自由觀的內(nèi)涵，目前學(xué)界主要有以下幾種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思主義自由觀是實(shí)踐的自由觀。自由的產(chǎn)生、發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)都是依賴于人類的實(shí)踐活動(dòng)。持此觀點(diǎn)的學(xué)者大多是從自由如何實(shí)現(xiàn)的角度來進(jìn)行分析的。鄧春梅在《馬克思主義自由觀內(nèi)涵分析》中認(rèn)為，馬克思主義關(guān)于自由觀內(nèi)涵的精髓在于他們對(duì)勞動(dòng)（實(shí)踐）價(jià)值的重視。具體來說，勞動(dòng)聯(lián)系著人與世界。在一定的歷史時(shí)期的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己自由自覺存在的具體的人，加強(qiáng)對(duì)世界的理解，把握必然；在另一方面，完成個(gè)人對(duì)世界的改造實(shí)踐，檢測(cè)他們對(duì)必然的認(rèn)識(shí)。在這種循環(huán)往復(fù)的勞動(dòng)下，個(gè)人認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值，即個(gè)人能動(dòng)性的價(jià)值，即自由的價(jià)值。①

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，自由這一范疇，主要具有兩種涵義：一是認(rèn)識(shí)意義上的自由，一是社會(huì)權(quán)利意義上的自由。持這一觀點(diǎn)的人更多的是從馬克思主義哲學(xué)角度來看的。許多學(xué)者從馬克思主義哲學(xué)來進(jìn)行分析，對(duì)其進(jìn)行了定義。譚春生、鄭淑榮等具體認(rèn)為，馬克思的自由理論的主要內(nèi)容是：自由是自然、社會(huì)與人的統(tǒng)一，是主觀和客觀條件，是權(quán)利和能力的統(tǒng)一，是人類和階級(jí)的統(tǒng)一，無國(guó)界和民族性的統(tǒng)一，是追求真理、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的統(tǒng)一，是真善美的統(tǒng)一。②

還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，自由的本質(zhì)在于和諧。持此種觀點(diǎn)的學(xué)者主要是從自由的表現(xiàn)形式來進(jìn)行分析的。聶存虎、路日亮認(rèn)為，自由開始于和諧，并通過和諧得以實(shí)現(xiàn)，而且是自由的表現(xiàn)形式，和諧成為了自由的本質(zhì)所在。他們具體認(rèn)為，自由是人與自然、人與社會(huì)、人與自身的和諧發(fā)展。③大理學(xué)院馬克思主義學(xué)院趙映香老師對(duì)自由范疇也有很深的認(rèn)識(shí)。在其碩士論文《以自由看和諧——馬克思以自由為中心的和諧批判的當(dāng)代啟示》中，深入分析了自由與和諧的關(guān)系，認(rèn)為馬克思關(guān)于什么是自由，以及如何在人的內(nèi)在與外在關(guān)系中把握人的自由，從而使自由表達(dá)為和諧，使和諧表達(dá)為自由的精辟思想，有助于我們隨時(shí)反思、校正在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中的準(zhǔn)則。④這些成果可以使我們對(duì)馬克思主義自由觀有進(jìn)一步的了解，而且對(duì)我們深化馬克思主義自由觀的研究提供更多可鑒之處。

二、馬克思主義自由觀的目的

馬克思主義自由觀的目的研究是馬克思主義自由觀的直觀反映，也是促進(jìn)馬克思主義不斷發(fā)展完善的重要環(huán)節(jié)，因此，明確馬克思主義自由觀的目的尤為重要。楊建毅認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)是馬克思主義自由觀的目的。他具體認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)最終的追求目標(biāo)和必然歸宿，我們就應(yīng)該對(duì)自由有一種科學(xué)的全面的理解，這就要求我們通過科學(xué)的革命的實(shí)踐使人類從必然王國(guó)中解放出來，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的自由王國(guó)。⑤姚蘭也認(rèn)為共產(chǎn)主義是馬克思主義自由觀的最終目的。他具體指出，馬克思主義自由觀是指以每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展為基礎(chǔ)的自由。從自由歷史發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，這是最完整、最先進(jìn)、最理想的時(shí)期。此時(shí)，階級(jí)逐漸消失，代之以每個(gè)人自由全面發(fā)展，個(gè)人自由與集體自由之間不再有沖突，而且還具有密切的關(guān)聯(lián)性，這就是共產(chǎn)主義的最高目標(biāo)。⑥因此，在馬克思主義自由觀最終目的方面大家是一致的，認(rèn)為馬克思主義自由觀的最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。明確了馬克思主義自由觀的最終目的對(duì)馬克思主義自由范疇發(fā)展完善具有重大作用，對(duì)馬克思主義范疇科學(xué)體系的完善也具有重大意義。

三、自由與實(shí)踐的關(guān)系問題

我國(guó)對(duì)馬克思主義自由觀研究起步較晚，是馬克思主義范疇體系研究的薄弱環(huán)節(jié)。對(duì)馬克思主義自由觀研究主要集中在自由與實(shí)踐之間的關(guān)系。不少學(xué)者對(duì)自由與實(shí)踐的關(guān)系問題進(jìn)行了大量闡述。涂用凱、盛惠莉認(rèn)為馬克思主義的自由觀是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，從現(xiàn)實(shí)的社會(huì)化的人出發(fā)，認(rèn)為自由是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)的人的自由，自由是人通過勞動(dòng)實(shí)踐達(dá)到主體與客體的統(tǒng)一、合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，實(shí)踐性是馬克思主義自由觀與舊哲學(xué)家自由觀的最大不同。⑦馬春如認(rèn)為馬克思真正關(guān)注的自由，是基于“必然王國(guó)”時(shí)代的實(shí)際情況，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)注和對(duì)自由的漸進(jìn)路徑的基礎(chǔ)上。實(shí)踐作為實(shí)現(xiàn)自由的途徑，其使命是在生產(chǎn)力發(fā)展中提供達(dá)成自由的物質(zhì)條件；在生產(chǎn)關(guān)系變革中提供達(dá)成自由的社會(huì)條件；在人類的實(shí)踐活動(dòng)中提供實(shí)現(xiàn)自由的主體條件。⑧徐雪平認(rèn)為實(shí)踐是自由的源泉，實(shí)踐是自由實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)踐是自由的本質(zhì)確證，實(shí)踐為自由的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。投身于變革自然和社會(huì)的實(shí)踐中，是人們獲得自由的最根本的途徑，是唯一的途徑，通過社會(huì)實(shí)踐使必然轉(zhuǎn)化為自由，從而自由得以實(shí)現(xiàn)，并通過社會(huì)實(shí)踐得到發(fā)展和完善。⑨從以上學(xué)者觀點(diǎn)可以看出，學(xué)術(shù)界對(duì)實(shí)踐和自由的關(guān)系基本上是一致的觀點(diǎn)，都認(rèn)為實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)自由的途徑，自由的實(shí)現(xiàn)離不開實(shí)踐，馬克思主義自由觀是實(shí)踐的自由觀，不是僵化的自由觀、虛幻的自由觀。把自由觀建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上，是自由觀的一大發(fā)展，馬克思主義自由觀把自由理論推向了一個(gè)新的高度。

四、馬克思主義自由觀的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值

隨著對(duì)馬克思主義自由觀研究的不斷深入，對(duì)馬克思主義自由觀的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值的研究成為一大熱點(diǎn)，許多學(xué)者和專家從不同的角度對(duì)馬克思主義自由觀的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值進(jìn)行了分析，這使馬克思主義自由觀更加完善，逐步形成系統(tǒng)。黃春雨認(rèn)為馬克思主義自由觀為我們正確地認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代主題和特征提供了一個(gè)新的維度；馬克思主義自由觀是我們認(rèn)識(shí)和揭露西方資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)觀虛偽性的銳利武器。⑩楊建毅認(rèn)為馬克思主義自由觀的現(xiàn)實(shí)意義在于使我們更加堅(jiān)定了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念，為人的全面發(fā)展提供了切實(shí)的途徑和目標(biāo)，是我們認(rèn)識(shí)、研究和處理現(xiàn)實(shí)矛盾的行動(dòng)指南。11 韓妍同意楊建毅的觀點(diǎn)，并提出馬克思主義自由觀為我國(guó)社會(huì)主義自由觀發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。他具體認(rèn)為，我們要努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，就應(yīng)將馬克思主義的自由觀作為我們今天建設(shè)社會(huì)主義自由觀的理論指導(dǎo)，以期更加全面地提高社會(huì)主義的自由程度，擴(kuò)大社會(huì)主義的自由范圍。13 曹晨認(rèn)為馬克思主義自由觀的現(xiàn)實(shí)意義是為和諧社會(huì)提供價(jià)值共識(shí)和價(jià)值目標(biāo)。具體來說，他認(rèn)為和諧社會(huì)不僅是富強(qiáng)的、民主的、文明的，也應(yīng)該是自由的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要繼續(xù)推進(jìn)人的解放和發(fā)展，繼續(xù)擴(kuò)大自由，促進(jìn)“人的全面而自由的發(fā)展”，最終實(shí)現(xiàn)“自由人的聯(lián)合體”的偉大構(gòu)想。13 鄭利群認(rèn)為，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是踐行馬克思的自由觀的當(dāng)代要求，這是馬克思的自由觀的現(xiàn)實(shí)意義。14 方曉東、宋慧玲同意韓燕陽建的觀點(diǎn)，并提出了馬克思的自由理論，有利于解決生存以及我們目前存在的發(fā)展問題，促進(jìn)中國(guó)生產(chǎn)力更快更好地發(fā)展；社會(huì)更加文明繁榮，人們生活水平進(jìn)一步提升，綜合國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng)。15 孔慶金認(rèn)為深入研究馬克思主義自由觀，對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，應(yīng)對(duì)西方資本主義價(jià)值觀的挑戰(zhàn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。16 縱觀以上學(xué)者觀點(diǎn)，我們可以看出，馬克思主義自由觀的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值主要有以下幾點(diǎn)：一是馬克思主義自由觀是我們揭示西方資產(chǎn)階級(jí)自由觀虛偽性的銳利武器，有利于捍衛(wèi)馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位。二是堅(jiān)定了我們走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的決心，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念。三是我們認(rèn)識(shí)、解決思想困惑和現(xiàn)實(shí)問題的指南和工具，為我們事業(yè)的發(fā)展帶來了信心。四是為培養(yǎng)人和人的全面發(fā)展提供了條件、途徑和目標(biāo)。五是有利于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，綜合國(guó)力不斷提升，社會(huì)更加和諧，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)最終實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，近年來專家學(xué)者們對(duì)馬克思主義自由觀的研究從探究其內(nèi)涵、目的，其與實(shí)踐的關(guān)系以及其現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值這些方面進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，隨著研究資料的不斷豐富，研究成果逐漸呈現(xiàn)專題化、系統(tǒng)化。有助于對(duì)馬克思主義自由觀形成全面的了解，今后將會(huì)在更多的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義自由觀，從而促進(jìn)馬克思主義范疇體系的發(fā)展與完善。這些研究成果都為馬克思主義自由觀的研究奠定了深厚的理論基礎(chǔ)。但是大多數(shù)的研究都是從自由與實(shí)踐的關(guān)系和馬克思主義自由觀的現(xiàn)實(shí)意義這些方面來進(jìn)行的，缺乏從馬克思主義人學(xué)理論、政治學(xué)理論等對(duì)自由進(jìn)行細(xì)致分析，研究的領(lǐng)域有待于進(jìn)一步拓寬。從多學(xué)科、多角度研究分析問題已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，我們要不斷拓寬研究領(lǐng)域，不斷豐富和完善馬克思主義自由觀；同時(shí)，與馬克思主義其他范疇相比，自由范疇研究還是比較薄弱的，研究成果有待于進(jìn)一步深化。

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注 釋：

①鄧春梅.馬克思主義自由觀內(nèi)涵分析[J].湖南工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（3）.

②譚春生，鄭淑榮.馬克思主義自由觀的哲學(xué)思考[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（4）.

③聶存虎，路日亮.自由的本質(zhì)在于和諧——從馬克思主義自由觀談起[J].北京交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006（4）.

④趙映香.以自由看和諧——馬克思以自由為中心的和諧批判的當(dāng)代啟示[D].云南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2006.

⑤楊建毅.共產(chǎn)主義是人類追求的最高目標(biāo)——對(duì)馬克思主義自由觀的理解與探討[J].甘肅理論學(xué)刊，2002（4）.

⑥姚蘭.論馬克思主義自由觀的形成、核心與最終目的[J].人民論壇，2013（8）.

⑦涂用凱，盛惠莉.馬克思主義自由觀的實(shí)踐性分析[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（1）.

⑧馬春如.馬克思主義自由觀賦予實(shí)踐的意義[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（4）.

⑨徐雪平.淺談馬克思主義自由觀——從實(shí)踐的角度看人與自由[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2009（9）.

⑩黃春雨.馬克思主義自由觀的當(dāng)代啟示[J].理論前沿，2002（10）.

11 楊建毅.馬克思主義自由觀的價(jià)值分析[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（4）.

12 韓妍.淺論馬克思主義自由觀及其當(dāng)代價(jià)值[J].學(xué)理論，2013（32）.

13 曹晨.淺談馬克思主義自由觀及其現(xiàn)實(shí)意義[J].科技信息，2011（15）.

14 鄭立群.近代以來東西方的對(duì)立與全球的統(tǒng)一[J].大觀周刊，2012（21）.

15 方曉東，宋慧玲.試論馬克思主義自由觀及其價(jià)值意義[J].網(wǎng)絡(luò)財(cái)富，2009（5）.

16 孔慶金.試論馬克思主義自由觀及其時(shí)代價(jià)值[J].科教導(dǎo)刊，2009（13）.

參考文獻(xiàn)：

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〔2〕何懷宏.生命與自由—法國(guó)存在哲學(xué)研究[M].武漢：湖北教育出版社，2000.

〔3〕顧肅.自由主義基本理念[M].北京：中央編譯出版社，2003.

（責(zé)任編輯 張海鵬）