美國《時代周刊》調(diào)查過兩組人，一組有犯罪記錄，另一組事業(yè)有成。面對同樣的問題：“在小時候，母親做的哪件事情對你一生影響最大？”

有兩人講到同一件事。

有犯罪記錄的人說，母親端來一盤蘋果，其中蘋果有大有小，有青有紅。弟弟搶著說要大的，遭到母親批評。其實我也想要大的，但這樣說會挨批評，就反著說。結(jié)果母親很高興，把大蘋果獎勵給我。那件事給我印象：要想得到最多，就得說假話。

另外一組有人卻說：母親端來蘋果，我想要大的，可母親說：你們都去除草，誰除得多就可以得到大蘋果？最后，我除草最多得到大的。那件事給我印象：要想得到最多，就得付出最多的勞動。

這是個價值觀的問題。我們不能說講假話的孩子智商低，但他沒樹立正確的價值觀。讓學(xué)生樹立正確的價值觀是教育價值的最重要體現(xiàn)，教育應(yīng)當(dāng)堅持“育人為本，德育為先”。

過去，我們重視對知識點的把握，而對于加強德育體系中的德育點和德育場的研究不夠。往往在有意無意間扭曲了學(xué)生價值觀。有一些孩子學(xué)會了看教師臉色行事，回答問題時看教師，教師微笑就是答對了，瞪眼睛就是答錯了。當(dāng)學(xué)生的回答接近教師所期待的教學(xué)目標時，教師就表現(xiàn)得特別高興。這其實都在潛移默化地影響著學(xué)生的價值觀。

實際上，價值觀是我們的一個教育目標，不是一個教育工作。一提到德育就會想到班主任、德育干部，這種想法還是把德育看成工作，沒有看成正確目標?？闯烧_目標，就要增強進行價值觀教育的自覺性，讓全體教師成為德育的骨干力量。

棄之荒野的樹根是無用的廢料，然而到了根雕藝術(shù)家手里，經(jīng)雕琢卻成了藝術(shù)品。這種加工，不僅使樹根的藝術(shù)價值得到挖掘，它的社會價值、經(jīng)濟價值也提高了。

從某個側(cè)面說，教育也像一位根雕藝術(shù)家加工一個根雕藝術(shù)品的過程。對教育來說，好的教育要體現(xiàn)在教育能力上。

以前，我們看一個學(xué)校的好壞，大都看它的畢業(yè)生情況。其實畢業(yè)生只是學(xué)校教育的一個結(jié)果，它不一定能完全體現(xiàn)一所學(xué)校的教育能力。

優(yōu)質(zhì)教育的重要特征是高水平的教育能力，即具有高水平促使所有學(xué)生全面發(fā)展的能力。所以，我們應(yīng)該調(diào)整自己的眼光。

根雕藝術(shù)家拿到樹根，會先看它的優(yōu)點?？晌覀兛创龑W(xué)生時，往往先看學(xué)生的缺點。缺點不是不能看，而是要把它看作是發(fā)展的起點。

教育任務(wù)是創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育，而不是去選擇適合教育的學(xué)生。要樹立人人都能成功的學(xué)生觀，用欣賞的眼光看待學(xué)生的優(yōu)點，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的缺點。（摘自陶西平《以人為本，推進學(xué)校教育的和諧發(fā)展》）