渠魁

采訪儒者貝淡寧，說(shuō)起在我的老家，曾經(jīng)的大家族名存實(shí)亡，只剩下老弱留守，年輕人都在外面闖蕩，儒家的禮在這樣的環(huán)境下還能留下什么？貝淡寧表示了否定，他說(shuō)禮有不同，孝還在，禮的核心精神還在。尤其在中國(guó)的南方，像福建、廣東，有很多宗祠，儒家精神依然在中國(guó)的民間生長(zhǎng)。

在貝淡寧話音落下的一瞬間，我想收回我剛剛說(shuō)的話。我突然意識(shí)到，那是無(wú)意識(shí)之中的一種情緒表達(dá)，而這樣的情緒化，對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)儒家都有一種極大的偏見(jiàn)與誤解。

很多時(shí)候，也許不僅是我，很多人在談到儒家的時(shí)候，依舊是輕浮的譏笑大于基本的認(rèn)可。這種慣性的否定從何而來(lái)？

我想這大概還是近代以來(lái)遺留下來(lái)的反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)造成的影響吧——我們會(huì)不自覺(jué)地把儒家當(dāng)做失去生命力的游魂，當(dāng)做人人喊打的守舊勢(shì)力，或者是事不關(guān)己的邊緣學(xué)術(shù)。

其實(shí)我們都忽略了，有兩千年傳統(tǒng)的儒家、儒家精神雖然歷經(jīng)磨難，但早已扎根在我們心里，扎根在我們身邊，幾乎時(shí)時(shí)刻刻都在影響我們?nèi)粘５男袨楹退伎?，所謂“百姓日用而不知”。

現(xiàn)在的問(wèn)題是，如果我們知道在人或事中有儒家存在，有孔子思想存在，我們是否會(huì)對(duì)其有足夠的重視？

答案大概是否定的。不僅因?yàn)槿藗兂３T性地否定，更重要的原因在于在很多人眼里，它太嚴(yán)肅了。我們從歷史上所聞所見(jiàn)的儒家不是圍繞著政治，就是圍繞著道德，在今人眼中，這樣的儒家顯然太缺少娛樂(lè)精神。這也造成了現(xiàn)實(shí)中，很多人生活在儒家氛圍中，卻又咫尺天涯。

電影導(dǎo)演費(fèi)穆在1940年完成了電影《孔夫子》的拍攝。他以極高的禮贊來(lái)講述這位偉大人物。負(fù)責(zé)電影攝制的民華公司說(shuō)：“ 《孔夫子》影片內(nèi)容嚴(yán)肅，不會(huì)有噱頭，不會(huì)有香艷，恐怕不太在乎看慣當(dāng)下羅曼史的觀眾們的口味。不過(guò)，嚴(yán)肅的作品，我們以為會(huì)得到報(bào)償，尤其在這個(gè)苦難的時(shí)代。”

這樣的話語(yǔ)不由地讓人擊節(jié)贊嘆。

前幾年導(dǎo)演胡玫拍攝了電影《孔子》，不僅在“子見(jiàn)南子”中做足了文章，而且不斷炒作這樣的故事。再偉大的孔子，也經(jīng)不起這樣的穿越切換——從極盡崇拜到否定、侮辱，以及極盡庸俗地八卦。

有時(shí)候，我們離儒家不是太遠(yuǎn)，而是太近，以至于不斷地、毫無(wú)底線地兜售關(guān)于儒家、或者說(shuō)關(guān)于傳統(tǒng)的最后的貼身衣物。

想想20世紀(jì)在反傳統(tǒng)的浪潮中，費(fèi)穆對(duì)孔子的重新塑造，力求嚴(yán)肅、完美。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)在劇組內(nèi)，除了劇照外，演員一律不準(zhǔn)與外界人士拍照，唯恐莊嚴(yán)的孔夫子和身著現(xiàn)代服裝的人出現(xiàn)在同一張照片之中，有損圣人威嚴(yán)。

所以，當(dāng)我們信口表達(dá)對(duì)儒家、對(duì)孔子的否定和拒絕，未必是缺乏基本了解，或是理念不同，而是我們太缺少必要思考，因而常常被慣性、被娛樂(lè)所綁架。endprint