王忠華
摘 要:我國(guó)助學(xué)政策自實(shí)施以來(lái),取得了很大的成就,也出現(xiàn)了許多問(wèn)題,諸如假貧困生現(xiàn)象,使國(guó)家貧困助學(xué)的目的大打折扣。在貧困生認(rèn)定過(guò)程中,德育指導(dǎo)的缺失是其中一個(gè)主要的原因。如何提高學(xué)生對(duì)國(guó)家貧困助學(xué)制度的認(rèn)識(shí),實(shí)行好自我管理,實(shí)現(xiàn)助學(xué)育人并重,是當(dāng)前急需解決的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞:高校;貧困生;助學(xué)金;德育
中圖分類(lèi)號(hào):G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1002-7661(2014)18-143-01
一、國(guó)家資助過(guò)程中的德育缺失表現(xiàn)及原因分析
1、對(duì)國(guó)家助學(xué)政策的宣傳不到位,缺乏人文關(guān)懷。
教育是民族振興的基石,教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。國(guó)家資助政策保障家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的受教育權(quán)利,是我們黨以人為本、執(zhí)政為民的具體體現(xiàn)。很多高校沒(méi)有以“人文關(guān)懷”作為切入點(diǎn)對(duì)國(guó)家助學(xué)政策進(jìn)行宣傳,很多學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)政策的具體內(nèi)容卻缺乏了解,只知道申請(qǐng)可以拿錢(qián),錢(qián)從哪來(lái),應(yīng)該用到哪去,很少有人關(guān)心,國(guó)家資助已經(jīng)異化為帳戶里的資金數(shù)額,成了“免費(fèi)面包”,助長(zhǎng)了學(xué)生“不拿白不拿”心理。
2、國(guó)家助學(xué)金在認(rèn)定的過(guò)程中重助而輕育。
國(guó)家助學(xué)金的認(rèn)定條件大體包括以下幾條:(1)遵紀(jì)守法,在校期間無(wú)違規(guī)違紀(jì)行為。(2)家庭經(jīng)濟(jì)困難,生活檢仆。(3)誠(chéng)實(shí)守信、道德品質(zhì)優(yōu)良。(4)勤奮學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)。(5)原則上不允許有補(bǔ)考,助學(xué)金發(fā)放的比例達(dá)到了18%。
由此可見(jiàn),國(guó)家助學(xué)金的認(rèn)定條件相對(duì)寬松,發(fā)放比例大,是絕對(duì)的無(wú)償資助,正是這種無(wú)償性導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)國(guó)家助學(xué)金的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。認(rèn)定過(guò)程中假貧困現(xiàn)象層出不窮,甚至出現(xiàn)賄賂、拉票現(xiàn)象,為在民主評(píng)議中取得“勝利”。真正家庭經(jīng)濟(jì)困難的同學(xué)思想也出現(xiàn)了畸形發(fā)展,形成了等、靠的依賴(lài)性,“貧窮”成了他們伸手要錢(qián)的“資本”。
3、國(guó)家助學(xué)金在發(fā)放過(guò)程中重程序完善而輕實(shí)際公平。
各高校對(duì)國(guó)家助學(xué)金基本的評(píng)定過(guò)程是:個(gè)人申請(qǐng)——遞交民政部門(mén)蓋章的材料——經(jīng)班級(jí)民主評(píng)議進(jìn)行貧困生認(rèn)定——分批發(fā)放助學(xué)金。許多學(xué)校把國(guó)家助學(xué)金的評(píng)定發(fā)放當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù),只關(guān)心認(rèn)定程序是否符合規(guī)定,忽略了結(jié)果的公平性。這種公式般的作風(fēng)和責(zé)任感的缺失更助長(zhǎng)了認(rèn)定過(guò)程中的弄虛作假行為,使一些真正需要幫助的學(xué)生得不到應(yīng)有的幫助,同時(shí)也使一些品學(xué)兼優(yōu)、家庭條件卻比較寬裕的學(xué)生失去了被獎(jiǎng)勵(lì)的機(jī)會(huì),產(chǎn)生了實(shí)際的不公平。
4、國(guó)家助學(xué)金發(fā)放后缺乏監(jiān)督引導(dǎo)機(jī)制。
“扶貧先扶心,幫困必勵(lì)志”,國(guó)家助學(xué)政策的實(shí)施,給錢(qián)不是最終目的,主要目的是讓經(jīng)濟(jì)暫時(shí)困難的學(xué)生順利完成學(xué)業(yè),憑自己的力量立足于社會(huì)。很多高校沒(méi)有相應(yīng)的監(jiān)督和引導(dǎo)機(jī)制,無(wú)法從體制上去約束學(xué)生合理消費(fèi)、勤儉節(jié)約;從思想上去鼓勵(lì)學(xué)生正確對(duì)待困難,學(xué)會(huì)自力更生;也無(wú)法從道德上引導(dǎo)學(xué)生要知恩圖報(bào),通過(guò)自己的努力去回報(bào)社會(huì)。
二、德育指導(dǎo)的彰顯措施
1、做好宣傳工作
國(guó)家資助政策是一項(xiàng)惠民工程,高校在宣傳助學(xué)政策的過(guò)程中,要堅(jiān)持“以人為本,資助育人”的理念,抓住“國(guó)家關(guān)懷”的本質(zhì),讓學(xué)生及其家庭首先從心理上感受到溫暖,體會(huì)到國(guó)家實(shí)施助學(xué)政策的目的,從而加深對(duì)國(guó)家助學(xué)政策的認(rèn)識(shí)。
2、建立健全助學(xué)認(rèn)定體系,加強(qiáng)道德建設(shè),做到助育并重。
高校應(yīng)建立有自己特色的國(guó)家助學(xué)認(rèn)定發(fā)放程序,做到貧困助學(xué)的源頭公平。同時(shí),以國(guó)家助學(xué)認(rèn)定為契機(jī),加強(qiáng)學(xué)生的道德教育。自古以來(lái),人類(lèi)都重視對(duì)人的教育,歸根到底都是教人向善,使人的愛(ài)的本性得到充分發(fā)揚(yáng),埃米爾說(shuō)過(guò):“教育的功能首先在于教育人,培養(yǎng)我們身上攜帶著的人性的種子?!备咝5拿块T(mén)課程,各項(xiàng)活動(dòng)都有育人功能。我們要在執(zhí)行課堂教學(xué)、進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)的過(guò)程中,充分發(fā)揮其中隱含的德育因子,積極倡導(dǎo)正確的價(jià)值觀和人生觀,向?qū)W生傳達(dá)誠(chéng)實(shí)、尊重、負(fù)責(zé)、公正、寬容等基本的人類(lèi)價(jià)值觀。使學(xué)生在學(xué)習(xí)及活動(dòng)的過(guò)程中體會(huì)到關(guān)愛(ài)和被關(guān)愛(ài)的幸福,使德育的過(guò)程成為欣賞美好 、審視丑陋的過(guò)程,成為價(jià)值引導(dǎo)人生涵養(yǎng)的過(guò)程,成為幫助解決實(shí)際困難和化解矛盾的過(guò)程。
3、引導(dǎo)學(xué)生繼承獨(dú)立自主、自力更生的優(yōu)良傳統(tǒng)。
德育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì),自力更生、獨(dú)立自主更是我們黨的制勝法寶,學(xué)校在以物質(zhì)資助學(xué)生的同時(shí),應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生,發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自力更生的優(yōu)良作風(fēng);引導(dǎo)他們體諒、關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)互助、見(jiàn)利思義,把機(jī)會(huì)留給最需要的人;同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)造條件,給學(xué)生提供勤工助學(xué)的機(jī)會(huì),讓他們通過(guò)自己的勞動(dòng)改善當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)狀況??梢钥紤]拿出一部分助學(xué)金來(lái)作為勤工助學(xué)的基金,增設(shè)助學(xué)崗位,這樣不僅能使真正貧困的同學(xué)得到資助,還能使他們的自尊得到維護(hù)。
4、資助工作要與學(xué)生的生活相結(jié)合,加強(qiáng)學(xué)生的感恩教育。
“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”,這是中華民族的傳統(tǒng)美德。但在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的今天,感恩卻被一些人“遺忘”了,反而是“以怨報(bào)德”的新聞在各大頭條層出不窮,畸形的“自我保護(hù)意識(shí)”形成了國(guó)人的“極端自私冷漠”。高校應(yīng)加強(qiáng)貧困學(xué)生的感恩教育,通過(guò)舉辦講座,活動(dòng)宣傳來(lái)增強(qiáng)他們的感恩意識(shí)??膳c當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門(mén)聯(lián)合,組織受助學(xué)生進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng),并且形成長(zhǎng)期機(jī)制,培養(yǎng)學(xué)生感恩社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的品德風(fēng)尚。
經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和探索,高校學(xué)生資助工作的發(fā)展不但實(shí)現(xiàn)了科學(xué)化和專(zhuān)業(yè)化,相關(guān)理論也得到提升。各高校應(yīng)按政策要求與學(xué)生需求相結(jié)合,滿足學(xué)生當(dāng)前需要和支持學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相結(jié)合的思路,把育人工作貫穿于資助工作的全過(guò)程,引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)困難,幫助學(xué)生超越個(gè)人的利益、了解自己周?chē)氖澜?、發(fā)展一種公民和社會(huì)責(zé)任意識(shí)、發(fā)現(xiàn)作為個(gè)人的他們?nèi)绾文軌驗(yàn)樗麄冏约阂彩瞧渲幸徊糠值拇笊鐣?huì)做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn):
[1] 戚萬(wàn)學(xué).20世紀(jì)西方道德教育主題的嬗變[J].教育研究,2003:5.
[2] 顧 瑾.德育的人文精神[J].教育科學(xué)研究,2008:11.
[3] 袁貴仁.完善家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助體系[M].人民教育出版社,2014:p102.