汪孝恩

英國(guó)小說(shuō)家簡(jiǎn)·奧斯丁的《傲慢與偏見(jiàn)》是以日常生活為素材，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。簡(jiǎn)·奧斯丁通過(guò)班納特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀。簡(jiǎn)·奧斯汀在《傲慢與偏見(jiàn)》中，描寫(xiě)了各種不同的婚姻關(guān)系，用最透澈的眼光向人們表明，資產(chǎn)階級(jí)婚姻的實(shí)質(zhì)無(wú)非是金錢(qián)交易、利益的結(jié)合。是經(jīng)濟(jì)、數(shù)字決定人們的生活和命運(yùn)，決定者婚姻關(guān)系。下面試對(duì)作品中的4樁婚姻進(jìn)行具體分析。

1、夏洛特與盧卡斯的婚姻——最現(xiàn)實(shí)的婚姻

金錢(qián)在《傲慢與偏見(jiàn)》中無(wú)處不在，在柯林斯和夏綠蒂的婚姻中，兩個(gè)人為了各自的利益，不顧犧牲一切高尚情感，他們的婚姻闡述在資本主義社會(huì)中金錢(qián)對(duì)于婚姻的選擇。

柯林斯實(shí)際上并不喜歡夏洛特，選擇她作為他的妻子與另一個(gè)原因，當(dāng)柯林斯先生提出了伊麗莎白已經(jīng)闡述了他結(jié)婚的理由：“首先，我認(rèn)為每個(gè)生活寬裕的牧師（像我這樣），需要設(shè)置一個(gè)教區(qū)的婚姻；第二，我相信會(huì)大大增進(jìn)我的幸福；第三，它可能是前面所提到的，我有幸夫人的捐助者的特殊建議告訴我結(jié)婚?！耙虼?，當(dāng)伊麗莎白拒絕柯林斯，他毫不猶豫地向夏綠蒂小姐?？铝炙辜庇诮Y(jié)婚，不是由他自己的請(qǐng)求，只是做一個(gè)任務(wù)，他是他姑姑的神要求他完成任務(wù)。對(duì)于柯林斯來(lái)說(shuō)，結(jié)婚是重要的而跟誰(shuí)結(jié)婚是次要的，他的婚姻不可能建立在感情的基礎(chǔ)上。對(duì)于他來(lái)說(shuō)而夏洛特小姐是最佳人選。因?yàn)橄穆逄匦〗氵€算是貴族出身的小姐，受過(guò)良好教育，頭腦聰明，處事得體，頗得伊麗莎白贊賞。而對(duì)夏洛特而言，她寄居在哥哥家中，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)。她知道柯林斯先生并不愛(ài)她，因?yàn)樗麆倓傁蛄硪慌⑶蠡椴⒃饩芙^，而她對(duì)這個(gè)男人也根本談不上愛(ài)，可是他家境殷實(shí)，而且馬上就要繼承一筆可觀的財(cái)產(chǎn)，所以她接受了他的求婚。

柯林斯這個(gè)人并不懂得如何去愛(ài)和經(jīng)營(yíng)婚姻，他看上去有些笨拙可笑，缺少男子漢氣概但又很自負(fù)。他的婚姻一定程度上是遵循了當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的婚姻理念：“凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢必定要娶位太太，這已經(jīng)成為一條舉世公認(rèn)的真理?！?/p>

在這樁婚姻里，夏洛特和柯林斯之間雖然沒(méi)有深厚的感情但也能平淡的生活著。但是對(duì)于一位老姑娘來(lái)說(shuō)，這也許是最好的選擇。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，當(dāng)女性年紀(jì)大了，合適的婚姻對(duì)象就越難找到了。對(duì)柯林斯來(lái)說(shuō)，他僅需要結(jié)婚，這是真理。他可能最初并不愛(ài)夏洛特，但是當(dāng)他擔(dān)起守護(hù)家庭的角色，生活過(guò)得久了自然會(huì)有感情。當(dāng)他們?cè)杏讼乱淮?，這種婚姻家庭的感情基礎(chǔ)將更加深刻。平平淡淡不也是婚姻的真理嗎？

2、莉迪亞與貝內(nèi)特的婚姻——最荒唐的婚姻

在《傲慢與偏見(jiàn)》中，莉迪亞和威克姆的婚姻是最荒誕且最不被看好的婚姻。莉迪亞被母親嬌縱慣了，被風(fēng)浪流子威克姆的外表所吸引，不顧家人的阻攔與他私奔，雖然勉強(qiáng)結(jié)了婚，但婚后并不幸福，風(fēng)流的威克姆很快對(duì)麗迪亞厭倦了，而常常跑到城里尋歡作樂(lè)。兩人臭味相投揮霍無(wú)度，不知道經(jīng)營(yíng)家庭，最終連生活都難以維持。作者并沒(méi)有告訴我們他們的婚姻是怎樣開(kāi)始的。只是從信中大致了解其中的情況。他們之間并不是真正的愛(ài)情只能算是“肉欲之愛(ài)”產(chǎn)生的盲目激情。簡(jiǎn)奧斯丁對(duì)他們的婚姻持一種批判的態(tài)度，莉迪亞的輕浮、鹵莽和無(wú)知使得她沒(méi)有對(duì)婚姻的正確認(rèn)知，虛榮的個(gè)性使得她選擇了外表風(fēng)流的威克姆。而威克姆的狡詐、野心和膚淺使得他對(duì)婚姻沒(méi)有責(zé)任感，喜新厭舊。他們婚姻的失敗早已注定。

3、簡(jiǎn)貝內(nèi)特的婚姻——最“美滿(mǎn)”的婚姻

簡(jiǎn)和賓利的婚姻被認(rèn)為是最美滿(mǎn)的婚姻。貝內(nèi)特家的大女兒簡(jiǎn)溫柔可愛(ài)，漂亮大方，對(duì)人總是往好的一面去想。她的這些迷人氣質(zhì)完全吸引了年輕英俊、瀟灑富有的賓利。兩人相互吸引和相互愛(ài)慕，雖是好事多磨，最終他們也拋棄了身份地位的重重阻礙走到了一起。這是一樁令人艷羨的美滿(mǎn)婚姻。然而，我覺(jué)得這美好的背后是潛伏著一定的危機(jī)性的。簡(jiǎn)和賓利男才女貌，彼此相配，任何人看來(lái)，他們都是最適合在一起的。他們的婚姻，在我看來(lái)，愛(ài)情不是最主要的基礎(chǔ)，最主要的是一種吸引力。賓利為簡(jiǎn)的美貌和善良所吸引，簡(jiǎn)為賓利的英俊瀟灑和紳士風(fēng)度所吸引，他們之間的愛(ài)更多表現(xiàn)為一種相互之間的仰慕之情?；橐鍪且环輳?fù)雜的契約，雙方必須有足夠的愛(ài)的基礎(chǔ)來(lái)維持這份契約。而簡(jiǎn)和賓利之間的愛(ài)情太過(guò)平淡，太過(guò)于理所當(dāng)然，以至于不夠刻骨銘心，讓我感覺(jué)不太安穩(wěn)，似乎潛藏著一絲絲危險(xiǎn)的氣息。

4、伊麗莎白與貝內(nèi)特的婚姻——最讓人羨慕的婚姻

如果說(shuō)婚姻是一座圍城，而男女主人公是像達(dá)西和伊麗莎白這樣的人，那么，即使一開(kāi)始他們互相看不順眼，彼此存有偏見(jiàn)，到最后還是愿意被困在這樣一座城里的。愛(ài)的力量是偉大的，它可以讓一個(gè)惹人討厭的人為愛(ài)改變，可以讓你拋開(kāi)偏見(jiàn)，重新認(rèn)識(shí)并接受一個(gè)人。

愛(ài)是沖動(dòng)，是失去理智，是意氣用事，任由自己癲狂，愛(ài)情本身就是瘋狂。然而，又有多少人能為愛(ài)瘋狂呢？現(xiàn)實(shí)是殘酷的，婚姻不等于愛(ài)情，以至于“死生契闊，與子相悅；執(zhí)子之手，與子偕老。”這個(gè)理想離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。達(dá)西和伊麗莎白的婚姻是最幸福的，除了刻骨銘心的愛(ài)情，還有一個(gè)必要條件，那就是達(dá)西雄厚的財(cái)富。金錢(qián)在他們的婚姻中一點(diǎn)也不世俗，這份財(cái)富給他們的愛(ài)以陽(yáng)光和養(yǎng)分，他們的婚姻是最讓人羨慕的。如果婚姻是這樣一座圍城，那么我會(huì)很愿意被困在這樣一座城中，被愛(ài)圍困何嘗不是一種幸福呢？

幸福是一種主觀感受，一個(gè)人的婚姻是否幸福，與他對(duì)婚姻的態(tài)度有關(guān)。有人為愛(ài)結(jié)婚，有人為情欲結(jié)婚，有人為財(cái)富結(jié)婚，也有人為結(jié)婚而結(jié)婚?！栋谅c偏見(jiàn)》向我們展示了不同的婚姻觀，也讓我們思考，怎樣的婚姻才是我們想要的，怎樣的婚姻才是適合自己的。

“死生契闊，與子相悅；執(zhí)子之手，與子偕老”是我們對(duì)婚姻最美好的期盼，也是我們看了《傲慢與偏見(jiàn)》這部小說(shuō)后更加堅(jiān)定的信念。（作者單位：江西外語(yǔ)外貿(mào)職業(yè)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]夏洛蒂·勃朗特.《給喬·亨利·路易斯的信》.牛津大學(xué)出版社，1931.

[2]簡(jiǎn)·奧斯丁.《諾桑覺(jué)寺》.上海：上海譯文出版社，1991.

[3]埃德蒙德·勃克.《埃德蒙德·勃克作品集》.牛津大學(xué)出版社，1928.

[4]簡(jiǎn)·奧斯丁《傲慢與偏見(jiàn)》系列叢書(shū).譯林出版社，1796.