盧曄LU Ye；劉娜LIU Na；王澤奇WANG Ze-qi；楊之洲YANG Zhi-zhou

（西安工業(yè)大學(xué)光電工程學(xué)院，西安 710072）

（School of Photoelectrical Engineering，Xi'an Technological University，Xi'an 710072，China）

0 引言

中國傳統(tǒng)的建筑形式就是成熟于宋代的四合院。在此以后，無論是皇家宮殿還是百姓的院落，都愿意采用這種傳統(tǒng)的建筑形式。而北京的紫禁城，作為現(xiàn)存做完整的古代皇城當(dāng)然也采用這種建筑形式。只是在古代，人們都推崇“天圓地方”的觀念，所以，紫禁城的平面格局就是采用了“方正布置法”這種和二為一的建筑形式。這樣既顯得威嚴(yán)莊重又順應(yīng)了“天圓地方”的傳統(tǒng)觀念的平面布置法。

紫禁城雖然是神秘，深不可測的皇家大院，很多人一生都進(jìn)不去，有些人一生都出不來。但它在建筑理念和文化內(nèi)涵上與普通民居在很多地方都是相通的。我們可以通過對(duì)北京傳統(tǒng)民居四合院的研究和對(duì)故宮資料的查找來總結(jié)出其相同點(diǎn)，并做以下說明。

1 看家護(hù)院的使者

在古代，老百姓也會(huì)用燃放煙花爆竹這種喜慶的方式來歡度春節(jié)，為了祈求家宅平安，他們也會(huì)貼“福”字，請(qǐng)“門神”。而紫禁城在過去也畫過門神，由于不好保存，現(xiàn)在我們只能看到挺直腰板，睜大眼睛，順起耳朵矗立在太和殿門口的威猛銅獅。只是看護(hù)家宅官邸的獅子只有六對(duì)。他們分別住在太和門，乾清門，養(yǎng)心門，寧壽宮，養(yǎng)性門和長春宮門前。頭和身體都是圓的，底座是方形，體現(xiàn)了中國古人天圓地方的地理認(rèn)識(shí)。這六對(duì)獅子中，形制各不相同，但只有太和門前面的獅子最年長，他們從明代開始就住在這里，每天都在為皇帝審視進(jìn)來人是否是善人，能否幫助皇帝為民謀福利。相傳獅子是龍的兒子，而普天之下只有皇帝一人敢稱為龍，所以他的“兒子”，也只有皇親國戚敢用來看護(hù)家宅官邸，尋常老百姓根本不能用。不過沒關(guān)系?；实劭梢宰屪约旱摹皟鹤印眮砜醋o(hù)家國天下，普通老百姓也有自己的方法，和皇帝的獅子作用一樣的“門枕石”、“抱鼓石”應(yīng)用而生。古代，所有的大門都設(shè)有門檻。門檻上會(huì)安裝一種特殊的石質(zhì)構(gòu)件。這種用一整塊石頭雕琢而成的構(gòu)件叫“門枕石”?！伴T枕石”的外側(cè)部分鑿為長方形或圓鼓形，稱作“抱鼓石”。民間稱之為“門墩”，“門墩”主要起裝飾作用，是雕刻的重點(diǎn)。它的體積肯定沒有皇帝家的大，但上面刻的復(fù)雜的獸面圖案，卻是和皇帝的獅子表達(dá)的辟邪、吉祥的寓意是一樣的。除此之外，老百姓還會(huì)讓人類最忠實(shí)的伙伴“狗”來幫助自己看護(hù)自己的小家庭。“狗”不僅可以幫他們看家護(hù)院還可以給他們作伴，還可以在他們覺得孤獨(dú)無助的時(shí)候陪伴著他們，讓主人不再覺得孤單。

2 威武莊嚴(yán)的大門

中國人一般認(rèn)為：門是分界內(nèi)外，引導(dǎo)秩序，顯示身份地位的。而紫禁城正式的大門是“午門”，所以“午門”又被稱為全天下最尊貴的大門?！拔玳T”俗稱“五鳳樓”。它采用的是中國古代大門中最高的形式，其門樓稱為“闕門”。這種門樓只有紫禁城中有，以此來顯示皇帝尊貴的獨(dú)一無二的身份?！拔玳T”的門洞有“明三暗五”的說法。這樣設(shè)計(jì)肯定有其獨(dú)到的見的。午門當(dāng)中的正門平時(shí)只有皇帝一個(gè)人可以出入。那條道也叫“御道”。但在皇帝大婚時(shí)，皇后可以從“御道”進(jìn)來一次，殿試結(jié)束后，考中狀元，榜眼，探花的三個(gè)人可以從“御道”出去一次?；屎髲摹坝馈边M(jìn)入皇宮，和皇帝陰陽結(jié)合，為皇家延續(xù)血脈，考中殿試的三個(gè)人從“御道”走出去，把“以文治國”的方針帶出去，幫助皇帝治理好天下。文武百官走東偏門，宗師王公走西偏門。每逢大朝之時(shí)，左右兩個(gè)掖門才打開，官員按“文東武西”進(jìn)出皇宮。在民間，一般的大戶人家，或者官員，他們則要按照自己官職的高低來選擇大門的形制。并且如果有兩個(gè)及其以上門洞的家庭，他們的最中間的門也只有自家老爺以及和自家老爺官職一樣或更高者方可隨便進(jìn)出，家中的正室也只是在大婚之時(shí)可以通過一次。這與皇帝家中的正門的規(guī)矩是一樣的。其它的人則必須經(jīng)過家里管事人的同意方可從偏門進(jìn)出。而普通老百姓家中只有一個(gè)門，他們已經(jīng)是最下層的勞動(dòng)人民了。所以，任何人都可以從他們家的正門進(jìn)入。

3 溫馨大團(tuán)圓的庭院

“廣場”在中國傳統(tǒng)文化中稱為“庭院”。一般說來，家庭越大，院子也就越大?；实垡蕴煜聻榧?，所以他所住的皇宮擁有全世界最大的建筑物內(nèi)部廣場“太和殿廣場”。太和殿廣場現(xiàn)在是每個(gè)游客的必經(jīng)之地，但在古代這個(gè)面積可達(dá)3 萬平方米、可容納10 多萬人的超級(jí)廣場每年至少有三次喜迎八方賓客的機(jī)會(huì)。分別為：皇帝生日、元旦、冬至。每次皇帝都會(huì)邀請(qǐng)文武百官參加活動(dòng)，大家在一起吃吃飯、看看節(jié)目、聊聊天。一起暢聊生活、理想，盡享人世間的幸福生活。這個(gè)寬闊的空間不僅為居住者營造出一個(gè)相對(duì)比較恒溫的小氣候環(huán)境，也讓生活在北方的人們在比較干燥炎熱的夏季和干冷的冬季能使得家里的溫度變化起伏相對(duì)比較小。而且還可以在冬天讓院子里有充足的陽光。這樣使得人在感覺上會(huì)更加舒服一些。庭院在宮為廷，在家則為庭。庭院在易受自然災(zāi)害侵襲和社會(huì)動(dòng)蕩不安的古代里，不僅可以為老百姓營造出寧靜，安全，干凈的生活環(huán)境，而且大家一般還會(huì)在院子里栽植一些花草，以此來美化環(huán)境，增加生活情趣。此時(shí)，這個(gè)寬闊的空間為一家感情的交流提供了場所。一天的忙碌之后，一家人一起坐在院子里邊賞花，邊聊天，交流所見所聞。不得不說是一個(gè)安靜舒適的佳境。

4 等級(jí)森嚴(yán)的房間安排

明清以來，建筑及其附屬部分都采用嚴(yán)格對(duì)稱的手法，并向兩側(cè)發(fā)展強(qiáng)調(diào)中軸線和對(duì)稱布局。中軸線貫穿了整個(gè)紫禁城，這不僅是建筑形制的約束更是皇帝至高無上的地位的體現(xiàn)。城內(nèi)重要的建筑都在這條中軸線上，其他建筑分東、西對(duì)稱分布。整個(gè)皇宮的設(shè)計(jì)和布局都表現(xiàn)了封建君主的“尊嚴(yán)”和對(duì)封建等級(jí)制度的森嚴(yán)。紫禁城分為外朝和內(nèi)廷兩部分。外朝是太和殿，中和殿，保和殿三大殿。東、西有文華和武英兩座宮殿建筑，而乾清門以內(nèi)稱為內(nèi)廷，中軸線上為乾清宮，交泰殿，坤寧宮，這是皇帝處理日常政務(wù)和居住的地方。兩側(cè)的東、西六宮是嬪妃的住所，東、西一所是皇子的住所。在尋常百姓的四合院中，他們也效仿圣上，按南北縱軸線對(duì)稱的分布房屋。院內(nèi)正北為正房，是全宅地位和規(guī)模最大的建筑物，也是宅中位置最優(yōu)越最顯赫的房子。它們是供家中位置最顯赫的人來居住。即老一代的老爺、太太居住。正房又叫北房，因?yàn)樗谡麄€(gè)院子的北邊。北房有三間，但僅中間一間向外開門，稱為堂屋。兩側(cè)兩間僅向堂屋開門，形成套間，成為一明兩暗的格局。堂屋是家人起居、招待親戚或年節(jié)時(shí)設(shè)供祭祖的地方，兩側(cè)多做臥室。東、西兩側(cè)的臥室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，東側(cè)為尊，正室居住，西側(cè)為卑，由偏房居住。東西耳房，一般用做臥室或書房。東、西兩座房子是廂房，由晚輩居住。在古代，大為尊，所以老大住東邊，老二住西邊。這是跟中國傳統(tǒng)文化中的“禮”和“孝”緊緊相連。

5 結(jié)語

從紫禁城與北京四合院的對(duì)照來看，在建筑形式上，那些恢弘的建筑都是以民間最最普通的建筑形式為藍(lán)本，經(jīng)過再修改，設(shè)計(jì)出來的。而在文化內(nèi)涵上，古代人們對(duì)天和地報(bào)著敬畏的態(tài)度，嚴(yán)守“尊卑”的傳統(tǒng)思想。而且特別注重“禮”和“孝”。現(xiàn)在我們不僅僅是要把四合院這種建筑形式保存下來，更重要的是把那種人與人之間的互相關(guān)照，信任，理解，幫助以及古代傳承下來的“禮”“儀”“忠”“孝”傳承下去。

[1]潘谷西.中國建筑史[M].六版.中國建筑工業(yè)出版社.

[2]滕菲.武漢民國時(shí)期建筑風(fēng)格與楚河漢街空間形態(tài)特點(diǎn)分析[J].華中建筑，2014（08）.

[3]天橋碑記[J].北京規(guī)劃建設(shè)，2014（03）.