趙榮鳳

“人文”一詞在今天使用頻率特別高，如人文知識、人文關懷、人文教育、人文精神、人文素質(zhì)等都冠以“人文”，可見“人文思想，已開始悄悄地潛入更多當代人的精神世界。有記載，“人文”最早見于《周易》：“文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”這里將“天與時變”、“人文與天下”聯(lián)系起來，不難看出“人文”在古代人心目中的重量。

要在語文教學中實施人文教育，就必須要認識語文課程的基本特點，尤其是理解好語文教學中的“人文性”的具體內(nèi)涵。語文的“人文性”不完全等同于過去所提的在語文教學中要加強思想教育。在語文教學中加強思想教育，這是不言而喻的。具體理解語文教學的“人文性”：一要突出語文教學以人為本，二要突出語文教學的文化性。也就是說，在語文教學中要考慮到學生的不同特點，考慮到人才成長的差異性，考慮到人的全面發(fā)展。我們要充分地利用語文課程具有豐富的人文性的優(yōu)勢，立足于人的培養(yǎng)與成長，立足于思考人在成長過程中需要用怎樣的“人類文化”去滋潤和培育他們，并采用正確而良好的培育方法去教育人，這才是語文教學中“人文性”應有之義和基本內(nèi)涵，這是我們必須而且應該深刻領會的。

首先，在語文教育中注重人文性有助于轉(zhuǎn)變教師現(xiàn)念，提高教師素質(zhì)。教育觀念對教育行為有指導作用，是教育行為的內(nèi)在依據(jù)，而教育行為不僅是教育觀念的體現(xiàn)與應用，還有助于促進教育觀念的理解和內(nèi)化。教師所形成的教育觀念水平和層次不同，對教育行為的影響程度不同。只有在外在的觀念逐漸為教師所理解和接受，并通過教師不斷的親身實踐，在此過程中感情逐步內(nèi)化，對其教育行為進行日益切實的指導，教師的教育行為才可能得到實質(zhì)性的改善，適宜行為才可能逐步穩(wěn)定化、經(jīng)?；妥杂X化。教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，更多發(fā)生在理論和認識水平的層次上，表層轉(zhuǎn)變相對容易一些，而深層轉(zhuǎn)變、觀念向行為的轉(zhuǎn)變和教育行為的切實改善則難度較高，而教師所接受的觀念是否能被教師真正理解并內(nèi)化為深層教育觀念，與教師的專業(yè)知識、實踐經(jīng)驗、教育效果和實踐中的感悟等密切相關。倡導人文性，勢必沖擊教師舊的教育觀念，打破“教師中心”、“話語霸權”，使教師的地位和角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，由語文課程中的灌輸者、命令者、訓練者變?yōu)榻M織者、引導者、參與者;能促使教師在關注學生語文知識，語文能力發(fā)展的同時更加關心學生情感態(tài)度和價值觀的發(fā)展;更能讓教師深刻理解“唯有用靈魂才能塑造靈魂”的道理，有利于教師專業(yè)素質(zhì)的提高，不斷提高自身的人文素養(yǎng)，注重人文關懷和語文教育的感染熏陶作用。

其次，在語文教育中注重人文性有助于轉(zhuǎn)變學生觀。注重人文性必然認識到學生首先是人，是發(fā)展的人。學生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，我們要依據(jù)學生身心發(fā)展的規(guī)律和特點開展語文教育教學活動。學生是在教育過程中發(fā)展起來，是在生活、文化熏陶及教師指導下成長的。學生是獨特的、完整的人，在教育活動中，學生不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗著全部的教育生活.每個學生都有獨特性，每個學生都有自己獨特的“心理世界”，即獨特的個性心理特征和情感體驗。獨特性意味著差異性。差異性不僅是教育的基礎，也是學生個性發(fā)展的前提，教師不僅要認識到學生的差異，而且要尊重學生的差異。學生還是具有獨立意識的人。每個學生都是獨立于教師頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。因此，在人文性的語文教育中，學生的獨特情感體驗將受到尊重，學生的學習方式將受鼓勵，學生將始終被看做是一個大寫的“人”。

最后，在語文教學中注重人文性.有助于提高學生的語言素質(zhì)。人們在語文學習中，學習和運用語言時，既要學習語言規(guī)律，又會受到人文因素的充實和熏陶;人文因素在充實人的精神，陶冶人的性靈時，又潛在地提高了人的認識水平，轉(zhuǎn)化為人的思維能力和語言能力。這樣說來，語言的主體（人）必須具備駕馭語言進行思維的能力，否則，即使吸收再豐富的人文思想也沒有用。

因此思維能力的培養(yǎng)應該放在語文教學的首要地位來考慮。從內(nèi)在交流來說，觀察是人們獲取信息，用以補充知識調(diào)整知識結構的一種途徑。通常情況下，觀察從起始到結束都要轉(zhuǎn)換成一連串的語言符號，因而，觀察的訓練離不開語言的訓練。思考是否必須借助于語言？從教學的角度講，任何一個層次的思考，都應該是以語言符號為載體的，都是通過內(nèi)部語言來進行內(nèi)部加工的。

外在交流更是如此。人們要把自己思考的結果告訴其他人，就一定要轉(zhuǎn)換成外部語言表達出來，這就是說和寫。對于接受信息一方來說，通過聽或讀把一連串的語言信號傳遞到大腦去，再經(jīng)過大腦的加工處理，于是就獲得了信息，再經(jīng)過思考，對信息的價值進行判斷做出反應。表達的語言是否準確清楚，生動有感染力;或者加工是否準確敏捷，這些都是語文教學應該解決的問題，也就是培養(yǎng)和提高學生語言素質(zhì)的問題?！罢Z言素質(zhì)”，是指以語言文字為載體的，人的認知、情感和操作等幾種因素在學習、交際、創(chuàng)造與自身發(fā)展中的綜合體現(xiàn)。學生的語言素質(zhì)，必然會影響到包括語文學科本身在內(nèi)的各科的文化知識學習。語言素質(zhì)在課程學習、社會交際和學生個性發(fā)展中起著重要作用。發(fā)展學生的語言素質(zhì)，就是把語言和思維緊密地聯(lián)系起來，通過語言來發(fā)展思維，通過語言能力來提高思維水平，從而達到語文教育的根本目的。

教學中要多方面、多層次地致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，進而體現(xiàn)“關愛人生，塑造完美人格”這一價值觀念。引導學生在學會理解、運用語文的過程中，提升自己的價值觀。教師要巧妙利用特定時間、特定環(huán)境營造特定氛圍，構建教育的“情緒場”，創(chuàng)設能讓學生產(chǎn)生內(nèi)化動機、內(nèi)外需要的生動情境，激活思維，入情入境，自我感受，自我體驗，善于發(fā)現(xiàn)，敢于質(zhì)疑，相互切磋，交流溝通，明理踐行，追求高尚情操，提高道德修養(yǎng)，在反復實踐中逐步培育起正確的價值觀。

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