東方小四

與一些中國人一樣，我對“日本”及“日本人”均保持一定的心理距離。雖然日本平頭百姓中也有不少似寅次郎那樣的單純良善者。

不過，無論我們喜歡日本人與否，他們身上還是有著讓人無法忽略的優(yōu)點(diǎn)：精準(zhǔn)認(rèn)真至極。這一點(diǎn)無可也不必回避。

多年以前，廣州的電視報紙網(wǎng)絡(luò)媒體都在熱論“日資企業(yè)2萬元驗(yàn)DNA找煙頭主人”的事。說的是位于廣州南沙區(qū)的一家日資企業(yè)在公司的非吸煙區(qū)發(fā)現(xiàn)了一堆煙頭，但只有兩名工人承認(rèn)曾有違規(guī)行為。廠方為能找出所有“嫌疑人”，遂請專業(yè)人員給所有吸煙的員工采集唾液樣驗(yàn)DNA，初檢后再從10名“重點(diǎn)嫌疑人”那里收集唾液和頭發(fā)樣本重驗(yàn)。廠方為此花費(fèi)數(shù)萬元。

員工中有人認(rèn)為DNA涉?zhèn)€人隱私，廠方此舉“侵犯了個人隱私”，有人建議找一個（管他是真的還是假的）“嫌疑人”重重懲罰以儆效尤，有的建議“干脆炒掉10名員工，又省事又能警告他人”。

隱私權(quán)這個詞往往在非常時刻才被提起，此處暫且按下不表。問題在于上述兩個“建議”，都是以犧牲一個人至十個人的清白和尊嚴(yán)為代價的。憑什么無辜者要代或陪違規(guī)者接受懲罰？數(shù)萬元的檢驗(yàn)費(fèi)用難道真的重過規(guī)則的清晰明確，重過無辜者的隱痛？

要知道，提這些建議的都是中國人。我們很多人理所當(dāng)然地接受了這種“利益對比”和“模糊黑白”，想當(dāng)然地以為，“殺雞儆猴”怎樣都可達(dá)到，何苦花那個冤枉錢？潛意識里，還有包括他們自己在內(nèi)的那種對于底層人士的 “特別眼光”，或以為他們違規(guī)與不違規(guī)，都是一樣的草芥。

我倒覺得，日本公司那個舉措不一定全無道理。一堆來路未明的煙頭隱藏著風(fēng)險，而模糊處置相關(guān)人員可能無濟(jì)于事，反而會傷及無辜。驗(yàn)DNA看似小題大做，卻可以讓困擾此中的人各得分寸，當(dāng)事方也有明確的擔(dān)當(dāng)。至于副作用，于廠方而言可能是兩害相權(quán)取其輕吧。

正因?qū)σ恍┛此撇黄鹧鄣摹靶√帯辈唤槔淼恼J(rèn)真執(zhí)著，才讓不招人待見的日本人，生產(chǎn)出招全球市場待見的商品。

我有一個朋友，他有幾款知名品牌的剃須刀，其中一款歐洲的產(chǎn)品僅僅是配件更新，半年內(nèi)就花了他近千元了。但最后他還是恨恨地嘆道，日本人厲害呀，我這么多剃須刀，還是日本的一款裝五號電池的最好，簡單高效實(shí)用體貼。而那一款日本貨是別人順手送他的，售價不過百余元人民幣。相信許多中國人就是以這樣喜憂參半的心理用著日本商品。

從日本的民航管理，也可見“日本風(fēng)格”。近年來不少國家都有飛機(jī)失事的報道，日本卻基本上沒有（最近的一次大空難需追溯到1985年）。無他，唯因他們的管理細(xì)致到了頭發(fā)絲。日本飛行員待遇很不錯，但要當(dāng)上飛行員可是要通過比很多國家嚴(yán)格得多的各種體能和心理測試，此后還要定期體檢以及不定期接受專門的監(jiān)督人員的“隨飛”，哪怕你從來不出錯，只要監(jiān)督人員認(rèn)為你有潛在的致錯風(fēng)險，就很難再坐到飛機(jī)駕駛室里。至于飛機(jī)起飛前后的檢測，更是一絲不茍。

不少去日本旅行的中國人感慨，若要尋找古中國的遺風(fēng)，除了在中國的一些偏遠(yuǎn)古鎮(zhèn)、中國臺灣的一些地方之外，還可以考慮去日本的京都與奈良等地。

在京都各處，都可以“看”到或明或隱的中國風(fēng)。即便是穿和服的女子已經(jīng)越來越少，那些建筑那些細(xì)節(jié)，仍與中國唐朝有著千絲萬縷的聯(lián)系。尤其是在寺院的門梁等處，皆可見到書寫得遒勁有力的漢字，歷經(jīng)歲月的洗禮依然靜默有力地鐫刻在那里。日本很多寺院的格局也幾乎與中國寺院別無二致。不同的是寺里的和尚，寺內(nèi)幾乎很難見到其影蹤，而立于繁華處的化緣者，也是身著厚厚的布袈裟、戴著遮顏的竹笠、從始至終一言不發(fā)，即便在夏天熱烈的陽光之下，他們也是這身裝束這個模樣，好像是穿越了時空的苦行僧。

在奈良，你可在奈良公園見到成群的鹿，它們與人和平相處、快樂嬉戲。在一些清靜的小巷里，還有一些古文物，游客可以用很實(shí)惠的價錢，就買到一些宋朝清朝的日用瓷器。那些碗碟細(xì)潤的紋理，讓人恍然不知?dú)w處。

京都與奈良在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會仍能保持古風(fēng)，或許是因?yàn)樗鼈兌紝ⅰ拔幕倍致涞搅耸忻袢粘５纳罴?xì)節(jié)里。譬如說，由于特別的歷史傳統(tǒng)等原因，奈良人對于鹿的保護(hù)，十分細(xì)致，在17世紀(jì)的時候，誰在奈良?xì)⑺酪活^鹿甚至有可能會被判處死刑。

我們確實(shí)不夠了解日本人。但他們中的絕大多數(shù)人，在做許多事情上都足夠認(rèn)真，卻是毫無疑問的。endprint