◎柴藝超

地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

◎柴藝超

隨著時代的發(fā)展，人們在對物質(zhì)追求的同時，也在精神層面有著高要求，對生活壞境的要求也大大地提高。所以人們開始越來越重視與生活質(zhì)量息息相關(guān)的景觀設(shè)計(jì)，在這種時代的浪潮下，我國的景觀設(shè)計(jì)也在近幾年里飛速的發(fā)展。但隨之而來也引來許多問題，設(shè)計(jì)數(shù)量上的突飛猛進(jìn)使得景觀設(shè)計(jì)師沒有更多的時間去思考和挖掘深層次的文化內(nèi)涵，從而導(dǎo)致程序化的復(fù)制粘貼、千篇一律的景觀設(shè)計(jì)比比皆是，各地域所特有的地方特色沒有被展現(xiàn)出來。世界的大同化已經(jīng)把許多國家的地方特色、民族風(fēng)格和傳統(tǒng)文化沖擊的煙消云散。

地域文化 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)

自改革開放以來大量的設(shè)計(jì)者踏出國門去學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)的設(shè)計(jì)，大部分設(shè)計(jì)者只是將西方的建筑、景觀、園林照搬照抄做了一系列大大小小的人造景觀。雖然在城市以點(diǎn)帶面的建設(shè)與更新，但是這種加速發(fā)展的進(jìn)程中，城市的建設(shè)卻沒有特色，千篇一律。各地重拆重建的案例比比皆是，人們生活在短暫的景觀當(dāng)中，迷失在沒有感情的城市中，往日豐富多彩的地域文化也在逐漸消失。諾伯格-舒爾茨提出了場所精神，所謂場所精神就是融合了過去和現(xiàn)在，傳統(tǒng)與現(xiàn)代。為了緩和全球化對景觀設(shè)計(jì)與城市建設(shè)的沖擊，人們開始設(shè)計(jì)建造有地方特色的景觀。

一、地域文化概述

1.地域文化的釋義

（1）地域。地域的產(chǎn)生是非常精確的，一般是沿用古代的劃分好的歷史區(qū)域。但是因?yàn)闅v史的原因使他的地理學(xué)概念變得模糊不清，只能大致地規(guī)劃一個所在地區(qū)；（2）地域文化。地域文化是一定地域人們與周邊一切發(fā)生關(guān)系的產(chǎn)物是歷史的積淀。從景觀上說，一個地區(qū)之所以可以區(qū)別其他地區(qū)是因?yàn)椴煌牡赜蛴兄煌沫h(huán)境、文化，這種不同就構(gòu)成了各地所獨(dú)有的地域特色。由此可見，地域特色可以反映出一個地區(qū)最本土化的特點(diǎn)，他包含了自然景觀與人文景觀，利于人們對其他地區(qū)進(jìn)行區(qū)分。

二、地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的價值

1.地域文化為園林景觀的設(shè)計(jì)提供了素材

地域文化是基于當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)俗、藝術(shù)文化等一系列與人發(fā)生關(guān)系的文化。而建筑與景觀設(shè)計(jì)又是基于這些地域文化要素上的，兩者是相輔相成的。所以，不同地域的園林景觀設(shè)計(jì)對象處理方法也是不同的，所以說，園林景觀設(shè)計(jì)是建立在不同地域文化的個性之上的。對于設(shè)計(jì)者來說，一個城市的地域文化是其重要的靈感來源。因此，設(shè)計(jì)者們必須系統(tǒng)深入地研究當(dāng)?shù)匚幕R，從中汲取創(chuàng)作靈感，將自己對地域文化的認(rèn)知理解與自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)作融會貫通，使自己的作品具有較強(qiáng)的地域文化特色。

2.園林景觀設(shè)計(jì)承載著歷史文化

傳統(tǒng)民俗是一種與民眾的日常生活和行為觀念聯(lián)系最為緊密的基本文化因素。一個地區(qū)通過幾代人沿著持續(xù)穩(wěn)固的行為觀念形成了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗,進(jìn)而反作用于人們的現(xiàn)在生活。某個地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)俗是地域性不可或缺的成分。這些風(fēng)俗的不同個性往往在景觀上表現(xiàn)出來,是當(dāng)?shù)厣鐣幕瘋鹘y(tǒng)的倒影,對其進(jìn)行系統(tǒng)研究可以讓我們真正理解人們的真實(shí)需求。園林景觀設(shè)計(jì)能夠向民眾展現(xiàn)出客觀而具體的環(huán)境，而其本身也對當(dāng)?shù)匚幕鸬搅酥匾膫鞑?、推廣與弘揚(yáng)的作用。園林景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)了民眾生活文化的獨(dú)特之處，為地域文化的傳承與發(fā)展提供了重要途徑。

3.地域特色景觀的藝術(shù)性

景觀設(shè)計(jì)同繪畫有著基本一致的創(chuàng)作方法，形式美的原則，講究構(gòu)圖關(guān)系和虛實(shí)關(guān)系，力求運(yùn)用分散和重組其景觀序列來打造使人流連忘返的意境并表達(dá)設(shè)計(jì)者的思想。而景觀設(shè)計(jì)應(yīng)在原有場所的個性基礎(chǔ)上賦予其新的功能，從而重新定位地域文化特色。這樣可以給我們的創(chuàng)作輸入新鮮血液，提高我們對地域文化的興趣與關(guān)注度，把目光轉(zhuǎn)向普通百姓和他們真實(shí)的生活，呼吁民眾尊重并保護(hù)身邊既真實(shí)又珍貴的地域文化，更有利于我們保護(hù)并傳承地域文化特色，也給我們的創(chuàng)作帶來思維風(fēng)暴，激發(fā)更加切合實(shí)際和富于地域特色的創(chuàng)作靈感。

三、結(jié)語

景觀設(shè)計(jì)中地域文化特色缺失的問題日益嚴(yán)重，所以地域特色在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究有著非常重要的意義。我國現(xiàn)代景觀的飛速發(fā)展和如今大量增加的景觀設(shè)計(jì)需求，使得設(shè)計(jì)師沒有時間靜下來思考和挖掘景觀設(shè)計(jì)中的那些內(nèi)在的地域特色、文化、精神、內(nèi)涵。而能在景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用地域特色元素變化與歸納出的元素符號對于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中地域特色缺失的問題有著非常積極的作用。作為一個景觀設(shè)計(jì)工作者，眼光應(yīng)該長遠(yuǎn)，不應(yīng)該局限于本區(qū)域，當(dāng)我們把眼光定位在整個民族時或者更廣大的氛圍時，地域文化與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合的優(yōu)越性和特征就能被顯現(xiàn)出來。并將這種精神傳承下去，有助于增進(jìn)市民對城市的熱愛，帶著這種精神與設(shè)計(jì)理念將地域文化特色輻射城市其他的園林景觀，并在城市中延伸。

[1]鄧瑩.2009.挖掘地域文化精髓凝練校園文化特色推動地域文化發(fā)展.科技信息》.17期

[2]馮勃.2009.試析景觀設(shè)計(jì)與園林設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)與發(fā)展.《民營科技》.6期

[3]王向榮,林箐.西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐2002

（作者單位：延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院）

（責(zé)任編輯 王曦）