◎溫文華

淺談《左傳》刻畫人物的藝術(shù)

◎溫文華

《左傳》文章優(yōu)美，擅長(zhǎng)于敘事記言和刻畫歷史人物，記載了一千四百多個(gè)歷史人物，刻畫了許多個(gè)性鮮明的歷史人物形象，詳記言行，以行帶物，以話傳神，刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，立體可感；生動(dòng)的場(chǎng)面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫，不重“肖形”，力求“神似”，創(chuàng)造了一系列刻畫人物的藝術(shù)方法，具有很高的文學(xué)價(jià)值。

《左傳》 人物刻畫 藝術(shù)手法 價(jià)值

《左傳》文章優(yōu)美，擅長(zhǎng)于敘事記言和刻畫歷史人物，記載了一千四百多個(gè)歷史人物，刻畫了許多個(gè)性鮮明的歷史人物形象，并創(chuàng)造了一系列刻畫人物的藝術(shù)方法，具有很高的文學(xué)價(jià)值。

作者通過記載相關(guān)事實(shí)，把自己的一些獨(dú)立思想和人生價(jià)值觀念傾注于人物的刻畫上，巧妙地流露在那大大小小的人物“是什么”“做什么”和“怎樣做”的具體行動(dòng)上。《左傳》在我們的古代文學(xué)畫廊上帶來了引人矚目的個(gè)性鮮明的人物油畫，生動(dòng)而真實(shí)。

清代學(xué)者馮李驊曾高度評(píng)價(jià)過《左傳》刻畫人物的成就。他說：“《左傳》大抵前半出色寫一管仲，后半出色寫一子產(chǎn)，中間出色寫晉文公，悼公，秦穆，楚莊王等，讀其文，連其性情心術(shù)，聲音笑貌，千載如生。”（《春秋左繡·讀左卮言》）[1]

一本《左傳》，宛如一冊(cè)畫卷，真心佩服作者描繪人物藝術(shù)之妙。

一、平鋪直敘，白描之妙

茅盾在《漫談文學(xué)的民族形式》一文中曾經(jīng)提到“人物形象塑造的民族形式”的一個(gè)特點(diǎn)，“就是人物通過一連串的故事，從而表現(xiàn)人物的性格，而這一連串的故事就是用簡(jiǎn)潔有力的敘述筆調(diào)來表達(dá)”。[2]《左傳》絕大多數(shù)是涉及戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，作者通過描繪戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果，場(chǎng)前陣后等場(chǎng)面，不加自己一言一論的穿插，讓人物性格“自然而然”展現(xiàn)其中?！多嵡f公戒飭守臣 》（隱公十一年）中的首段寫到的“會(huì)齊侯、鄭伯伐許”到“入許”“奔衛(wèi)”等一連串的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)作過程，全用平鋪直敘的寫法，簡(jiǎn)練的幾筆描寫，卻突出鄭莊公高超的政治見解，讓一個(gè)考慮深遠(yuǎn)，處處為自己打算的鮮明可見的人物躍然紙上。正所謂的直書其事，具文見意，亦莫不如此！[3]

二、話語(yǔ)精煉，適如其人

清人章學(xué)誠(chéng)在論及記言與敘事的不同要求時(shí)說：“為文為質(zhì)，期于適如其人之言也。”《左傳》很懂得運(yùn)用人物自己的語(yǔ)言或是通過簡(jiǎn)短的人物對(duì)話來表現(xiàn)人物性格，許多人物的話語(yǔ)都是耐人尋味，真切得體。或長(zhǎng)或短的言辭，有僅僅一個(gè)字的回答，也有氣勢(shì)強(qiáng)大的連串反問之句。在《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌覲見魯莊公是兩人一問一答的言句中足以刻畫出二者不同的性格特征。同一件事情，同一個(gè)回答都會(huì)截然不同。這篇論戰(zhàn)，這里描寫的是人物的語(yǔ)言。曹劌從“何以戰(zhàn)”的“衣食所安”，“ 犧牲玉帛”的不贊成論到只有“忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從”中可得知曹劌是一個(gè)有政治遠(yuǎn)見的人。使得人物性格刻畫更豐滿個(gè)性的是緊接著的曹劌對(duì)魯莊公問戰(zhàn)勝緣由的答語(yǔ)，精辟的話語(yǔ)，讓人物形象更為高大。

《左傳》善于以言寫人是刻畫人物的藝術(shù)方法?！蛾套硬凰谰y》中晏子在回答國(guó)君死難問題上讓人深刻的答言是如此的精煉有力量。 “吾死也？”“吾罪也乎哉，吾亡也？”“而焉得亡之？將庸何歸？”層層深入的連串反問，力度之所在，一氣呵成，充分體現(xiàn)了晏子這位有頭腦有才干的政治家的風(fēng)采。此真所謂言語(yǔ)之下見風(fēng)采，答言之中顯真性情！

三、細(xì)節(jié)描寫，入木三分

這是《左傳》刻畫人物的又一藝術(shù)方法——細(xì)節(jié)描寫。《左傳》善于細(xì)微之處現(xiàn)性格，揭示人物復(fù)雜的內(nèi)心世界和思想動(dòng)態(tài)，真真耐人尋味至極?！蹲痈飳?duì)靈王》（昭公十二年）中最有趣味性的一段寫到關(guān)于楚靈王的一個(gè)細(xì)節(jié)——服飾的描寫：“王皮冠，秦復(fù)陶，翠被，豹舄，執(zhí)鞭以出，仆析父從。”這也是《左傳》全書唯一的人物裝束描寫。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾筆把楚靈王從頭到腳華貴的服飾，艷麗的色彩以及悠閑自若，躊躇滿志的神情靈現(xiàn)讀者腦海。衣飾形象的具體描寫，以及靈王先后的動(dòng)作心理的細(xì)節(jié)描寫將楚靈王“驕橫”的性格特征表現(xiàn)得淋漓盡致?！蹲髠鳌犯叱臄⑹录记桑枥L了那些最富特征的事件乃至細(xì)節(jié)，刻畫出一個(gè)個(gè)鮮明人物?？芍^細(xì)節(jié)描寫，入木三分，立體形象。

四、不重“肖形”，力求“神似”

不求形，重神似，淡化一筆一劃的“攝像”技巧，這也是繪畫藝術(shù)上的藝術(shù)方式。《子魚論戰(zhàn)》的子魚有超人的戰(zhàn)略思想，懂得用兵之道?！恫軇フ搼?zhàn)》的魯莊公目光短淺，但是能不恥下問，虛心學(xué)習(xí)?！蹲痈飳?duì)靈王》中的楚靈王驕橫狂妄，野心勃勃，貪得無厭；子革卻善于進(jìn)諫，深思熟慮?！蹲髠鳌分幸磺陌俣鄠€(gè)人物個(gè)性分明，神形畢現(xiàn)。

《左傳》詳記言行，以行帶物，以話傳神，刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，立體可感；生動(dòng)的場(chǎng)面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫，不重“肖形”，力求“神似”，在枯燥的歷史記載中呈現(xiàn)出文學(xué)的獨(dú)特魅力，凸顯了刻畫人物的藝術(shù)。《左傳》的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，歷來為人們所稱頌，就刻畫人物的藝術(shù)手法價(jià)值來講，同樣是一座值得后人不斷發(fā)掘的巨大寶庫(kù)。

[1]清代學(xué)者馮李驊，《春秋左繡·讀左卮言》，華東師范大學(xué)出版社.

[2]茅盾《漫談文學(xué)的民族形式》，《矛盾文藝評(píng)論集》，第383頁(yè)，文化藝術(shù)出版社，2010年.

[3]何新文，《左傳人物論稿》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007年.

（作者單位：華南師范大學(xué)）

（責(zé)任編輯 馮雪峰）