李彬彬

[摘 要]本文主要闡述了承德避暑山莊賞美的人為阻礙，以及解決承德避暑山莊賞美人為阻礙的對(duì)策。

[關(guān)鍵詞]避暑山莊；賞美；人為阻礙；對(duì)策

1.承德避暑山莊現(xiàn)存問(wèn)題分析

1.1歷經(jīng)滄桑的避暑山莊失去了往日的魅力

吸取我國(guó)北方和南方結(jié)晶的承德避暑山莊和它附近的廟宇，對(duì)一系列的建筑藝術(shù)進(jìn)行了應(yīng)用和創(chuàng)造，體現(xiàn)了帝王的氣魄。在實(shí)際建構(gòu)組群和單體建筑遺跡廟宇和園林方面，有效地融合了我國(guó)古代的建筑藝術(shù)與南北造園藝術(shù)，是我國(guó)古代亭臺(tái)閣寺的概括，體現(xiàn)了我國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑高超的藝術(shù)和技術(shù)，且有效地統(tǒng)一了少數(shù)民族建筑和漢族建筑形式以及磚石結(jié)構(gòu)和木架結(jié)構(gòu)，并且在其中融入我國(guó)古典的文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等一系列的文化涵義，讓它變成我國(guó)古代文化的精髓。在建筑廟宇的時(shí)候，融合了蒙、藏、漢的藝術(shù)風(fēng)格和文化，一起建構(gòu)了我國(guó)古建筑具有創(chuàng)造性與融合性的杰作，再者，佛教造像和建筑裝飾等我國(guó)古代高超藝術(shù)以及技術(shù)的應(yīng)用，創(chuàng)造了我國(guó)古代建筑的奇跡?？墒牵S著時(shí)光的流逝，作為一個(gè)園林的避暑山莊，經(jīng)受了滄桑，從清朝末期一直到文革時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)亂、天災(zāi)等導(dǎo)致山莊受到了非常大的創(chuàng)傷，近些年以來(lái)，盡管有所修復(fù)，可是往日的輝煌不在。像是廣元宮和東宮等留給人們的體會(huì)是悲壯以及感嘆。

1.2使用和開(kāi)發(fā)的不適當(dāng)導(dǎo)致山莊自然之美受到影響

自然美和超越自然之美是避暑山莊的顯著特色，人們常常說(shuō)避暑山莊的野性之美，其中，野性之美是避暑山莊美的精髓。可是近些年以來(lái)，在開(kāi)通環(huán)山公路之后，游客坐在石頭上或者是慢慢賞美的情趣有所下降，并且附近的山色和灰白的公路不能夠完美地搭配，這使得森林的生態(tài)與山上的植物受到了一定的影響，導(dǎo)致了生態(tài)性的損失。

1.3 山莊變得孤島化

承德避暑山莊和它附近的廟宇總體上的布局非常得巧妙和獨(dú)特。劃分山莊為4個(gè)區(qū)，薈萃江南水鄉(xiāng)、塞外草原、北國(guó)山川的名勝風(fēng)景為一個(gè)整體，將我國(guó)地理的縮影加以呈現(xiàn)。從避暑山莊一直到附近的怪異山石和高山群嶺，組合而成了大面積的奇山怪石、寺廟觀宇、山水園林互相融合的美麗景觀，使得附近的山水自然以及城市與山莊有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。在視覺(jué)體會(huì)上，城市屬于延伸了的避暑山莊，城市好比是一個(gè)大的園林。剛剛興起城市的階段，建筑的疏密、色調(diào)、形式以及營(yíng)房、官署、民居、街巷的布局都跟山莊相統(tǒng)一，縱觀《承德府治圖》能夠看到城市的和諧?？墒钱?dāng)前，避暑山莊附近的現(xiàn)代化建筑已經(jīng)使得山莊與城市之間的和諧性損害，尤其是不少地方的超高樓房，使得山莊的風(fēng)景線受到阻礙，這讓山莊變得狹小和局促。因?yàn)榻ㄔO(shè)城市，只是一部分街道依舊保留固有的名稱(chēng)，清朝特點(diǎn)和風(fēng)格的建筑越來(lái)越少，讓山莊變得像一個(gè)孤島，雜亂的建筑群包圍了山莊附近的廟宇，這導(dǎo)致廟宇文化的意境不再充滿神圣感。

2.承德避暑山莊發(fā)展對(duì)策分析

2.1進(jìn)一步執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)地應(yīng)用

在應(yīng)用、開(kāi)發(fā)育保護(hù)避暑山莊上，應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)，凸顯以人作為核心，遵循可持續(xù)的發(fā)展原則；應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度，支持專(zhuān)家的建議，注重專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，借助先進(jìn)的技術(shù)與思想對(duì)遺產(chǎn)實(shí)施環(huán)境質(zhì)量管理；回復(fù)山莊的舊景需要有針對(duì)性和目的性，由于康熙和乾隆時(shí)期也大肆地建造，導(dǎo)致太大的密度，這使得山莊的自然美大大地?fù)p害，應(yīng)對(duì)建筑物的高度進(jìn)行嚴(yán)格地控制，并且將山莊跟附近河流山川、奇峰怪石的景觀關(guān)系處理好，對(duì)有規(guī)劃地拆除和改造遮擋山莊景觀的建筑；應(yīng)強(qiáng)化教育和宣傳，增強(qiáng)保護(hù)遺產(chǎn)的觀念，體現(xiàn)民眾的監(jiān)督功能；加速休閑公園的建設(shè)，限制和分流到達(dá)山莊鍛煉的居民，使得破壞與污染減小，讓山莊變得寧?kù)o和祥和；將蓄水工程建造在市區(qū)里面與武烈河上游，強(qiáng)化治理山莊湖泊的污染以及保護(hù)水體，從而讓避暑山莊的自然仙境長(zhǎng)時(shí)間地保持下去。

2.2增強(qiáng)大避暑山莊的意識(shí)，積極地科學(xué)開(kāi)發(fā)

先有山莊而后有城的承德，由于建設(shè)于發(fā)展城市的核心是山莊，因此，應(yīng)對(duì)城市的規(guī)劃進(jìn)行從新的審視，將保護(hù)遺產(chǎn)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)間的關(guān)系處理好，逐步地增強(qiáng)保護(hù)自然環(huán)境以及歷史名城傳統(tǒng)格局的觀念。在建設(shè)的過(guò)程中，將“反規(guī)劃”的思想融入其中，由被動(dòng)地建設(shè)開(kāi)發(fā)所實(shí)施的規(guī)劃到積極地保護(hù)遺產(chǎn)的完整性以及真實(shí)性轉(zhuǎn)化，促進(jìn)其的穩(wěn)定和健康發(fā)展。能夠?qū)σ恍┎唤ㄔ斓膮^(qū)域進(jìn)行劃定，進(jìn)而“留白”性地保護(hù)遺產(chǎn)地附近的一系列珍貴資源，創(chuàng)建保護(hù)名城的系統(tǒng)、全面的規(guī)劃體系，以有效地保留遺產(chǎn)。應(yīng)當(dāng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行規(guī)劃，以跟山莊的生態(tài)氛圍相一致，以及延伸和擴(kuò)展山莊的建筑意境、建筑風(fēng)格，建筑理念等。

2.3增強(qiáng)保護(hù)文化遺產(chǎn)的觀念，進(jìn)行合理地保護(hù)

遺產(chǎn)和它附近的環(huán)境是世界遺產(chǎn)的價(jià)值，對(duì)于遺產(chǎn)地來(lái)講，附近資源和環(huán)境的完整性與真實(shí)性有著非常重大的意義。對(duì)世界性遺產(chǎn)以及歷史名城的保護(hù)，不僅僅屬于對(duì)歷史街區(qū)與古建園林的保護(hù)，還需要對(duì)固有的自然環(huán)境與歷史風(fēng)貌進(jìn)行保護(hù)。為此，應(yīng)在保護(hù)寺廟歷史文化遺產(chǎn)和山莊上增強(qiáng)認(rèn)知，應(yīng)將區(qū)域狹隘的短期利益觀以及經(jīng)濟(jì)觀打破，更加普遍地對(duì)待世界性遺產(chǎn)所帶來(lái)的長(zhǎng)期性效益，應(yīng)明確對(duì)山莊的保護(hù)就對(duì)生產(chǎn)力的保護(hù)，也是對(duì)建設(shè)城市和發(fā)展城市基礎(chǔ)的保護(hù)，也屬于對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的保護(hù)；應(yīng)當(dāng)對(duì)相關(guān)的國(guó)際性準(zhǔn)則給予遵守，文物部門(mén)應(yīng)當(dāng)遵循相應(yīng)的原則辦事，并且根據(jù)法律法規(guī)行政，以及創(chuàng)建健全的制度性監(jiān)督，從而嚴(yán)格地把住建設(shè)和開(kāi)發(fā)山莊和它附近寺廟的關(guān)；承德避暑山莊有著比較多的文物古建以及繁茂的林木，道路崎嶇，山多路窄，森林的消防工作非常關(guān)鍵，承德公安消防部門(mén)購(gòu)置了山地消防摩托車(chē)，將來(lái)的一段時(shí)期內(nèi)，在避暑山莊的山地和林區(qū)的消防滅火工作中，山地消防摩托車(chē)將體現(xiàn)強(qiáng)大的功能。

參考文獻(xiàn)：

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