王奇 劉彬

黑河學(xué)院美術(shù)系 黑龍江黑河 164300

淺析中國現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的傳統(tǒng)元素

王奇 劉彬

黑河學(xué)院美術(shù)系 黑龍江黑河 164300

現(xiàn)代社會中陶藝作為一種藝術(shù)門類，它不單純的追求傳統(tǒng)陶藝的使用價(jià)值，而是更趨向于對生活空間的美化及對作者一種心靈上的表現(xiàn)為創(chuàng)作源泉。陶瓷藝術(shù)是以裝飾、造型及工藝三個方面的結(jié)合來進(jìn)行創(chuàng)作的，不管是現(xiàn)代陶藝還是傳統(tǒng)陶藝。傳統(tǒng)陶藝是現(xiàn)代陶藝的基礎(chǔ)，我們一定要了解現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的傳統(tǒng)元素，這些元素非常值得我們進(jìn)行思考和分析。

傳統(tǒng)陶藝；現(xiàn)代陶藝；裝飾

現(xiàn)代社會中陶藝作為一種藝術(shù)門類，它不單純的追求傳統(tǒng)陶藝的使用價(jià)值，而是更趨向于對生活空間的美化及對作者一種心靈上的表現(xiàn)為創(chuàng)作源泉。在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、工藝的創(chuàng)新、制作水平的完善以及人們思維方式的轉(zhuǎn)變等使得現(xiàn)代陶藝的發(fā)展更具有時(shí)代性。陶瓷藝術(shù)是以裝飾、造型及工藝三個方面的結(jié)合來進(jìn)行創(chuàng)作的，不管是現(xiàn)代陶藝還是傳統(tǒng)陶藝?，F(xiàn)代陶藝不注重固定模式，表現(xiàn)上更為隨意、另類，這種陶藝作品有可能只是在藝術(shù)人的眼里得到認(rèn)可，并不能完全得到大眾的認(rèn)可。然而有一些現(xiàn)代的陶藝作品是通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合運(yùn)用來體現(xiàn)作品的藝術(shù)價(jià)值，這些帶有一定傳統(tǒng)元素的作品確可以讓更多人理解，并得到大眾人的喜歡。傳統(tǒng)陶藝是現(xiàn)代陶藝的基礎(chǔ)，我們一定要了解現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中傳統(tǒng)元素，這些元素非常值得我們進(jìn)行思考和分析。

一、裝飾元素

不管是現(xiàn)代陶藝還是傳統(tǒng)陶藝，最能豐富陶藝作品內(nèi)容，提高作品審美價(jià)值的主要元素就是陶瓷的裝飾。一件好的陶藝作品，裝飾內(nèi)容及技法的好壞是決定陶藝作品是否成功的關(guān)鍵因素。

傳統(tǒng)陶藝的裝飾主要以民間生活、神話故事、吉祥圖案等為主要的裝飾元素，講究氣韻生動、寫意傳神為基本形象特征，極富藝術(shù)感染力?，F(xiàn)代陶藝的裝飾則成為藝術(shù)家充分表達(dá)自己思想的媒介和手段?，F(xiàn)代陶藝創(chuàng)作則多是以創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念為前題，其裝飾的語言具備多元化及個性化?，F(xiàn)代陶藝的裝飾語言是在傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上拓寬了思路，形式，手法，觀念等多方面因素。使得越來越多的陶藝作品都自然地流露出傳統(tǒng)陶藝特有裝飾韻味。

現(xiàn)代陶藝的裝飾通過傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合來進(jìn)行創(chuàng)作。傳統(tǒng)裝飾技法和現(xiàn)代裝飾技法的綜合應(yīng)用可以表現(xiàn)出不同肌理、不同質(zhì)感并帶給人們不同的心理感受。釉是陶瓷裝飾的重要表現(xiàn)手段。釉主要是為了使陶瓷的表面光潔，使胎體更加堅(jiān)實(shí)而產(chǎn)生的。但后來發(fā)現(xiàn)釉的施加還可以美化器物，特別是帶顏色的釉。在現(xiàn)代，一些藝術(shù)家開始研究利用自已的方法和傳統(tǒng)釉的釉面效果相結(jié)合來進(jìn)行裝飾，并起到更好的裝飾效果，同時(shí)更為鮮明地傳達(dá)了作者的思想。在傳統(tǒng)泥料中加入氧化鐵的成分可以使泥料的顏色產(chǎn)生變化，也可以在泥料里加入不同比例、不同顏色的色劑而達(dá)到不同的裝飾效果。

二、造型元素

從造型上來說，我國傳統(tǒng)陶瓷受器型及內(nèi)容上的規(guī)范和限制，陶藝作品的器形上都趨向于對稱、均衡、穩(wěn)定，內(nèi)容上較為固定，傳統(tǒng)陶藝不論作何用途，其繪畫和裝飾的內(nèi)容都體現(xiàn)出不同階層及不同時(shí)代的文化需要?，F(xiàn)代陶藝打破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)模式，在形式上自由、多樣。在現(xiàn)代，藝術(shù)家?guī)缀醵荚趯ふ乙环N新的表現(xiàn)語言，來體現(xiàn)自已的個性。而現(xiàn)代陶藝的一些作品的器型還存在著與傳統(tǒng)造型相仿的元素，例如花瓶的造型、壺的造型、罐類的造型等等一部分都是從傳統(tǒng)的造型演變而來的，只不過是對其進(jìn)行了藝術(shù)加工，使其作品更具有觀賞價(jià)值，而且更加符合了現(xiàn)代人的審美觀。在我國，陶塑起源較早，也是早期雕塑的重要表現(xiàn)形式，具有制作方便、便于保存等特點(diǎn)。如今陶藝仍作為雕塑的一種表現(xiàn)形式，有一些藝術(shù)家仍取材于中國傳統(tǒng)的吉祥元素，如魚、花、鳥等各種元素，對其型體進(jìn)行簡化、概括，從而達(dá)到具有裝飾性及表現(xiàn)性的要求。現(xiàn)代陶藝的造型可以概括為具像造型與抽象造型，其中具像造型的一部分還延續(xù)著傳統(tǒng)造型的題材，如佛像的題材至今延用?，F(xiàn)代的一些藝術(shù)家創(chuàng)作源泉還來源于以前的一些樂器、兵器，如琵琶、盔甲都是常見的題材。在當(dāng)今，陶藝人物也是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中不可缺少的組成部分，如對小孩，老人等形象進(jìn)行夸張表現(xiàn)，主要以笑口常開為主要特征，借鑒中國的民族服飾，發(fā)型等進(jìn)行制作，這種作品會調(diào)節(jié)人們的心情，并給人一種無優(yōu)無慮、開開心心的感覺，所以這種作品往往會得到大眾人的喜歡。

三、工藝元素

中國傳統(tǒng)陶瓷裝飾的工藝在陶藝發(fā)展中起到了舉足輕重的作用。陶藝創(chuàng)作的基本步驟大概可分為泥料選擇、確定創(chuàng)作主題、泥胎制作、完成后涼干水分、施釉、燒制等幾個步驟。在我國，前輩留下的陶藝制作工藝我們至今還在沿用，甚至無法超越。由于時(shí)代的變遷，有一些傳統(tǒng)的陶瓷制作工藝幾乎失傳，現(xiàn)代有一些藝術(shù)家研究的主要方向定位在仿古工藝上，雖然稱為“仿”，但是這種“仿”不同于表面造假的那種仿制品，他們是對傳統(tǒng)工藝的還原，對傳統(tǒng)工藝及文化價(jià)值的肯定。有一些仿古藝術(shù)家在思想上由于受現(xiàn)代文化的影響，在創(chuàng)作中利用仿古工藝創(chuàng)作出新的手法及語言的作品，這種作品更符合現(xiàn)代人的審美，所以，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代思維相結(jié)合的作品往往會得到更多人的追捧，其價(jià)格也會迅速的增長?，F(xiàn)代陶藝還有一種工藝元素就是綜合材料與陶藝的組合，這種方式是以傳統(tǒng)工藝為基礎(chǔ)，拓寬了制作工藝。比如陶瓷與金屬相結(jié)合，陶瓷與木質(zhì)相結(jié)合，陶瓷與玻璃相結(jié)合等等種類繁多，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)陶瓷材質(zhì)而達(dá)不到的視覺效果。

總之，在我國傳統(tǒng)文化對藝術(shù)家的創(chuàng)作思路有必然的影響。在改革開放以來，西方的文化藝術(shù)不斷的涌入中國，至使一些陶藝家在陶藝創(chuàng)作中完全追求西方的創(chuàng)作理念而拋棄中華民族的陶瓷文化。中華民族有著古老而博大的陶瓷文化，我們不應(yīng)該完全拋棄，可以吸取中國的傳統(tǒng)陶藝的計(jì)設(shè)元素，借鑒西方現(xiàn)代的創(chuàng)作理念來進(jìn)行陶藝創(chuàng)作。這樣才能使我國的傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展。

[1]李明珂，《現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作》，中國民族攝影藝術(shù)出版社[M]，2012年7月

[2]劉麗坤，穆楓，梁姍，中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代陶藝中的應(yīng)用[J]，大舞臺，2011年11期

[3]劉爽，傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代陶藝中的應(yīng)用[J]，美術(shù)觀察，2010年07期

[4]肖學(xué)兵，中國傳統(tǒng)陶瓷與現(xiàn)代陶藝比較研究[D]，湖南師范大學(xué)，2008

注:黑河學(xué)院藝術(shù)學(xué)研究項(xiàng)目,項(xiàng)目編號：YSY201307