李可心

華中師范大學(xué)，湖北武漢 430079

隨著“第四媒體”逐漸發(fā)展與成熟，以報紙、廣播、電視為中心的傳媒結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大改變，互聯(lián)網(wǎng)以及手機所代表的新媒體搶占了越來越多的份額，并且這一比例還在不斷遞增。然而，根據(jù)調(diào)查顯示，2007 年，中國4 歲以上電視觀眾總數(shù)為12.05 億人，較2002 年增長9000 萬人；99.89%的中國家庭擁有電視機；電視觀眾在城市人口中所占比率為99.29%，在農(nóng)村人口中所占比例為98.74%。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，電視仍是當(dāng)今中國民眾接觸最為廣泛的傳播媒體①胡正榮，李繼東，黃煒.融合、角逐與突破：2007 年電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告，傳媒藍(lán)皮書——中國傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告（2007—2008）.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008：148.。作為這樣一個影響甚遠(yuǎn)的媒介，從20 世紀(jì)后半葉，電視開啟了自己的時代，公眾話語的內(nèi)容和意義被改變，政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容被重新定義，其在新媒體時代的角色變遷值得一探究竟。

1 電視曾經(jīng)的輝煌一時再難復(fù)制

19 世紀(jì)，電報的發(fā)明和攝影術(shù)的出現(xiàn)，拉開了美國信息時代的幕布，這一新生媒介無可遏制地迅速滲透進(jìn)了整個美國文化。人類面臨著從以印刷文字為中心的“讀文時代”向以攝像為中心的“讀圖時代”的轉(zhuǎn)變。19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，電視以其獨特的聲像優(yōu)勢一躍為當(dāng)代支配性的傳媒形式，不僅改變了整個社會認(rèn)知與人際交往的模式，并由此引發(fā)出了深刻的文化變遷。電視成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，并?dǎo)致了公眾話語的解體及其向娛樂藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。

電視不僅改變了傳統(tǒng)的新聞傳播觀念，還對當(dāng)代人類社會的政治、經(jīng)濟、文化乃至人們的價值觀念和日常生活方式都產(chǎn)生了強烈的沖擊和深遠(yuǎn)的影響。截至2005 年，全世界有6700座左右電視臺（此數(shù)不包括中國），電視機擁有量為16 億臺左右，平均每千人擁有265 臺電視機②World Press Friends，國際電視業(yè)年鑒，2005.。電視這種娛樂方式依舊潛移默化地影響著我們。我國的電視新聞是與電視事業(yè)的創(chuàng)立同時起步的，從1958 年5 月1 日成立的北京電視臺（中央電視臺的前身），至今已有半個世紀(jì)的歷史③陸曄，趙民.當(dāng)代廣播電視概論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2002.。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，2007 年，12.05 億的中國電視觀眾，電視機覆蓋率達(dá)99.89%④胡正榮，李繼東，黃煒.融合、角逐與突破：2007 年電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告，傳媒藍(lán)皮書——中國傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告（2007—2008）.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008：148.等數(shù)據(jù)清楚地說明，我國已成為一個世界電視大國。在我國，電視已經(jīng)成為最廣泛、最有力、最迅速、最直接的現(xiàn)代新聞傳播媒介。

隨著上世紀(jì)末互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明，新媒體的發(fā)展改變了媒體受眾的構(gòu)成與地位，并由此改變了不同媒介在當(dāng)今社會的角色扮演、功能定位、內(nèi)容定位以及報道形式。盡管目前電視仍然是整個社會中的主流媒體，但面對“第四勢力”排山倒海的壓力，電視媒介在上個世紀(jì)獨樹一幟的輝煌已經(jīng)不復(fù)存在。如何在現(xiàn)時代突破目前的瓶頸時期，電視媒體不得不重新審視自己的定位，為奪回更多的份額而改革轉(zhuǎn)型，探索出一條新的發(fā)展之路。

2 新媒體時代我國電視媒介的主要特質(zhì)

娛樂是電視的一般表達(dá)方式。時代主導(dǎo)媒介的特質(zhì)必然會成為社會的特性。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并逐漸成為一種精神文化。尼爾·波茲曼在其著作《娛樂至死》中就早已提到，“一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種”。

娛樂是電視的本質(zhì)，那么新媒體時代背景下，電視媒介的這種特性更為明顯。

2.1 娛樂節(jié)目愈演愈甚

電視節(jié)目的新聞時效性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)失去了與網(wǎng)絡(luò)媒介較量的競爭力，電視媒介傾向于娛樂的形式，以色情、暴力、隱私、獵奇等為代表的媚俗化欄目的出現(xiàn)。⑤王援.電視媒介發(fā)展現(xiàn)狀及趨態(tài)研究.從早期各式各樣的草根平民選秀，如《快樂女聲》《加油好男兒》，到如今的明星真人秀，如《爸爸去哪兒》、《十二道鋒味》，美食、音樂、舞蹈、相親、親子、競技等，無所不有，無奇不有。值得一提的是，面對如今逐步老齡化的受眾群體，打造針對不同年齡的娛樂節(jié)目也是必不可少的改變。例如各式各樣的相親節(jié)目，其中以《非誠勿擾》最具代表性，但大多是針對年輕的群體，湖北經(jīng)視很好地把握了這一機會，打造了《桃花朵朵開》這一款專門針對中老年朋友的相親節(jié)目，且不論其節(jié)目質(zhì)量如何，但就這一創(chuàng)意為其爭取了不少受眾。

2.2 觀眾互動已成為必不可少的手段

電視媒介競爭最大的網(wǎng)絡(luò)媒體，優(yōu)勢除了即時性，最主要的體現(xiàn)在其互動性上。電視想要發(fā)展，必然要效仿這一特色。現(xiàn)在，不少電視節(jié)目已經(jīng)推出了各式各樣的互動形式，打電話、發(fā)短信、寫微博等，觀眾可以通過一定的途徑與節(jié)目進(jìn)行互動，有表達(dá)自己的意見情緒、有為自己喜愛的選手投票加油、有提問咨詢尋求建議，參與形式已經(jīng)越來越多元化，甚至連中央電視臺這樣的中央主流媒體也出現(xiàn)了《我最喜愛的春晚節(jié)目》投票互動?；邮沟秒娨曈稍瓉淼膯雾梻鞑マD(zhuǎn)型為雙向傳播，在傳遞訊息的同時也建立起了反饋機制。電視與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合互助也是其不可忽略的一個特點。信息時代的媒介已不再是獨立存在的，這是一個“全媒體”時代，所有的媒介都相互交聯(lián)著，影響著。正如麥克盧漢所說的“媒介即訊息”，媒介本身才是這個時代媒體的特征。

2.3 電視的獨特性和不可取代性

盡管互聯(lián)網(wǎng)等新媒體已經(jīng)具備了海量的數(shù)據(jù)規(guī)模、多樣的數(shù)據(jù)類型等不容小覷的優(yōu)勢，但是受限于寬帶、硬件等條件，電視的作用和影響可見一斑。就拿剛剛結(jié)束的2014年“世界杯”來說，更多的球迷會選擇大屏幕、清晰流暢的電視媒介，而不愿意面對受網(wǎng)速限制，可能明顯滯后或者停頓的網(wǎng)絡(luò)視頻。電視媒介在目前來看，依舊是整個中國社會60%以上受眾的主流媒體，牢牢抓住有更多空余時間和更親近電視媒介的中老年觀眾也是其生存的一個重要手段。

3 全媒體時代我國電視媒介的角色扮演可能

紅極一時的電視陪伴了一代人的成長。任何一個公眾可能感興趣的話題——新聞、政治、宗教、教育、科學(xué)、體育和娛樂——都能在電視中找到自己的位置。這些都足以證明電視具有一定的導(dǎo)向性，潛移默化地影響著公眾對于所有話題的理解。曾經(jīng)的電視媒介于我們而言，就是對真理、知識和現(xiàn)實的定義，一如我們面對今天的新媒體。

然而電視卻漸漸走向娛樂化并有將之進(jìn)行到底的趨勢。我們沉浸在電視給人的視覺享受中，在成千上萬個圖像中迷失自己。主題雖多，卻不需要我們動一點腦筋，看電視的目的只是消遣時光和滿足心理需求。就連很多人都討厭的廣告也是精心制作的，悅目的圖像伴隨著令人興奮的音樂?？梢哉f，電視全心全意致力于為觀眾提供娛樂。而伴隨著新媒體的產(chǎn)生，電視的娛樂功能日益強大，甚至成為了其唯一的標(biāo)簽。電視的功能不僅僅只在提供娛樂的產(chǎn)品，而是將所有的產(chǎn)品娛樂化。例如各種拿人生大事作秀的相親節(jié)目，窺探人性隱私的治療性節(jié)目，明星真人秀節(jié)目，甚至連新聞節(jié)目中都出現(xiàn)了主持人說新聞的形式。即使是報道悲劇和殘暴行徑的新聞節(jié)目，在節(jié)目結(jié)束之前，主持人也會對觀眾說“明天同一時間再見”。一句再見，讓原本會整整一個月都難以入眠的受眾在短暫的震驚，或許連震驚都沒有，又或者只是淡然一笑，一句和自己又沒有關(guān)系，漸漸淡忘，生活依舊，在這樣的司空見慣的信息轟炸中，受眾開始變得麻木。在那張電視屏幕上，無論多么殘忍的謀殺，如女大學(xué)生失蹤案件，多么恐怖的天災(zāi)，如云南地震，多么荒誕的政治丑聞，如官員被查處落馬，主持人一句“好——現(xiàn)在”或者“接下來”可以讓幾秒鐘前的一切馬上從受眾的腦海中消失。無論有多么讓人震撼的新聞，結(jié)束時受眾能記下的也不過就那么一點點。以后的日子，也只會被受眾丟到腦后，也許只有在他人提起時，大家才有那么點模糊的印象。為受眾提供純粹的娛樂是電視最大的好處，它最糟糕的用處是它企圖涉足嚴(yán)肅的話語模式——新聞、政治、教育、商業(yè)和宗教——然后給它們換上娛樂的包裝。

電視1900 年誕生至今不過百余年，但它已將政治、新聞、教育乃至整個世界變成了一場喧嘩繽紛的“雜耍”。電視節(jié)目變得糟糕，我們倒是應(yīng)該慶幸了?！犊鞓废蚯皼_》之類的節(jié)目不會威脅大眾的思想健康，但《情感大搜索》和《有報天天讀》之類無疑是一種威脅。尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中指出，問題不在于我們看什么電視，問題在于我們在看電視，這 種形式本身就決定了受眾接收到的是什么。面對越來越娛樂的電視，我們必須找到看電視的方法。對于迅速發(fā)展的新技術(shù)，我們應(yīng)該更加清醒地認(rèn)識和理解技術(shù)的歷史與社會心理學(xué)，才能真正去掌握技術(shù)，并使之為我們所用，而不至于完全被技術(shù)擺布。認(rèn)真聆聽波茲曼的警世危言，或許我們可以得到一些啟迪，在不斷反省中找到拯救文化的希望。

[1]尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].章艷，譯.2版.廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2011.

[2]李良榮.新聞學(xué)概論[M].5版.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2013.

[3]陸日華.電視時代——中國電視新聞傳播[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1997，2.

[4]張海鷹.網(wǎng)絡(luò)傳播概論新編[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011.

[4]李新民.中國電視大趨勢[M].北京：華夏出版社，2006.

[5]黃集偉.娛樂至死：雜耍、化妝術(shù)的盛宴.

[6]劉擎.娛樂至死：影像時代的警示危言.