楊 麗
紅色微電影《不朽》海報
紅色微電影,主要指的是紅色題材的微電影,顧名思義是以弘揚民族主義、愛國精神為目的,“在《在延安文藝座談會上的講話》指導下,以國內革命戰(zhàn)爭、民族解放戰(zhàn)爭和社會主義建設為題材”[1]拍攝的微電影。即這類微電影主要是以特定題材為內容,旨在弘揚主流價值、傳承歷史精神。
隨著文明社會的逐漸發(fā)展和逐步轉型,特別是經(jīng)濟體制與社會結構的變遷,社會公眾開始越來越主動地去關注紅色題材的影視作品和網(wǎng)絡視頻作品,許多人也開始拍攝和傳播紅色微電影。2011年8月,隋小東導演的《不朽》八一獻禮,獲得了很高的點擊率和社會關注度。呂磊導演的《畫》(2011年)、江漢大學文理學院大學生記者團的《紅色記憶》(2013年)、南昌市委宣傳部和南昌市文明辦聯(lián)合攝制的《高山雨露》(2014年)、洛陽理工學院的《一把水壺》(2014年)、武漢市委宣傳部等聯(lián)合制作的《八七87》(2014年)等作品都是紅色題材的微電影。很多高校也致力于紅色微電影的傳播,如中山大舉行過“紅色微電影制作大賽”,江西科技師范大學舉行“紅色系列微電影展播活動”等。國內專門的微電影網(wǎng)站如V電影、必趣網(wǎng)、金象微電影、電影網(wǎng)微電影、愛奇藝微電影、56微電影等均將紅色微電影放置在“戰(zhàn)爭”欄目之下,致力于紅色微電影的傳播。
紅色微電影的最大特質就是內容上的“紅色”,即踐行社會主義核心價值觀、傳遞紅色革命文化精神?!凹t色文化確立了一整套的話語體系和文化生產(chǎn)方式,深刻地影響了中國人的情感結構以致生活方式、表達方式”[2],“不僅集革命性和政治性于一體,同時凝聚著革命時期的特殊情感,包含著珍貴的歷史記憶。”[3]黨的十八大提出積極倡導和培育社會主義核心價值觀。紅色微電影弘揚中國共產(chǎn)黨的光輝歷史,用紅色經(jīng)典超越時間的生命力激勵和平年代的人們不忘革命先烈的奮勇犧牲、追求理想信仰的高尚情操,對踐行社會主義核心價值觀有著非常重要的引導和啟發(fā)作用。
紅色微電影的內容覆蓋廣泛,如白色恐怖、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、偉人事跡、先烈豪情、烽火愛情等?!恫恍唷?2011年)講述的是中國人民解放軍84年的建軍史。全片以年輕戰(zhàn)士石頭為主線,貫穿起南昌起義、秋收起義、魂定鐵索橋等重大歷史事件,“他們舍棄了明天,我們才擁有了今天”;《紅色記憶》(2013年)講述的是當代在校女大學生在紅安尋找革命英雄事跡的旅途中,因一次意外穿越到了戰(zhàn)火紛飛的革命年代,邂逅心中英雄李云龍的故事;《八七87》(2014年)再現(xiàn)了1927年8月7日中共中央在湖北省漢口秘密召開的緊急會議——“八七會議”前后社會形勢的危急經(jīng)過。
目前,相對其它微電影題材來說,紅色微電影的創(chuàng)作主體非常狹窄。主要是以政府機關單位、在校大學生、獨立導演制作人這三類為主體。
政府機關單位是創(chuàng)作紅色微電影的主導力量?!蹲穼ぁど牡咨?2013年)由沂水縣委宣傳部、沂水縣泉莊鎮(zhèn)政府等共同攝制;《高山雨露》(2014年)由南昌市委宣傳部和南昌市文明辦聯(lián)合攝制;《八七87》(2014年)由武漢市委宣傳部、武漢市文化新聞出版廣電局、八七會議會址紀念館聯(lián)合出品。政府機關單位主動制作大量紅色題材的微電影,原因在于國家意識層面?zhèn)鞑?、主流文化價值構建的需要。
在校大學生和獨立導演制作人是另一支創(chuàng)作紅色微電影的主體力量?!恫恍唷?2011年)是隋小東導演的八一獻禮;《畫》(2011年)是80后實力派新銳導演呂磊創(chuàng)作的;《紅色記憶》(2013年)是由江漢大學文理學院大學生記者團共同貢獻的;《一把水壺》(2014年)是洛陽理工學院學生出品的。在校大學生將創(chuàng)作紅色微電影作為暑期實踐活動和校園文化藝術節(jié)的重要成果,獨立導演制作人將創(chuàng)作紅色微電影作為提高個人和作品知名度與影響力的關鍵因素。
此外,國內專門的微電影網(wǎng)站雖然都有介紹紅色微電影,但數(shù)量較少,并且是將“紅色微電影”放在“戰(zhàn)爭”欄目之下,與國內外各種跟“戰(zhàn)斗”有關的內容混雜在一起,不利于紅色微電影的辨識和傳播。中央電視臺的微電影頻道“戰(zhàn)爭”子欄目下只有一部作品:《戰(zhàn)地日記》(2013年)。
從受眾角度來看,目前國內的紅色微電影的目標受眾過窄。由于其內容的特殊性,紅色微電影關注的目標受眾不應僅限于那些從革命戰(zhàn)爭和建國初期走過來的老一輩階層,青少年群體的普及也同樣重要。即不僅要滿足中老年受眾的“懷舊”心理,也要照顧青少年群體的“好奇”心理。
微電影主要依靠網(wǎng)絡平臺傳播,網(wǎng)民是其主要受眾群體。據(jù)第34次CNNIC的報告顯示,截至2014年6月30日,中國網(wǎng)民規(guī)模達到6.32億,10-39歲年齡段網(wǎng)民的比例為78.6%。他們生活的年代普遍離革命年代和建國初期較遠,成長的環(huán)境已經(jīng)遠離硝煙戰(zhàn)火和艱難困苦,沒有他們祖輩父輩那種對過去難忘記憶的懷舊之情,可以說,青少年與紅色文化本身是有一定的傳播隔閡的。但紅色題材的經(jīng)典作品是以革命歷史題材為內容講述一個個富有傳統(tǒng)色彩的英雄故事,青少年單純熱情、善于模仿、相信正義、崇拜英雄。而一些紅色經(jīng)典影視劇中傳奇式英雄人物的事跡正好滿足了青少年群體的好奇心,使之產(chǎn)生強烈的認同感,比如《建國大業(yè)》和《建黨偉業(yè)》中的毛澤東、周恩來、董必武等人;《亮劍》中的李云龍;《潛伏》中的余則成等等。紅色微電影和影視作品一樣,同樣可以靠紅色題材去吸引年輕人。當前的中國紅色微電影正是由于目標受眾定位過窄,以至于許多精品并不為廣大受眾所知。
當前,政府機關、各大高校、紅色旅游景點應該加強對學生創(chuàng)作各方面的資助。政府機關可以利用先天的政治資源優(yōu)勢,為學生創(chuàng)作微電影提供政策便利和人文關懷;各大高校應該大力支持學生去進行與紅色微電影創(chuàng)作有關的假期實踐活動,并給予足夠的項目經(jīng)費支持和教師指導;博物館和紅色旅游景點對學生創(chuàng)作的支持主要體現(xiàn)在紅色微電影的拍攝過程之中,提供人力、物力、資料等方面的幫助。
比如黃岡這個紅色資源豐富的城市,在紅安縣、蘄春縣和黃梅縣擁有3個影視基地,為大學生創(chuàng)作紅色微電影提供了非常好的物質基礎和環(huán)境條件。尤其是紅安已經(jīng)成為紅色影視作品拍攝的重要基地,如電視劇《鐵血紅安》、《戰(zhàn)將韓先楚》、《生死血符》、《映山紅》、《李先念》、《大別山上紅旗飄》、《東方戰(zhàn)場》等;電影《無名戰(zhàn)役》、《八七會議》和歌舞劇《八月桂花遍地開》等都在紅安完成拍攝或籌備拍攝中。《洪湖赤衛(wèi)隊》、《大漢口》等電視劇在蘄春縣蘄州影視城拍攝。
當前,很多紅色微電影的新媒體營銷意識相當薄弱且令人堪憂。媒介融合時代,各種視頻網(wǎng)站、微博微信、社交網(wǎng)站和熱門APP都是年輕網(wǎng)民熱衷的消費對象。微博、微信和APP已經(jīng)成為新媒體營銷的三駕馬車。[4]網(wǎng)民的主體主要是集中在10-39歲的年輕人,手機網(wǎng)民達到了5.27億,他們有著較多的瑣碎時間,喜歡各種高科技的技術、設備和應用。紅色微電影應該要融合視頻網(wǎng)站與社交網(wǎng)站的傳播優(yōu)勢,多在微博、微信、APP中進行推廣。
在微電影的燦爛景觀中,“名人微電影”是個奪目的群體。這里的“名人”主要包括兩個層面:名導演、名演員。近幾年來,雖然名人參與紅色題材的影視作品比較多,然而真正參與創(chuàng)作的紅色微電影卻是比較少的。紅色微電影有必要借助名人的影響力和傳播力來進行擴散和推廣,這是一種追求合作雙贏的模式。有“名人效應”的紅色微電影可以獲得更為迅速快捷的推廣,讓普通社會公眾關注并認同紅色微電影,微電影整體水平也可以得到提升;而紅色微電影也提升了名人的社會形象和地位。
紅色微電影應該要和政府、學校、影院、博物館、紅色旅游景點等組織合作,共同發(fā)展。一方面,紅色微電影由于其內容的特殊性,政府機關單位能夠給予最大程度上的政治、宣傳和資金支持,學校和學生是強力的創(chuàng)作主體中堅和情感支持力量;博物館和紅色旅游景點能夠配合紅色微電影的拍攝過程,影院則可以在熱門影片的片頭片尾推廣紅色微電影。另一方面,紅色微電影也會正面宣傳與之合作的政府、學校、影院、博物館、旅游景點等組織的形象,提高其知名度和影響力,還可以根據(jù)劇情拍攝的需要將合作機構巧妙地融入,實現(xiàn)雙贏傳播。
《追尋·生命的底色》(2013年)是一個非常好的值得推廣的例子。這部微電影由沂水縣委宣傳部、沂水縣泉莊鎮(zhèn)政府、沂蒙微電影攝制組共同攝制,根據(jù)真實的革命故事改編。故事以沂水縣泉莊鎮(zhèn)馬頭崖村劉洪秀老人在1939年保存的山東省最早、唯一制式的一面手工繡制黨旗為主線,講述了北京女孩張泉靈、當?shù)爻鲎廛囁緳C趙大崮,休假的青年警察劉杰三個年輕人的“尋寶記”。這部22分鐘時長的紅色微電影不僅有紅色革命故事和堅守信念的回憶,而且還從旅游、民俗、城市建設等不同的角度推介了泉莊鎮(zhèn)。
[1]馬玉玲,黃解明,彭海寶.“紅色經(jīng)典”主流價值與當下文藝創(chuàng)作研究[J].江西社會科學,2013(9):61.
[2]劉康.在全球化時代再造紅色經(jīng)典[J].中國比較文學,2003(1):39.
[3]黃衛(wèi)星,王薇.論紅色文化自覺與國家形象傳播[C]//中國傳播學會2014年年會暨“新世紀的中國傳播學”學術研討會論文集.2014(4):255.
[4]中國新聞出版研究院傳媒研究所.2013中國傳媒創(chuàng)新報告[J].傳媒,2014(5):14.