姚 遙

姚 遙：外交學(xué)院國家軟實力研究中心主任，中國公共外交協(xié)會研究部主任。

2011年1月，在游人如織的紐約時代廣場，首部中國國家形象片在6塊電子顯示屏上巡回滾動播放，中國各行各業(yè)的精英人物在片中依次登場，吸引路人駐足觀看。運(yùn)用新的傳播理念和媒介終端，是近年來中國塑造國家形象的新嘗試，也確實在西方社會引發(fā)了更多關(guān)注與討論。然而，面對影片中穿著光鮮的中國人，不少西方人也不免發(fā)出疑問：“看來你們想要表達(dá)的是，當(dāng)年我們致富了，今天你們也致富了；那么我們都很關(guān)心，當(dāng)年我們對外擴(kuò)張了，今天你們也將對外擴(kuò)張嗎？”類似的反應(yīng)不禁讓我們反思，如果我們塑造的中國形象，永遠(yuǎn)只是以西方受眾為主要目標(biāo)，并且只是對西方既有形象的求同甚至模仿，那么，中國的國家形象注定已經(jīng)輸在了起跑線上。

顯然，新一屆領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)注意到了這個重要問題。2013年12月30日，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，首次從戰(zhàn)略高度明晰了我國國家形象的獨(dú)特內(nèi)涵：“塑造我國的國家形象，重點(diǎn)展示中國歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國形象，堅持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國形象，對外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會主義大國形象。”文明大國、東方大國、負(fù)責(zé)任大國和社會主義大國，構(gòu)成了當(dāng)代中國最重要的形象基礎(chǔ)，實際上向社會各界明確了一個久被忽視的原則——與西方大國相比，中國的國家形象必須具有自身的鮮明特色。中國建構(gòu)自身的國家形象，決不能抽離獨(dú)特的歷史背景與文化傳統(tǒng)，誠如英國歷史學(xué)家李約瑟所言：“今天，中國人所面臨的問題跟世界上其他地方的人所面臨的問題是一樣的，即如何才能找到經(jīng)濟(jì)合理行為與其他生活品質(zhì)之間的和諧。使中國人的解決方案不同的，是中國獨(dú)特的歷史背景，而每一個人是可以從中學(xué)到一些東西的。”

和而不同，是中國傳播國家形象的前提

早在20年前，中國對外傳播學(xué)的奠基人之一、中國外文局原局長段連城即在其專著《對外傳播學(xué)初探》中提出，我們對外傳播的中國形象“必須獨(dú)特”。那么，什么是當(dāng)代中國的獨(dú)特之處？不妨以一則真實的故事略作闡釋。

2013年4月18日，筆者陪同外交部前部長、中國公共外交協(xié)會會長李肇星教授赴莫斯科參加一年一度的“俄羅斯論壇”。在主持一場由各國前政要參與的分組討論會時，筆者遇到了有趣的一幕。俄前副總理阿列克謝·庫德林向其他嘉賓提出一個討論題——俄羅斯究竟是誰，是東方的，還是西方的？恰好，討論組的其他三位嘉賓分別來自中國、美國和歐洲——中國前外交部長李肇星、美國前國務(wù)卿科林·鮑威爾、英國前首相托尼·布萊爾。

三位嘉賓的回答各不相同。布萊爾率先表態(tài)：俄羅斯應(yīng)該毫不猶豫地加強(qiáng)與歐洲的協(xié)調(diào)，在加速市場化、改善投資環(huán)境和促進(jìn)國民教育方面借鑒歐洲國家的發(fā)展經(jīng)驗。言外之意，俄羅斯的未來希望在西方。鮑威爾繼而提出：在全球化背景下，“俄羅斯是東方的還是西方的”已經(jīng)不再重要，俄羅斯應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)展工商業(yè)，融入主流國際貿(mào)易體系。當(dāng)然，鮑威爾口中的“主流國際貿(mào)易體系”是由誰主導(dǎo)的，不言自明。李肇星最后發(fā)言：俄羅斯既不是西方的，也不是東方的，俄羅斯就是俄羅斯人民自己的；俄羅斯應(yīng)該根據(jù)本國國情，與各國及各國人民一道，尋找一條適合自己、并與其他國家合作共贏的發(fā)展道路。

來自中、美、歐的三種觀點(diǎn)，恰恰反映了各具特色的政治傳統(tǒng)與外交理念。作為中國外交政策的研究者，這讓我不禁回想起1972年美國總統(tǒng)尼克松與中國領(lǐng)導(dǎo)人之間的談判與對話。當(dāng)尼克松即將啟程訪華時，毛澤東曾與周恩來談及有關(guān)臺灣問題與越南問題的談判次序：“美國要從越南撤軍，臺灣不慌，越南在打仗，在死人呀！我們讓尼克松來不能就為自己?！碑?dāng)聽到周恩來對于美國從越南撤軍的敦促時，尼克松一邊表示“美國一定會撤軍”，一邊卻又以“一旦美國撤出蘇聯(lián)即會進(jìn)入”為由，表示推脫：“以哲學(xué)觀點(diǎn)而論，我要強(qiáng)調(diào)的是，國際關(guān)系里無所謂好的選擇。但有一件事可以確定，那就是我們絕對不能留下真空地帶，因為別人會趁虛而入?！?/p>

尼克松的哲學(xué)觀點(diǎn)是何意義？在其后的談判中，周恩來將其“言外之意”作了言簡意賅的總結(jié)與回應(yīng)：“你們也許會說，如果你們由這個地區(qū)撤退，那么就出現(xiàn)了一個真空地帶，而蘇聯(lián)就會填補(bǔ)這個真空地帶。事實是，你們越晚撤出，那里的形勢就越緊張……我們的觀察結(jié)果是，如果麻煩產(chǎn)生的話，當(dāng)?shù)厝嗣褡约簳堰@個真空狀況填補(bǔ)起來。在第一次會議時，我已經(jīng)討論過這點(diǎn)，當(dāng)然，時機(jī)可能沒有那么快，這要看每個國家人民的政治自覺程度而定。”

按照尼克松的觀點(diǎn)，越南的命運(yùn)似乎將永遠(yuǎn)操持在大國之手——不是受美國影響，就是被蘇聯(lián)控制，越南人民只能成為任人擺布的木偶。不能說尼克松空穴來風(fēng)，其后的歷史實踐確實曾經(jīng)短暫地證明——恰如周恩來所說的“時機(jī)可能沒有那么快”——在美國撤軍后，越南一度成為蘇聯(lián)在亞洲擴(kuò)張勢力的新棋子。然而，放眼歷史的長河，甘心情愿地被強(qiáng)國侵略、干涉與控制，終究不會成為弱國歷史的常態(tài)，誠如周恩來所言，人民終有一天將會覺醒，填補(bǔ)自己國家的“真空”，尋找自己民族的“自我”：“歷史發(fā)展顯示，在中國沒有真空時期。美國勢力離開了中國，蘇聯(lián)勢力同樣地離開了中國，而中國人自己把這個真空時期填補(bǔ)起來。因此，只要我們相信人民，相信人民能解放自己，那么就不會有真正的真空時期出現(xiàn)。第二次世界大戰(zhàn)后最大的改變，就是中國的解放。”

人民，是新中國賴以為“新”的根基

回首新中國初建前后，面對美國和蘇聯(lián)在中國劃分勢力范圍的雅爾塔密約，中國人民毫不猶豫地堅持獨(dú)立自主，并牢牢占據(jù)了大國退場后的權(quán)力真空。在美蘇對峙的冷戰(zhàn)時期，中國利用兩霸之間的矛盾，先后于20世紀(jì)50年代和70年代分別從蘇、美手中引進(jìn)了工業(yè)化技術(shù)。全球化時代到來后，中國又審時度勢地完成了市場化改革，成為“二戰(zhàn)”后建成完整工業(yè)體系的屈指可數(shù)的幾個發(fā)展中國家之一。珍視國家的主權(quán)與獨(dú)立，以廣大人民、而非少數(shù)精英為依托，善于學(xué)習(xí)其他國家的先進(jìn)技術(shù)與經(jīng)驗，這是新中國60多年來實現(xiàn)工業(yè)化的根本經(jīng)驗。今天，中國若要在國際形象的競賽場中揚(yáng)名立足，其所關(guān)注的重點(diǎn)也絕非僅僅是先發(fā)的歐美國家，而應(yīng)更多地在廣闊的亞非拉世界中樹立自己的國際名聲。

60多年來，在實現(xiàn)自身工業(yè)化的同時，中國始終沒有放棄作為發(fā)展中國家的身份，也從來沒有忘記為全世界窮苦人民爭取尊嚴(yán)、尋找出路的責(zé)任。今天，世界上有不少發(fā)展中國家苦于發(fā)展無路，它們曾聽信西方建議并照搬西方模式，卻依然徘徊在貧困線的邊緣。誠如北京大學(xué)教授林毅夫所言：“自15世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)，尤其是18世紀(jì)的工業(yè)革命以后，少數(shù)西方發(fā)達(dá)國家雄居全球的霸主地位，經(jīng)濟(jì)上、政治上和理論思維上殖民于全世界。為了追求國家的現(xiàn)代化，許多發(fā)展中國家的知識分子到發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論，但是根據(jù)西方主流理論來制定發(fā)展或轉(zhuǎn)型政策的國家沒有成功的，而發(fā)展或轉(zhuǎn)型成功的國家的政策從當(dāng)時主流的理論來看經(jīng)常是離經(jīng)叛道的。”

以西方的理論觀之，中國的發(fā)展正是離經(jīng)叛道的典型。2000年時，西方七國在全球GDP中的份額按市場匯率計算占據(jù)約三分之二，按購買力平價計算也接近一半。自2000年后，中國和其他一些不愿照搬西方模式的新興國家日益發(fā)展；不過，全球其他150多個國家卻大多陷入了低收入或者中等收入的陷阱。事實上，世界上沒有一個國家會甘作他國工業(yè)的附庸，愿意淪為出口原材料、進(jìn)口工業(yè)品的當(dāng)代殖民地。然而，自2008年底國際金融危機(jī)爆發(fā)以來，一些工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的發(fā)展中國家的確面臨著迫不得已的嚴(yán)峻困境，它們既沒有足夠的工業(yè)設(shè)施以吸納就業(yè)，也無法通過增發(fā)貨幣去轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，只得仰賴來自外部的救濟(jì)。近年來，某些國家的失業(yè)率高達(dá)40%，大量青年人找不到工作，個別中東國家甚至由此引發(fā)了激烈的社會動蕩與政治危機(jī)。說到底，這些國家所急需的是自主工業(yè)化的發(fā)展，是自己的人民能夠成為懂得如何進(jìn)行現(xiàn)代化生產(chǎn)與建設(shè)的國家主體，而非靠賤賣資源、依附強(qiáng)國、進(jìn)口工業(yè)品而茍延殘喘的經(jīng)濟(jì)附庸。

正是基于上述考慮，曾于2008—2012年國際金融危機(jī)背景下?lián)问澜玢y行副行長兼首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家的林毅夫教授，在思考如何幫助發(fā)展中國家脫貧致富的研究過程中提出，許多發(fā)展中國家的勞動力成本具有優(yōu)勢，然而，工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施卻極度落后，倘若高收入國家能夠?qū)ζ溥M(jìn)行必要的投資與援助，幫助他們形成現(xiàn)代化生產(chǎn)的造血功能，全球性的貧困問題將有望從根本上獲得解決。

亞非拉國家，是中國提升軟實力的重心

簡而言之，富國向窮國投資，幫助他們建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施、促進(jìn)他們的工業(yè)化發(fā)展，將既有利于窮國的經(jīng)濟(jì)升級，也有利于富國的長遠(yuǎn)發(fā)展。然而，或許是受困于當(dāng)前的財政危機(jī)，美、歐、日等傳統(tǒng)強(qiáng)國對此并不積極——事實上，即便在危機(jī)之前，對于幫助他國實現(xiàn)工業(yè)化，它們也從來都稱不上是積極的。

上述情況對于中國而言，或許卻正是一個全新的契機(jī)。經(jīng)過了60多年的實踐與探索，中國已經(jīng)積累了一定的發(fā)展經(jīng)驗與外匯儲備，并面臨著從勞動密集型產(chǎn)業(yè)向資本和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的時代使命。如何在自身發(fā)展的同時，將機(jī)遇帶給其他亞非拉兄弟，這是中華民族復(fù)興之路的題中之義。

正是在此意義上，一批有識之士已經(jīng)提出建議：中國下階段應(yīng)該調(diào)整對外開放的重心，將在國內(nèi)已經(jīng)過剩的產(chǎn)能輸送到廣袤的亞非拉地區(qū)，幫助這些國家建設(shè)必要的工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，幫助這些國家的人民掌握必要的工業(yè)生產(chǎn)技能，促使亞非拉地區(qū)未來成為自主工業(yè)化的新興大陸。中國古語有云：授人以魚，不如授人以漁。如果說過去30年，中國的經(jīng)濟(jì)模式是輸出工業(yè)品；那么下一階段，中國的經(jīng)濟(jì)模式則應(yīng)向著輸出工業(yè)化轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)的工業(yè)強(qiáng)國，鮮有懷此胸襟以兼濟(jì)天下者，而作為文化底蘊(yùn)深厚的中華民族，我們應(yīng)該有此擔(dān)當(dāng)——這不僅有利于他人，也將有利于我們自身；這不僅是中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的一次契機(jī)，也將是中國樹立自身形象的一次契機(jī)。主動幫助他國建設(shè)工業(yè)化社會，聽起來令人振奮，做起來卻談何容易。從勘探資源、規(guī)劃布局，到建設(shè)工程、傳播技術(shù)，中國所須承擔(dān)的是一項旨在互利共贏的千秋偉業(yè)。只有誠心誠意地幫助他國，而非像殖民主義或新興霸權(quán)那樣壓制當(dāng)?shù)毓I(yè)發(fā)展、迫使他國永作自己的附庸，中國才可能受到他國的認(rèn)可與歡迎。

我們有理由相信，一個有更多國家脫貧致富的世界——而非少數(shù)國家壟斷發(fā)展成果的世界，才是值得全人類所共同憧憬的美好明天。對于中國而言，民族復(fù)興的夢想，必須從根本上有別于歷史上西方列強(qiáng)的稱霸企圖，有別于依恃軍事擴(kuò)張、維持貨幣霸權(quán)的傳統(tǒng)大國之路。2013年3月，習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講時，特別強(qiáng)調(diào)了中國所堅守的國際準(zhǔn)則，也體現(xiàn)了“己欲達(dá)而達(dá)人”的中國哲學(xué)：“我們主張，各國和各國人民應(yīng)該共同享受發(fā)展成果。每個國家在謀求自身發(fā)展的同時，要積極促進(jìn)其他各國共同發(fā)展。世界長期發(fā)展不可能建立在一批國家越來越富裕而另一批國家卻長期貧窮落后的基礎(chǔ)之上。只有各國共同發(fā)展了，世界才能更好發(fā)展。那種以鄰為壑、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)、損人利己的做法既不道德，也難以持久?！?/p>

對內(nèi)，不忘新中國是人民的共和國，仁民愛物、和諧共生；對外，不忘新中國是發(fā)展中國家的一員，濟(jì)弱扶傾、和平發(fā)展。唯此，中國的國家形象才會有更加扎實的事實基礎(chǔ)，以令更多的世人心悅誠服；中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國夢”也才能夠凝聚國人意志，并為世界各國人民所了解、支持和祝福。