王昌杰

作為一個語文老師，最頭痛的莫過于教學(xué)生寫作文了，尤其是山區(qū)的學(xué)生，一提寫作文，他們就怕，往往覺得無從下筆。究其原因，主要是學(xué)生課外閱讀量少，信息閉塞，缺乏應(yīng)有的知識儲備及能力訓(xùn)練，所以他們的作文普遍存在記流水賬，缺少個人感受等現(xiàn)象。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）要求寫作教學(xué)“要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”。盧梭也指出“教育要同歸自然”。因此，筆者認(rèn)為，山區(qū)的作文教學(xué)要引導(dǎo)孩子感悟生活，豐富題材，展示生命的“原生態(tài)”；要立足鄉(xiāng)土，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、贊美家鄉(xiāng)的情感；要立足指導(dǎo)，解除羈絆于學(xué)生作文的條條框框，鼓勵學(xué)生大膽地寫，有個性地寫。

一、有材可寫，源于生活實際

葉圣陶先生說：“作文這件事離不開生活。”生活是作文的源泉，小學(xué)生作文的思想、觀點、感情及一切材料都來自現(xiàn)實生活。因此，作文教學(xué)中，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)山區(qū)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活的美，發(fā)掘更多的素材，增強(qiáng)寫作的信心。

一是采擷自然風(fēng)光，贊嘆自然之美。農(nóng)村有著原生態(tài)的自然山水景色，竹海林濤，梯田老屋，百鳥歡唱，澗水飛湍，無不令人陶醉其間。教師可以讓學(xué)生在大自然的懷抱中盡情玩耍，體驗自然美景。當(dāng)學(xué)生沉浸在自然之美時，教師稍作點撥，請他們說一說，學(xué)生也就不需要冥思苦想，說出心中白然之美就行了。學(xué)生有感而發(fā)，所以思維活躍，雖然文辭不是很優(yōu)美，但是真情的流露，容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。

二是敘述留守心聲，表達(dá)思念之情。山區(qū)小學(xué)生，父母基本上外出務(wù)工，他們要么跟祖輩生活在一起，要么寄宿在親戚家里。除了寒暑假與家人團(tuán)聚外，他們平常與父母一般是電話聯(lián)絡(luò)。不管貧窮與否，他們對雙親的思念之情都是強(qiáng)烈的。因此，每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，教師可以適時地引導(dǎo)學(xué)生給遠(yuǎn)方的家人寫寫心里話，匯報自己在學(xué)習(xí)、生活等方面的表現(xiàn)，通過書信形式，學(xué)生更容易流露真情實感，提高習(xí)作效果。

三是體驗農(nóng)耕樂趣，感受勞動之樂。山區(qū)孩子生在農(nóng)村，長在農(nóng)村?？稍S多學(xué)生一寫勞作，往往只言片語，不生動又不實在。這主要是因為他們沒有真正參與進(jìn)去。其實，插秧、割稻、砍毛竹、削篾條、編竹器、做掃帚等一系列農(nóng)活都蘊含著許多農(nóng)藝，教師可以鼓勵學(xué)生和父母一起動手，切身體驗勞動的辛苦與快樂。教師還可以鼓勵學(xué)生去體驗挖冬筍、摘茶葉、釣魚蝦等鄉(xiāng)間閑趣，將這些素材用自己的筆紀(jì)錄下來。長此以往，學(xué)生習(xí)作就會擺脫“無話可寫”的困境，不會為“言之無物”而苦惱。

二、有情可抒，寄情鄉(xiāng)土文化

于漪老師曾說：“民族文化是民族的根，鄉(xiāng)土文化負(fù)載著民族文化，是根之根?！鄙揭肮沛?zhèn)蘊藏著多姿多彩的鄉(xiāng)土文化資源，千百年的鄉(xiāng)土義化有它獨特的風(fēng)格，富有強(qiáng)勁的生命力，這對于土生土長的山區(qū)學(xué)生來說，是享之不盡的資源，是得天獨厚的優(yōu)勢。

一是體驗鄉(xiāng)情親情，品民風(fēng)之純。城市里高樓林立，家家戶戶單門獨院，交往較少。但是，山里人特別重視鄰里之間、鄉(xiāng)親之間的感情聯(lián)系。農(nóng)村那喜氣洋洋的春節(jié)、萬家團(tuán)圓的中秋節(jié)、飄著粽子香的端午節(jié)，還有莊重講究的宗族祭祀等，都會帶給學(xué)生許多的新奇和歡樂。因此，對這些學(xué)生喜聞樂見的民俗風(fēng)情，教師要學(xué)會抓住節(jié)日契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生回憶交流，體驗其中濃濃的鄉(xiāng)情親情以及勞動人民的樸實情懷，將它們自然地贊之于筆端。

二是回歸傳統(tǒng)文化，悟鄉(xiāng)俗之美。與現(xiàn)代文明遍地開花的城市相比，山區(qū)傳承著富有地域特色的農(nóng)耕文化與飲食文化。春節(jié)貼對聯(lián)、做年糕；清明節(jié)掃墓、做青團(tuán)，以及做番薯面、蒸大糕、釀米酒等充滿趣味的家鄉(xiāng)風(fēng)俗鄉(xiāng)情……豐富多彩、各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，為學(xué)生的習(xí)作提供了廣博的資源。教師讓學(xué)生體驗民俗鄉(xiāng)情后，要引導(dǎo)學(xué)生寫下自己的獨特見解。學(xué)生在介紹家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的過程中，抒發(fā)鄉(xiāng)俗之美，從而能進(jìn)一步陶冶情操。

三是見證家鄉(xiāng)巨變，抒振奮之情。隨著美麗鄉(xiāng)村步伐的逐步推進(jìn)，山區(qū)的變化可謂日新月異，這是作文綜合實踐活動的極好素材。筆者曾經(jīng)帶學(xué)生一起走進(jìn)柏坑、常照等樣板村，讓學(xué)生直觀感受農(nóng)村發(fā)生的變化。然后，讓學(xué)生以“誰不說俺家鄉(xiāng)好”為話題，記錄家鄉(xiāng)的變化，展望未來的美景。學(xué)生有的從自己家里的住宅變化談起，有的從門前路的更新說起，有的還情不自禁地張開了想象的翅膀，憧憬美好的未來。

三、有法可循，強(qiáng)化習(xí)作指導(dǎo)

找“魚”簡單學(xué)“漁”難，引導(dǎo)學(xué)生挖掘習(xí)作材料，喚醒習(xí)作情感是寫好作文的先決條件，但是，對于山區(qū)學(xué)生來說，教師在學(xué)生習(xí)作前的語言支援，習(xí)作中的方法指導(dǎo)，習(xí)作后的評價激勵尤其重要。筆者一直以“生態(tài)”的方式為學(xué)生引路，幫助學(xué)生找到習(xí)作的鑰匙。

一是習(xí)作前重言語支援。山區(qū)學(xué)生習(xí)作水平差的主要原因是課外閱讀量少，語言量相對匱乏。因此，結(jié)合我們寄宿制學(xué)校學(xué)生在校有大量業(yè)余時間的特點，我積極鼓勵學(xué)生走進(jìn)學(xué)校圖書室博覽群書，再適時要求學(xué)生有意識地摘抄、背誦，達(dá)到加強(qiáng)語感，豐富言語儲備的目的。同時，在組織學(xué)生參與家鄉(xiāng)各種帶著濃厚生態(tài)特色的活動中，適時地結(jié)合自然景物和名勝古跡，講述與之相關(guān)的風(fēng)土人情及歷史傳說，適當(dāng)引入課外文本資源，以豐富學(xué)生的生活閱歷，為自由表述打下基礎(chǔ)。

二是習(xí)作指導(dǎo)重“收放”平衡。習(xí)作指導(dǎo)過程中，教師重在剖析典型例作，打開習(xí)作思路，做到“收放”平衡。教學(xué)中，我提倡先說后寫，鼓勵學(xué)生調(diào)動已有的知識儲備，結(jié)合優(yōu)秀文學(xué)作品片段來啟迪學(xué)生的習(xí)作思路，寫出富有自我個性的文章來。這一步側(cè)重于“放”。指導(dǎo)過程中，我強(qiáng)調(diào)一課一得，每次習(xí)作訓(xùn)練都圍繞一個重點進(jìn)行專項訓(xùn)練，如寫一次大掃除活動，教師著重指導(dǎo)學(xué)生寫好同學(xué)們勞動時的動作、神態(tài)等特點，使學(xué)生的作文能力在這一次次有重點的訓(xùn)練中得以提升。這一步側(cè)重于“收”。

三是寫后指導(dǎo)重評價激勵。一方面是在作文評語上多給鼓勵。作文評改中，我結(jié)合課標(biāo)規(guī)定的各學(xué)段習(xí)作目標(biāo)，有區(qū)別、有層次地評價不同程度學(xué)生的作文，為學(xué)生作文中的優(yōu)點喝彩，哪怕只是一個詞語用得準(zhǔn)確，一個句子寫得形象，也要為其叫好，使他們有自信而“樂寫”。另一方面是在評價手段上多法并舉，如教師定期在全班朗讀學(xué)生的佳作，把學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作選送到學(xué)校“紅領(lǐng)巾”電視臺或者推薦到報紙雜志發(fā)表等等，讓學(xué)生在教師的多元評價中充分享受習(xí)作帶給他們的快樂。

總之，作文的題材來源于生活，取之于生活。教師只有充分利用山區(qū)的生態(tài)資源，加強(qiáng)形式多樣的練筆訓(xùn)練，讓學(xué)生在習(xí)作中展示獨一無二的“自我”，用童心童言去寫童趣童真，找回學(xué)生習(xí)作的應(yīng)有本色，才能實現(xiàn)學(xué)生習(xí)作的“原生態(tài)”，山區(qū)學(xué)生同樣能筆下生輝，言之有物。

（責(zé)任編輯楊晶晶）endprint