劉穎 李穎

(1.河北聯(lián)合大學(xué)體育部 河北唐山 063009; 2.河北師范大學(xué)體育學(xué)院 河北石家莊 050024)

體育政治與文化傳播的實(shí)證研究①

劉穎1李穎2

(1.河北聯(lián)合大學(xué)體育部 河北唐山 063009; 2.河北師范大學(xué)體育學(xué)院 河北石家莊 050024)

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析等研究方法,對體育政治與文化傳播間的關(guān)系和作用機(jī)制進(jìn)行了梳理及實(shí)證研究。研究主要結(jié)論認(rèn)為,體育逐漸受到媒體的規(guī)范與邏輯影響,但是原本早該全面整合進(jìn)入鮑德里亞所謂奇觀社會的體育領(lǐng)域,卻在后現(xiàn)代的文化傳播氛圍才終于出現(xiàn),配合資本主義擴(kuò)張與科技創(chuàng)新的結(jié)合,預(yù)示一種新的媒介整合結(jié)構(gòu)的到來,體育政治與文化傳播由此具有了更多的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

體育政治 文化傳播 政治傳播

1 作為媒介與政治奇觀的體育文化

體育政治與文化傳播是體育傳播學(xué)研究的重要范疇[1-2]。奇觀的概念究竟如何告知19世紀(jì)末期到20世紀(jì)初期體育場上內(nèi)外發(fā)生的狀況。有學(xué)者認(rèn)為足球從1870年成為觀賞性體育以來的重要變遷，當(dāng)時足球賽已經(jīng)開始吸引相當(dāng)龐大的群眾觀賽，同時也著手嘗試宣傳與廣告足球賽。最重要的是，這些變遷乃伴隨著試圖一貫地規(guī)范足球觀眾的行為舉止，以及足球觀眾的組織與安排方式而生[3]。早在1880年之前，足球賽事的變遷就已經(jīng)勢在必行，很少有球賽能吸引超過一萬名的觀眾，球賽與溝通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)之間也未能有效結(jié)合，球迷僅能從有限的管道獲知球賽資訊與賽程。當(dāng)時去看一場足球賽通常都要碰運(yùn)氣，1870年的觀眾如何得知足球賽將在何時何地上演，他們又該如何前往。如果我們觀察人們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)足球賽將在某一時間、某一地點(diǎn)登場，我們顯然會注意到，居住在球場附近的球迷擁有某種獲得信息的優(yōu)勢。他們有可能觀看一場進(jìn)行中的球賽，或是遇見選手剛好要走進(jìn)球場。也可能是選手、觀眾、或其他當(dāng)?shù)氐南碓垂艿栏嬷麄儭?880年牛頓希思足球俱樂部的球賽，主要是透過球隊(duì)傳單廣告在當(dāng)?shù)卮罅可⒉寂c宣傳。店家也樂意將球隊(duì)傳單置放在店面的櫥窗上。這種地方社群的廣告必須廣為發(fā)放才會出現(xiàn)效果。到了1880年，海報(bào)也越來越常見。

2 體育政治與文化傳播的實(shí)證研究——以電影藝術(shù)為例

階級和體育的問題是由格倫·瓊斯和約翰·休森提出的，他們在英國敘事電影里討論體育。瓊斯提供了一個很好的概述，這個概述是關(guān)于體育如何成為英國電影的一個重要部分，然而卻總是被審查英國犯罪和喜劇片的電影評論所掩蓋。有學(xué)者以電影為例[4]，討論了種族和階級問題可能與英國的社會、體育與電影密不可分。休森在檢查導(dǎo)演托尼·理查德森執(zhí)導(dǎo)的《長跑者的寂寞》(1962年)中提出來社會階級的問題。將這部著名的體育電影放在了約翰·奧斯本創(chuàng)造的流派作品《憤怒的青年》的背景下審視。

然而階級問題并不僅限于英國電影。階級與種族的交織是很多廣受好評的美國拳擊電影的題材。美國的拳擊流派以《黃金男孩》(1939年)、《靈與欲》(1947年)、《冠軍》(1949年)、《憤怒的公?！?1980年)和《颶風(fēng)》(2001年)這樣優(yōu)秀的電影而著名，但是可能最鐘愛的好萊塢功夫片是《洛奇》(1976年)。許多影迷和評論家贊美《洛奇》和它的續(xù)集是通過艱苦的努力和決心實(shí)現(xiàn)美國夢的化身[5]。這部電影的這樣一個簡單的讀取被維多利亞·愛姆伍德和克萊·莫特利的論文質(zhì)疑。

愛姆伍德在讀了《洛奇》后解釋道，在20世紀(jì)70年代這個陷入困境的經(jīng)濟(jì)和政治時代，這部電影反映了男性的不安全感。對女權(quán)主義的增長和傳統(tǒng)的性別界限模糊的反應(yīng)，愛姆伍德認(rèn)為《洛奇》贏得黑人男性支持的共識來消減女權(quán)運(yùn)動的成果。莫特利也認(rèn)為這部電影反映了在20世紀(jì)70年代男性的不安全感，這類似于19世紀(jì)90年代美國男性氣概危機(jī)。傳統(tǒng)的男性如西奧多·羅斯福受現(xiàn)代主義威脅，并質(zhì)疑他們的男子氣概，在沖突中尋求“男子氣概”，例如1898年的美西戰(zhàn)爭。莫特利斷言隨著經(jīng)濟(jì)的下跌以及美國人遭受越南戰(zhàn)爭和水門丑聞的余波后，類似的認(rèn)同危機(jī)在20世紀(jì)70年代也出現(xiàn)過。[6]

體育作為美國社會少數(shù)民族社會流動手段的問題在凱瑟琳·西普里亞諾處理紀(jì)錄片《籃球夢》(1994年)的論文中得到討論。該影片側(cè)重于威廉·蓋茨和亞瑟·阿奇五年的生活跨度，兩個來自于芝加哥貧民區(qū)的年輕非洲裔美國男子蓋茨和阿奇確信籃球?qū)⒆屗麄儗?shí)現(xiàn)美國夢，但這個幻想的結(jié)果在電影研究中被很好的研究[7]。有時運(yùn)動員似乎本身就是一類，自我實(shí)現(xiàn)看似超人的成就，創(chuàng)造走入跑道、體育場或者高爾夫球場的超級巨星。邁克爾探索著名的運(yùn)動員和電影之間的關(guān)系，緊扣一個運(yùn)動員不愿“去好萊塢”。高爾夫球手鮑比·瓊斯選擇參與教學(xué)影片而不是虛構(gòu)的故事片。但正如有學(xué)者揭示，幽默的場景插入來滿足觀眾的敘事預(yù)期，反映出體育人物和體育電影之間的文化假設(shè)。

因?yàn)樗芎玫胤从沉水?dāng)代社會問題，體育電影值得在課程里重點(diǎn)研究。拉塞姆·亨特在安大略省社區(qū)學(xué)院教文化研究課程。她的許多男性學(xué)生只能參加文化研究課程，因?yàn)檫@是一個要求。然而亨特發(fā)現(xiàn)教授電影如《自然》(1984年)允許她批判性地與學(xué)生進(jìn)行有關(guān)性別、英雄氣概和民族思想的對話。她的經(jīng)驗(yàn)表明體育電影作為教學(xué)工具的可能性。總之，這些文章提出通過體育電影流派提醒我們注意種族、性別和階級問題展示了學(xué)術(shù)研究的分布[8]。和這些學(xué)者工作很愉快，但我感到遺憾的是由于時間和空間的問題，我們不可能收集到所有的關(guān)于體育和電影的好文章。希望關(guān)于體育和電影的學(xué)術(shù)研究可以從電影與歷史這兩個問題中顯露出來。正是研究成果保持了與電影和歷史相關(guān)的理解狀態(tài)。

3 有關(guān)體育媒介社會涵義的后續(xù)討論

體育逐漸受到媒體的規(guī)范與邏輯影響，但是原本早該全面整合進(jìn)入鮑德里亞所謂奇觀社會的體育領(lǐng)域，卻在后現(xiàn)代的文化傳播氛圍才終于出現(xiàn)，配合資本主義擴(kuò)張與科技創(chuàng)新的結(jié)合，預(yù)示一種新的媒介整合結(jié)構(gòu)的到來，體育政治與文化傳播由此具有了更多的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。1890年的情勢曾經(jīng)一度頗被看好，自動調(diào)節(jié)市場是19世紀(jì)制度體系的關(guān)鍵。時序進(jìn)入20世紀(jì)開端之后，卻同時見證了自動調(diào)節(jié)市場漸趨消逝與瓦解，隨之而來的是社會的轉(zhuǎn)向。第一次世界大戰(zhàn)與經(jīng)濟(jì)大蕭條等歷史事件更進(jìn)一步強(qiáng)化上述的發(fā)展。社會的轉(zhuǎn)向可以在許多方面找到證據(jù)，例如公布關(guān)稅限制國外人士進(jìn)入國內(nèi)市場、設(shè)置屏障妨礙國外勞工移民的收入、強(qiáng)調(diào)愛國主義與侵略主義的政壇，還有不久之后爆發(fā)的第二次世界大戰(zhàn)。英國與大英帝國一直都對觀賞行為相當(dāng)感冒。過去雖然曾經(jīng)因?yàn)椴虾盏虑诰舻姆锤锩壿嫸晕⒔蛹{了體育的觀賞，但是在波爾戰(zhàn)爭與第一次世界大戰(zhàn)期間便又能故態(tài)復(fù)萌軍國主義氣焰的上漲，代表體育本身并不至于受到質(zhì)疑。

如果將體育電影置于更廣闊的意義維度加以理解，體育電影將為社會領(lǐng)域帶來多元化且豐富的變化，猶如一種媒介知識的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型一樣[9]。電影的寫實(shí)性與超真實(shí)性所表征的意識形態(tài)與社會建構(gòu)是表征社會群體精神，而體育文化對人類精神世界的發(fā)展屬性則賦予了體育電影振奮人心、提升國民精神風(fēng)貌的功能和作用。電影作為有聲有色、老少皆宜、雅俗共賞的藝術(shù)形式，還具備傳播新聞、指導(dǎo)生活、開闊眼界、審美教育、娛樂的社會功能，以及媒介延伸的作用和意義。憑借體育電影與生俱來(本體論意義上)的無窮魅力，必將廣泛存在各社會領(lǐng)域并形成全方位的、多元的且各社會功能促進(jìn)維面交融的景象[10]。

[1]黃璐，陳新平，李穎．西方體育媒體研究專著述評及其啟示[J]．體育學(xué)刊，2010，17(1)：107-112．

[2]黃璐，李穎，陸艷婕．體育媒體研究報(bào)告的網(wǎng)絡(luò)資源舉要與分析[J]．河北理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2009，9(6)：60-64．

[3]董青．體育媒體奇觀批評[J]．體育文化導(dǎo)刊，2010(8)．

[4]黃璐，蘭健，劉穎，等．論美國勵志體育電影風(fēng)行的意識形態(tài)性[J]．體育科學(xué)研究，2007(3)：17-20．

[5]黃璐．體育政治傳播學(xué)案例分析[J]．新聞知識，2011(11)：41．

[6]劉亞．體育電影研究[J]．體育文化導(dǎo)刊，2011(9)．

[7]黃璐．好萊塢體育電影劇本設(shè)計(jì)模式[J]．體育成人教育學(xué)刊，2010(4)：10．

[8]劉國相．從美國體育電影看中國體育電影的發(fā)展[J]．新聞世界，2010(4)．

[9]黃璐．“微傳播”與“大閱歷”——反思新聞從業(yè)者的知識結(jié)構(gòu)問題[J]．新聞知識，2014(2)：40-41．

[10]黃璐．運(yùn)動電影崛起的社會實(shí)在意義[J]．浙江體育科學(xué)，2009 (1)：12．

G80-05

A

2095-2813(2014)10(a)-0133-02

2014年度河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題，課題編號：2014040801。

劉穎(1977—)，女，河北唐山人，講師，碩士，從事體育人文研究。