朱小鈞

如果我們討論“是”與“非”的關(guān)系，似乎就顯得深?yuàn)W，透出終極，涂少輝卻在這個(gè)問題上苦下功夫。當(dāng)下的新工筆，很多藝術(shù)家在圖形組合上尋找可能，涂少輝則瞄準(zhǔn)了圖形的根本，從祥云到孔雀，他們的根本都來源于同一個(gè)紋理，這個(gè)紋理，就是他眼中的“似是而非”，歸結(jié)到根本，是老子在道德經(jīng)中的觀點(diǎn)“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”

少輝其實(shí)無意探究工筆的技術(shù)優(yōu)劣，他想表達(dá)的是在當(dāng)下的文化情境中，圖形本身如何被人的情感和技術(shù)操縱，作品的內(nèi)容傳達(dá)如何被藝術(shù)的方法論理性逆轉(zhuǎn)。在新工筆市場風(fēng)云迭起的當(dāng)下，工筆技術(shù)的交鋒已經(jīng)超過了這個(gè)藝術(shù)門類本身，成為藝術(shù)家揚(yáng)名立萬的有效武器，成為擁有市場價(jià)值的偉大工具。涂少輝嘗試跳出這個(gè)窠臼，在新工筆的百家爭鳴中打出自己的大旗，他最終指向的，是最根本的那“一劃”。