文/王慶雙

醫(yī)院對(duì)老百姓的生活有著極大的影響，而職工素養(yǎng)的高低直接決定著醫(yī)院的醫(yī)療水準(zhǔn)，為此，新形勢(shì)下研究醫(yī)院職工的思想價(jià)值問題就顯得非常的迫切和必要。當(dāng)下，我國(guó)正處在社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期和關(guān)鍵期，一些醫(yī)院職工經(jīng)不起誘惑或者受到其他思潮的沖擊，在思想價(jià)值觀上出現(xiàn)了一些問題，比如貪圖享樂、自私自利、信仰缺失、消極怠工等，嚴(yán)重影響了醫(yī)院醫(yī)療救治工作的正常開展。為了促進(jìn)醫(yī)院職工的健康發(fā)展，確保醫(yī)院醫(yī)療救治工作的良性高效運(yùn)行，筆者以醫(yī)院職工的精神發(fā)展為研究?jī)?nèi)容，探究了目前醫(yī)院職工目前精神發(fā)展存在問題的原因，并提出了一些具有可行性的對(duì)策，希望能優(yōu)化醫(yī)院職工的精神發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

一、目前醫(yī)院職工精神發(fā)展存在問題的成因分析

（一）全球化的發(fā)展中受西化思想的影響。一些醫(yī)院職工，由于受某種社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，極易在全球化的過程中，受到西方個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等不良思想的沖擊，使其世界觀、人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，這些都會(huì)導(dǎo)致醫(yī)院職工的精神發(fā)展出現(xiàn)問題。改革開放以來，我國(guó)提倡“引進(jìn)來，走出去”的戰(zhàn)略，在引進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)設(shè)備的同時(shí)，不可避免地會(huì)溜進(jìn)來一些糟粕的東西，并且通過網(wǎng)絡(luò)、電臺(tái)等醫(yī)院職工極易接收的方式，思想容易被潛移默化，出現(xiàn)各種與社會(huì)主義不相匹配的價(jià)值觀念和精神意識(shí)。另外，我國(guó)雖然擁有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和精神思想，但是在歷史進(jìn)化的長(zhǎng)河中，有一些流失了，剩下的一些，我們也沒有好好地傳承與發(fā)揚(yáng)，造成了國(guó)民思想及價(jià)值觀的缺失及信仰的真空。我們不難看出，醫(yī)院職工在全球化的影響下，遭受著西方一些不良思想與精神發(fā)展上的沖擊，并且出現(xiàn)了一些問題。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的社會(huì)功利化突出。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系更為突出，人們對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求欲望越來越高，這些也導(dǎo)致社會(huì)的風(fēng)氣顯得更加功利化。醫(yī)院職工作為社會(huì)一員，從事的工作必須具備奉獻(xiàn)精神，但是一些醫(yī)院職工由于待遇較差，自我認(rèn)知不到位，在精神上出現(xiàn)了功利化的思維。這就導(dǎo)致醫(yī)院職工不能潔身自好，也做不到身正為范了。他們開始把功利化的思想滲透到醫(yī)院醫(yī)療救治中來，收取患者紅包，索取藥品提成等，這些都與我國(guó)的法律法規(guī)相悖。

（三）很難辨?zhèn)涡畔⑸鐣?huì)中的各類信息。當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)以迅雷不及掩耳的速度滲透到了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，極大地改變了人們的交往方式、生活方式和思維方式，同時(shí)，也影響著人們的思想和精神發(fā)展的變化與發(fā)展。醫(yī)院職工不論是在醫(yī)院還是在家里，都可以很方便地上網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)的混亂性、開放性也給他們的精神發(fā)展帶來了巨大的沖擊，如很多醫(yī)院職工沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)絡(luò)炒股、微信圈等，無心研究醫(yī)術(shù)，嚴(yán)重影響了醫(yī)院醫(yī)療救治工作的正常開展。網(wǎng)絡(luò)上的信息量非常大，魚龍混雜，有時(shí)醫(yī)院職工很難由表及里、去偽存真、明辨是非。一些西化思想、色情、暴力、邪教、個(gè)人主義、拜金主義等思潮充斥在他們的周圍，導(dǎo)致思想的同化，于是出現(xiàn)精神發(fā)展的問題。

二、新形勢(shì)下優(yōu)化醫(yī)院職工精神發(fā)展的對(duì)策探究

（一）弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀精神，定位醫(yī)院職工靈魂方向。中華文明上下五千年，在歷史長(zhǎng)河的進(jìn)程與發(fā)展中，我國(guó)曾出現(xiàn)了許多聞名于世的思想家、教育家、哲學(xué)家、詩人等等，他們對(duì)中華文明的傳承、對(duì)國(guó)人的思想及精神理念的深層次影響是毋庸置疑的?？v觀歷史，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想舉不勝舉，如：中庸之道、忠孝仁義、愛崗敬業(yè)等。醫(yī)院職工作為知識(shí)分子，必須強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，努力汲取其中的養(yǎng)分。以孔子的“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”，孟子的“人性本善”“舍利取義”等儒家祖述堯舜，憲章文武的仁、義、禮、信、忠、孝、信、和等思想來修正自己的行為；以申不害的“正名責(zé)實(shí)”，韓非的“尚法不尚賢”的法家思想來塑造自己的習(xí)慣；以老子“無為無不為”，莊子“反性歸樸”的弱勢(shì)哲學(xué)來優(yōu)化處事的格調(diào)；以墨家“兼愛，非攻”等大愛無疆的精神來激發(fā)自己的愛國(guó)情懷。

（二）尊重醫(yī)療工作者，關(guān)心愛護(hù)醫(yī)院職工。醫(yī)院職工的工作是非常辛苦的，不但需要?jiǎng)诹?，還需要?jiǎng)谛?。?dāng)下，可以說我國(guó)的醫(yī)院職工待遇還不是特別的理想，除了這方面之外，醫(yī)院職工極其渴望得到患者家屬的理解。由于各種因素的限制，社會(huì)上對(duì)醫(yī)院職工的認(rèn)知還存在一定的偏見，患者還不能很好地理解醫(yī)院職工的工作，這些都會(huì)導(dǎo)致醫(yī)院職工工作獲得不了成就感，那么久而久之，醫(yī)院職工就會(huì)自暴自棄，或者消極怠工。為了改變這種現(xiàn)狀，全社會(huì)應(yīng)該尊重醫(yī)療工作者，主管部門可以依據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，適當(dāng)?shù)靥嵘t(yī)院職工的待遇，給醫(yī)院職工提供培訓(xùn)、晉職、深造的機(jī)會(huì)，從思想上給予關(guān)心，這樣醫(yī)院職工在工作中才會(huì)愛崗敬業(yè)，才能專心工作。

（三）與時(shí)俱進(jìn)，充實(shí)精神發(fā)展的內(nèi)容。精神發(fā)展教育是一個(gè)人一輩子都應(yīng)該進(jìn)行的教育，它不是階段性的，而是永久性的，所以精神發(fā)展教育的內(nèi)容不是穩(wěn)固不變的，而是與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代和社會(huì)的變化不斷進(jìn)化和發(fā)展。社會(huì)在發(fā)展，思想觀念也在不斷地變化和發(fā)展，所以，沒有一陳不變的精神發(fā)展，只有與時(shí)俱進(jìn)、反映時(shí)代要求的精神發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論告訴我們，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐又反作用于實(shí)踐。精神發(fā)展作為主體對(duì)客體的能動(dòng)反映而存在，是隨著社會(huì)發(fā)展和客觀情況的變化而變化的。我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然要求我們具備與其要求相適應(yīng)的精神發(fā)展，所以醫(yī)院職工應(yīng)樹立平等、公平、誠(chéng)信的的思想意識(shí)。醫(yī)院職工們要主動(dòng)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。