2014.9.6-10.31︱北京市朝陽區(qū)酒仙橋路2號(hào)798藝術(shù)區(qū)泉空間

生于60年代的人既鮮有50年代生的人的沉重與悲情意識(shí)，但又不同于70年代生的人的輕松和游戲的心理，他們是過渡年代的過渡體，非常幸運(yùn)地成為兩代人的觀察者。這決定了他們的宿命——不甘平庸。事實(shí)也印證了這一代人不僅傳承著理想主義和英雄主義的情懷，而且他們以自我真實(shí)和真誠的精神訴求，不僅僅肩負(fù)起文化復(fù)興的重任，他們以他們對(duì)人性和人的生存狀況的關(guān)注，彌漫著極具個(gè)性化、差異化和原創(chuàng)精神的視覺講述，讓人們從另一個(gè)視角感受到一代人的生命活力、理想責(zé)任及使命。他們用他們的理想與激情感染著這個(gè)時(shí)代，并自覺承載了這個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)。透過他們的視覺敘事，我們清晰地窺見到一代人心靈的聲音，看到一代人精神的肖像，及他們獨(dú)立的文化立場(chǎng)和對(duì)理想和道義的敬重?；诖?，1960平面藝術(shù)展只是一個(gè)發(fā)端，1960藝術(shù)展還將繼續(xù)并走向深入，持續(xù)探索1960的裝置、雕塑、影像、行為……

珍珠

2014.9.6 - 10.20︱北京市朝陽區(qū)酒仙橋路2號(hào)798藝術(shù)區(qū)當(dāng)代唐人藝術(shù)中心

《一句話使我虛弱》是何遲在中國太行林慮山風(fēng)景區(qū)創(chuàng)作的一件現(xiàn)場(chǎng)作品，觀眾需要通過安置在林慮山一處觀景臺(tái)上的望遠(yuǎn)鏡才能看到隱藏在某景點(diǎn)位置的作品。通過望遠(yuǎn)鏡這個(gè)時(shí)光通道，行為脫掉了日常生活的外衣，觀眾偏移出普通旅客的身份，林慮山才得以穿越中國傳統(tǒng)水墨山水的母題宿命，抵達(dá)人文生活的當(dāng)代現(xiàn)場(chǎng)?！兑徊屎?1》用并排的七臺(tái)純平監(jiān)視器依次分別播放紅、橙、黃、綠、藍(lán)、青、紫七段油漆噴霧的錄像。彩虹是人類丈量其生存生活空間的單位，卻以消磨時(shí)間銷蝕生命的影像的方式進(jìn)行。在何遲的眼里，在何遲的夢(mèng)里，《珍珠》是你我故鄉(xiāng)的河灘上倔強(qiáng)如山溫順如水的石頭，世界上沒有完全相同的兩塊石頭，但在這些形態(tài)各異的每個(gè)石頭里，都含藏著一個(gè)最大的完美的絕對(duì)的石頭球。在何遲看來，格物是一種直接的樸素的人與物相交相處時(shí)主動(dòng)的靜態(tài)。何遲說：“人子說：珍珠是天地的理性，是造化的良心?！?/p>

圖像，未（不）死

2014.9.6-10.20︱北京市朝陽區(qū)酒仙橋路2號(hào)798藝術(shù)區(qū)當(dāng)代唐人藝術(shù)中心

如何讓圖像消失？藝術(shù)家通過疏離和作品創(chuàng)作細(xì)節(jié)的聯(lián)系，最好的把握了藝術(shù)的主體性和作為藝術(shù)家的主權(quán)。顏磊不單把握了這樣的主體性和主權(quán)，最終還讓圖像完全消失在今日工業(yè)化、數(shù)據(jù)化、理性的生產(chǎn)中，讓這一理性浮現(xiàn)，同時(shí)保留藝術(shù)家在創(chuàng)作中，書寫于繪畫作品背后的文本，作為一種對(duì)記憶、詩意和觀念的緬懷。圖像真的消失了嗎？那個(gè)被截取的瞬間和視覺經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系，通過藝術(shù)家的觀念，完全將這一聯(lián)系割裂成想象，和具體的色彩圖像時(shí)，敘事成為悖論，存在于被遮蓋后的圖像表面，與圖像背后需要找尋的文本。顏磊的作品，是嘲諷？是藝術(shù)史的終結(jié)？抑或是對(duì)今天當(dāng)代社會(huì)進(jìn)程最好的回應(yīng)？從藝術(shù)家的身份出發(fā)，在藝術(shù)系統(tǒng)的內(nèi)部，從微觀探討今日社會(huì)進(jìn)程中，對(duì)邏輯、合法性、復(fù)寫、權(quán)利、替代等等方面的反思。

歐齋墨緣——故宮藏蕭山朱氏碑帖特展

2014.9.25-11.5︱北京市東城區(qū)景山前街四號(hào)故宮博物院延禧宮書畫研究中心展廳

故宮博物院舉辦“歐齋墨緣——故宮藏蕭山朱氏碑帖特展”，從蕭山朱氏捐贈(zèng)給故宮博物院的碑帖七百余種共一千余件中，精心選揀一百件碑帖，以紀(jì)念朱家溍先生誕辰一百周年。 展覽分作五部分：寶峻（12件）、天璽（13件）、歐齋（25件）、云麓（28件）、幽蘭（14件）、軸張（8件）。部分展覽目錄：明拓石鼓文，明拓秦相泰山刻石，明拓漢五鳳刻石冊(cè)，明末拓北海相景君碑冊(cè)，舊拓楊君頌碑冊(cè)，明拓漢魯相乙瑛碑，明拓漢禮器碑，明拓史晨前后碑冊(cè)，明末拓博陵太守孔元上碑，明拓漢司隸校尉魯峻碑冊(cè)，舊拓漢曹全碑冊(cè)，明拓張公方碑冊(cè)，宋拓吳天發(fā)神讖碑冊(cè)，明拓吳禪國山碑冊(cè)，墨拓秦廣武將軍碑冊(cè)，明墨拓中岳嵩，高靈廟碑冊(cè)，墨拓暉福寺碑冊(cè)，墨拓楊宣碑冊(cè)，清拓魏司馬景和妻墓志，清拓陽平王妃李氏志，明拓張猛龍碑，清拓魏富平伯于纂志，清初拓劉懿墓志冊(cè)，清拓崔顏墓志銘冊(cè)，清拓齊故鎮(zhèn)將乞伏保逹墓志冊(cè)，明拓太仆卿公元夫人姫氏合志冊(cè)。