吳凌WU Ling；揭財(cái)明JIE Cai-ming；黃警秋HUANG Jing-qiu

（重慶交通大學(xué)，重慶 400074）

（Chongqing Jiaotong University，Chongqing 400074，China）

0 引言

從整體來看，大學(xué)生群體的誠信素養(yǎng)相對較高，大學(xué)生對誠信品質(zhì)的重要性持認(rèn)同的態(tài)度，對待誠信問題的主流認(rèn)識是積極肯定的。但是隨著改革開放的深入、經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變、利益格局的調(diào)整，社會經(jīng)濟(jì)的巨大變化正深刻的影響著個(gè)人的思想觀念和價(jià)值取向，大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、思想觀不穩(wěn)定的階段，極易受到外部環(huán)境的影響，盡管大學(xué)生群體認(rèn)識到誠信的重要性，但對待誠信的標(biāo)準(zhǔn)卻發(fā)生了變化，于是考試作弊、學(xué)術(shù)不端、拖欠學(xué)費(fèi)等誠信缺失的行為便表現(xiàn)出來了，這無疑是大學(xué)生思想政治教育的重要短板，誠信缺失是大學(xué)生思想政治教育中亟需解決的重要問題。

1 大學(xué)生誠信缺失的表現(xiàn)

目前，當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的表現(xiàn)主要集中在學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)、社會交往三個(gè)方面[1]。在學(xué)習(xí)方面，大學(xué)生誠信缺失主要表現(xiàn)在考試作弊、論文抄襲、不尊重科學(xué)事實(shí)、臆造科學(xué)數(shù)據(jù)等方面，大學(xué)生考試作弊已成為當(dāng)下大學(xué)校園發(fā)生頻率較高的現(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)方面，拖欠助學(xué)貸款、惡意透支信用卡、拖欠學(xué)費(fèi)、弄虛作假獲取貧困生資格騙取國家助學(xué)金等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)誠信意識。在社會交往方面，存在著提供虛假信息獲取求職崗位、求職簽約后又隨意毀約、網(wǎng)絡(luò)交友及網(wǎng)絡(luò)求職提供虛假信息等現(xiàn)象。這些誠信教育的缺失行為不僅沖擊了當(dāng)代大學(xué)素質(zhì)教育的失效，也損害了大學(xué)生在社會價(jià)值體系中被賦予的較高的知識文化和道德標(biāo)準(zhǔn)的形象[2]。如果在這一階段誠信教育沒有得到應(yīng)有的提高和深化，那么在大學(xué)畢業(yè)進(jìn)入社會以后，這不僅會加劇整個(gè)社會誠信體系的退化，也會潛移默化的影響著整個(gè)社會誠信的建設(shè)。

2 博弈論視角的大學(xué)生誠信缺失行為分析

2.1 誠信與失信的簡單博弈分析 博弈論主要是用來解決主體之間的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)候的決策，以及這種決策之間的均衡問題[3]。為研究方便，本文選取了大學(xué)生申請助學(xué)貸款與銀行放款這二者之間在誠信與失信方面的博弈分析，并在分析中做出了以下的假定：①本文只研究兩個(gè)行為主體之間的誠信與失信的博弈，假定一方為大學(xué)生，另一方為銀行，假定大學(xué)生和銀行這兩者都是“經(jīng)濟(jì)人”，以追求自身利益最大化為目標(biāo)，并且不能控制對方的決策；②博弈的雙方均為“理性人”，具有機(jī)會主義的傾向，即在雙方博弈過程中，一方發(fā)現(xiàn)欺騙可以獲利時(shí)，就會采取或選擇欺騙策略；③博弈雙方可以選擇的策略為誠信或失信；④博弈雙方的獲益。采取誠信，大學(xué)生和銀行雙方都可以獲益5；如果銀行放款，大學(xué)生失信不還款，則大學(xué)生獲益10；如果大學(xué)生誠信貸款，而銀行失信不放款，則銀行獲益10；如果大學(xué)生選擇不貸款，銀行選擇不放款，即雙方均選擇失信策略，這樣助學(xué)貸款制度就失去意義，則雙方的獲益均為0，如表1 所示。

表1 主體行為的博弈矩陣表

在上面的博弈矩陣表可以看出，表中策略組D 為納什均衡解，即大學(xué)生、銀行雙方都以自身利益為選擇目標(biāo)，其最終的選擇結(jié)果有很大可能是“失信”，因?yàn)椤笆拧笔悄軐?shí)現(xiàn)個(gè)體利益最大化的最優(yōu)策略。之所以會出現(xiàn)這種結(jié)局，是基于信息不對稱的角度雙方博弈的結(jié)果，如果大學(xué)生選擇貸款但是不還款，那么學(xué)生得到的效用最大，即得到了免費(fèi)完成學(xué)習(xí)的機(jī)會成本，而銀行損失最大，失去了放貸本金和利益以及可以投資在其他領(lǐng)域的沉沒成本；而銀行如果存在比給學(xué)生放款更有收益的項(xiàng)目，那么銀行會選擇不放款而轉(zhuǎn)向其他，這樣銀行可以獲取自身經(jīng)濟(jì)利益的最大化，學(xué)生損失最大，不能貸款助學(xué)，失去了完成學(xué)業(yè)的機(jī)會。但以上兩種策略的選擇都不是博弈的均衡點(diǎn)，必然無法達(dá)到穩(wěn)定。實(shí)際上只有在學(xué)生不貸款，銀行不放款的時(shí)候，即達(dá)到失信的納什均衡，這樣一來大學(xué)生助學(xué)貸款制度將毫無意義可言，如果這項(xiàng)制度取消了，最后損失最大的還是大學(xué)生。然而，經(jīng)濟(jì)博弈理論告訴我們，在非價(jià)格因素和博弈雙方信息不對稱的情況下，個(gè)體理性行為選擇的結(jié)果，往往是非理性的[4]。上述例子說明，由于雙方的理性行為，導(dǎo)致了誠信的缺失和社會資源的浪費(fèi)。

2.2 誠信與失信的重復(fù)博弈分析 重復(fù)博弈是一種特殊的博弈，在博弈中，相同結(jié)構(gòu)的博弈可以重復(fù)多次，甚至無限次。當(dāng)博弈只進(jìn)行一次時(shí)，每個(gè)參與人都只關(guān)心一次性的獲益；如果博弈是重復(fù)多次的，參與人可能會為了長遠(yuǎn)利益而犧牲眼前利益，從而選擇不同的均衡策略。因此，重復(fù)博弈的次數(shù)會影響博弈均衡的結(jié)果[3]。

在上述的分析中，之所以會出現(xiàn)這種失信的“囚徒困境”局面，最根本的原因在于雙方所進(jìn)行的是一次性的簡單博弈，即大家所說的“一錘子買賣”。學(xué)生和銀行雙方都無法根據(jù)這一次的博弈結(jié)果再組織一次博弈、再做一次選擇，基于此，博弈雙方都只關(guān)心一次性的效益。但從動(dòng)態(tài)博弈的過程來看，如果這種博弈是重復(fù)的、持續(xù)進(jìn)行的，那么博弈的結(jié)果就會發(fā)生根本性的改變，誠信策略的納什均衡就會成為雙方博弈的必然結(jié)果。因?yàn)樵趧?dòng)態(tài)博弈中，參與博弈的主體過去的行為都是可以看到或者查詢到的，因此博弈中的一方可以通過這階段博弈的選擇，來回應(yīng)博弈中另一方在上一階段博弈中的失信行為。在誠信的動(dòng)態(tài)博弈中，如果銀行在上一次助學(xué)貸款的博弈選擇中因采取放款的誠信策略，而大學(xué)生選擇拖欠還款甚至不還款使銀行利益收到損失，那么在本次的博弈過程中，銀行必然會選擇失信的策略來“報(bào)復(fù)”失信的大學(xué)生，比如將他（她）列為銀行系統(tǒng)征信的黑名單，那么他（她）將面臨銀行以后所有的“報(bào)復(fù)”。在這里，銀行所采取的策略被稱為“以牙還牙”策略?；诖耍瑸榱烁娱L期、穩(wěn)定獲取各自的效用，博弈雙方都會理性選擇自己的行為，雙方都會選擇誠信，于是必然會出現(xiàn)誠信納什均衡的博弈結(jié)果，由此可見，要想使誠信成為博弈雙方的主動(dòng)選擇，其關(guān)鍵是要把一次性的簡單博弈轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈，從而達(dá)到雙方共贏的目的。

3 以重復(fù)博弈促進(jìn)大學(xué)生誠信教育的探索

3.1 增加博弈雙方信息的對稱性，將一次性的簡單博弈有效轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈?，F(xiàn)實(shí)生活中，由于信息的不對稱、理性人的機(jī)會主義、利己主義等行為，因此博弈雙方在博弈過程中出現(xiàn)失信的現(xiàn)象是在所難免的。在一次性的簡單博弈中，由于博弈雙方都無法根據(jù)這一次的博弈結(jié)果再進(jìn)行一次博弈或再做一次選擇，因此，博弈雙方都只關(guān)心一次性的效用，那么選擇失信策略是理性人的最佳選擇。要想克服這種困境，必須將一次性的簡單博弈轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈。而將一次性的簡單博弈轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈的主要思路是要加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的認(rèn)知，深刻認(rèn)識重復(fù)博弈與誠信之間的關(guān)系。誠信是大學(xué)生應(yīng)有的基本道德素養(yǎng)，但現(xiàn)實(shí)是接受過多年素質(zhì)教育的大學(xué)生對誠信內(nèi)涵的認(rèn)知還是很模糊，很多人認(rèn)為誠信已過時(shí)，加之受社會多元化思想的沖擊，直接導(dǎo)致其誠信缺失行為的出現(xiàn)。其實(shí)主體間誠信關(guān)系的建立并非一蹴而就，這需要一個(gè)長期的選擇、磨合、認(rèn)同的過程，誠信是雙方博弈的試金石，誠信關(guān)系的確立是雙邊的、動(dòng)態(tài)的，任何一方的失信都可能導(dǎo)致誠信關(guān)系的中斷[5]。所以在大學(xué)生的誠信教育中，必定要將一次性的簡單博弈轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈，不能只顧眼前失信利益而忽視長期誠信利益。

3.2 建立大學(xué)生誠信檔案，暢通大學(xué)生誠信信息獲取的渠道。大學(xué)生誠信檔案是一種寫實(shí)的記錄，主要用于對大學(xué)生在校期間的誠信情況進(jìn)行真實(shí)描述，同時(shí)這種誠信的描述會起到一種客觀評定的作用；同時(shí)大學(xué)生誠信檔案也是一種特殊的教育，這種教育會及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，正視問題，糾正問題，對失信行為有一定的鞭策作用[1]。學(xué)校應(yīng)該將大學(xué)生的誠信檔案納入常態(tài)化管理，及時(shí)公布誠信檔案，特別是面向社會公開，暢通社會獲取大學(xué)生在校期間的誠信檔案信息，如果誠信檔案不公開，大學(xué)生誠信檔案信息不能及時(shí)獲知，這對于失信之人不能起到監(jiān)督的作用，誠信之人不能起到標(biāo)桿作用，“囚徒困境”的一次性簡單博弈失信策略必然再抬頭，那么制定大學(xué)生誠信檔案也就失去了其應(yīng)有的作用，所以大學(xué)生誠信信息應(yīng)當(dāng)及時(shí)公開，特別是要面向就業(yè)部門公開，并將考試作弊、學(xué)術(shù)不端、拖欠貸款等誠信缺失行為直接與就業(yè)聯(lián)系起來，對有失信行為的學(xué)生暫緩或不予推薦就業(yè)，增加失信的一次性博弈成本，讓失信之人無處遁形。

3.3 加大對誠信缺失行為的處罰力度，增加對失信行為處罰的可信性。在多元價(jià)值取向下，誠信如果被僅僅當(dāng)成一種道德規(guī)范，很難要求所有人都遵守[6]。在誠信的動(dòng)態(tài)博弈中，若誠信收益與處罰機(jī)制不對稱時(shí)，雙方在博弈時(shí)基于個(gè)人利益必定會選擇失信。在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)達(dá)的當(dāng)下，一個(gè)可信的處罰威脅是減少誠信缺失最有力的武器，從某種程度上而言，大學(xué)生之所以會出現(xiàn)誠信缺失的行為，有很大部分原因是由于高校對大學(xué)生失信行為的處罰力度還不夠，因此，高校在大學(xué)生的誠信教育方面應(yīng)加大對失信行為的處罰力度，比如針對考試作弊，給予取消考試成績、記過、甚至取消學(xué)位等處分，讓大學(xué)生意識到失信行為所付出的的巨大代價(jià)，并且這種代價(jià)要大于通過不誠信行為所獲得的一次性博弈的收益[7]。當(dāng)成本大于收益時(shí)，博弈雙方基于理性的角度，必定會選擇誠信。

4 結(jié)論

誠信是做人之本，是一種良好的道德品行，是公民道德規(guī)范之一，有助于個(gè)體健康人格的發(fā)展和形成。對于當(dāng)代大學(xué)生而言，誠信不僅是大學(xué)生成才的道德基礎(chǔ)，也是提高自身素養(yǎng)的重要內(nèi)在條件。大學(xué)生肩負(fù)著歷史的使命，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識與技能的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)具備良好的道德素養(yǎng)，自覺將誠信納入自己的等日常生活中，做一個(gè)誠實(shí)守信之人。當(dāng)前高校對大學(xué)生的誠信教育應(yīng)該重視重復(fù)博弈與誠信之間的關(guān)系，加強(qiáng)大學(xué)生對誠信內(nèi)涵的認(rèn)知與認(rèn)可，自覺將一次性簡單博弈轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈，這為化解當(dāng)前高校大學(xué)生誠信教育危機(jī)提供了一個(gè)研究視角。

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