〔美國〕富蘭克林

世界上有兩種人，他們的健康、財富以及生活上的各種享受大致相同，結(jié)果，一種人是幸福的，另一種卻得不到幸福。他們對物、對人和對事的觀點(diǎn)不同，那些觀點(diǎn)對于他們心靈上的影響因此也不同，苦樂的分野主要的也就在此。

一個人無論處于什么地位，遭遇總是有順利有不順利；無論在什么交際場合，所接觸到的人物和談吐，總有討人歡喜的和不討人歡喜的；無論在什么地方的餐桌上，酒肉的味道總是有可口的也有不可口的，菜肴也是煮得有好有壞；無論在什么地帶，天氣總是有晴有雨；無論什么政府，它的法律總是有好的，也有不好的，而法律的施行也是有好有壞。天才所寫的詩文，里面有美點(diǎn)，但也總可以找到若干瑕疵。差不多每一張臉上，總可找到優(yōu)點(diǎn)和缺陷；差不多每一個人都有他的長處，也有他的短處。

在這些情形之下，上面所說兩種人的注意目標(biāo)恰好相反。樂觀的人所注意的只是順利的際遇、談話之中有趣的部分、精制的佳肴、美味的好酒、晴朗的天氣等等，同時盡情享樂。悲觀的人所想的和所談的卻只是壞的一面。因此他們永遠(yuǎn)感到怏怏不樂，他們的言論在社交場所既大煞風(fēng)景，個別的還得罪許多人，以致他們到處和人格格不相入。如果這種性情是天生的，這些怏怏不樂的人倒是更堪憐憫。但那種吹毛求疵令人厭惡的脾氣，也許根本從模仿而來，于不知不覺中養(yǎng)成了習(xí)慣。假若悲觀的人能夠知道他們的惡習(xí)對于他們一生幸福有如何不良的影響，那么即使惡習(xí)已經(jīng)到了根深蒂固的程度，也還是可以矯正的。我希望這一點(diǎn)忠告可能對悲觀的人有所幫助，促使他們?nèi)コ龕毫?xí)。這種惡習(xí)實際上雖然只是一種態(tài)度，一種心理行為，但是它卻能造成終生的嚴(yán)重后果，帶來真的悲哀與不幸。他們得罪了大家，大家誰也不喜歡他們，至多以極平常的禮貌和敬意跟他們敷衍，有時甚至連極平常的禮貌和敬意都談不到。他們常常因此很氣憤，引起種種爭執(zhí)。他們?nèi)缦氲匚桓倪M(jìn)或財富增加，別人誰也不會希望他們成功，沒有人肯為成全他們的抱負(fù)而出力或出言。如果他們招受到公眾的責(zé)難或羞辱，也沒有人肯為他們的過失辯護(hù)或予以原諒；許多人還要夸大其詞地同聲攻擊，把他們罵得體無完膚。如果這些人不愿矯正惡習(xí)，不肯遷就，不肯喜歡一切別人認(rèn)為可愛的東西，而總是怨天尤人，為一切不可愛的東西自尋煩惱，那么大家還是避免和他們交往的好；因為這種人總是和人難以相處，一旦你發(fā)覺自己被牽纏在他們的爭吵中時，你將感到很大的麻煩。

我有一位研究哲學(xué)的老朋友，由于飽經(jīng)世故，時時謹(jǐn)慎、留神，避免和這種人親近。他像一般哲學(xué)家一樣，備有一具顯示氣溫的寒暑表，和一具預(yù)示晴雨的氣壓計；但什么人有這種壞脾氣，世界上還沒有人發(fā)明什么儀器，可以使他一看便知，因此他就利用他的兩條腿：一條長得非常好看，另一條卻因曾逢意外事件而呈畸形。陌生人初次和他見面，如果對他的丑腿比對他的好腿更為注意，他就有所疑忌。如果此人只談起那條丑腿，不注意那條好腿，這就足以使我的朋友決定不再和他作進(jìn)一步的交往。這樣一副大腿儀器并非人人都有，但是只要稍為留心，那種有吹毛求疵惡習(xí)之流的一些行跡，大家都能看出來，從而可以決定避免和他們交往。因此，我勸告那些性情苛酷、怨憤不平和郁郁寡歡的人，如果他們希望能受人敬愛而自得其樂，他們就不可再去注意人家丑腿了。

（夏濟(jì)安 譯）

題解

曾有一則“心靈雞湯”，講的是人生面對遭遇的兩種不同狀態(tài)：任何一件事前，總想“但是”，便一味看到不好的方面，愈加悲觀頹喪；而多想“幸好”，就能找到讓自己滿足滿意的理由，快樂開朗起來。古話“塞翁失馬焉知非?！闭侨绱恕?/p>

人生于世，本不可能事事如愿，因此平衡心態(tài)很是重要。在作者看來，樂觀與悲觀的心態(tài)，甚至?xí)绊懸粋€人的道德品格。過分悲觀之人，往往凡事抱怨，缺乏寬容，因己及人，對他人也抱以苛刻指摘的態(tài)度，如若交友，這種人實在需要避而遠(yuǎn)之。不過，悲觀心態(tài)，應(yīng)與居安思危、憂患意識區(qū)別開來。同樣是看到事情糟糕的一面，悲觀心態(tài)乃是逃避煩惱，憂患意識則是積極面對，歸根到底，其實與眼下很流行的一句話有關(guān)：在于“內(nèi)心的強(qiáng)大“與否了。（王林晚）

本期“問吧”答案

1.C 中國大運(yùn)河溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系。2.B 1920年，陳望道翻譯并出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文全譯本。3.A ①戰(zhàn)國時沒有八仙桌②孝莊是死后的謚號，生前她不可能這樣稱呼自己③玉米是明朝才傳入我國的④“此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞？”是唐代杜甫的詩句，春秋時期不應(yīng)該出現(xiàn)。4.B 古代將戌時作為一更，亥時為二更，子時為三更，子時指半夜11時至凌晨1時。5.D 傳說古時巴邛人家中有個很大的橘子。剖開有兩老叟在下象戲。后稱象棋為“橘中戲”。6.B 誹謗之木是堯舜時于交通要道豎立的讓人在上面寫諫言的木柱。