摘 要：閻真的《滄浪之水》以寫(xiě)實(shí)的筆法，通過(guò)對(duì)身處官場(chǎng)的知識(shí)分子蛻變過(guò)程的刻畫(huà)，客觀展現(xiàn)了上世紀(jì)八九十年代中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確立初期的官場(chǎng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生態(tài)。并由此表達(dá)了對(duì)處于傳統(tǒng)文化理想和現(xiàn)實(shí)利益夾縫中的知識(shí)分子被異化的關(guān)懷，以及對(duì)造成這種轉(zhuǎn)變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思和批判。由對(duì)人的內(nèi)在關(guān)懷轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)的外在批判是《滄浪之水》作為批判現(xiàn)實(shí)主義官場(chǎng)小說(shuō)的敘事特色。本文將對(duì)小說(shuō)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格及寫(xiě)實(shí)背后的關(guān)懷和批判作具體的分析，以期達(dá)到對(duì)這類(lèi)小說(shuō)的整體觀照。

關(guān)鍵詞：滄浪之水；現(xiàn)實(shí)；關(guān)懷；批判

引言：閻真的《滄浪之水》是一部描寫(xiě)官場(chǎng)生態(tài)的小說(shuō)，它講述了知識(shí)分子池大為深入官場(chǎng)并不斷蛻變的過(guò)程。不同于其它反腐題材的“主旋律”官場(chǎng)小說(shuō)以俯瞰一切的姿態(tài)勾勒出波瀾壯闊的權(quán)力世界，這部小說(shuō)放逐了宏大敘事，將焦點(diǎn)集中在了日常生活的微觀權(quán)力領(lǐng)域，以池大為的經(jīng)歷、性格、思想等的微妙變化為敘事線索，展示出了潛藏于日常生活世界的權(quán)力規(guī)則。它也不同于其它以揭露官場(chǎng)黑暗為主旨的官場(chǎng)生態(tài)小說(shuō)，它通過(guò)對(duì)官場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)刻畫(huà)，展現(xiàn)了處于官場(chǎng)權(quán)力關(guān)系中的知識(shí)分子人性的掙扎，表達(dá)了對(duì)人物無(wú)奈選擇的關(guān)懷，并對(duì)造成這種狀況的社會(huì)及文化因素進(jìn)行了反思和批判。

一、 作為官場(chǎng)小說(shuō)的《滄浪之水》

《滄浪之水》屬于官場(chǎng)生態(tài)小說(shuō)，也是批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的代表作品之一。就對(duì)官場(chǎng)生態(tài)的現(xiàn)實(shí)刻畫(huà)而言，它與《國(guó)畫(huà)》、《羊的門(mén)》等小說(shuō)同屬一類(lèi)，但同時(shí)又具有80年代中后期以“新寫(xiě)實(shí)”為標(biāo)簽的一些官場(chǎng)小說(shuō)的特點(diǎn)，如劉震云的《單位》、《一地雞毛》、《官場(chǎng)》等，主要表現(xiàn)在對(duì)人尤其是對(duì)人性異化的關(guān)注和關(guān)懷。但顯然，它不只停留在人物生活經(jīng)歷或心靈歷程本身，而是從對(duì)人物的關(guān)懷出發(fā)，擴(kuò)展到對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀照和批判。他以現(xiàn)實(shí)的筆觸講述了處于官場(chǎng)的知識(shí)分子身份及心靈變遷的過(guò)程，從而達(dá)到對(duì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)現(xiàn)實(shí)及其與傳統(tǒng)文化矛盾的反思。

二、寫(xiě)實(shí)的敘事品格

“現(xiàn)實(shí)”是一個(gè)相對(duì)的時(shí)空概念，《滄浪之水》中的“現(xiàn)實(shí)”特指上世紀(jì)九十年代中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確立初期的官場(chǎng)或社會(huì)生態(tài)。小說(shuō)以單位為情節(jié)展開(kāi)的場(chǎng)域，塑造了從平凡的知識(shí)分子蛻變?yōu)楦吒咴谏系墓賳T的人物形象這一心路歷程，改變了以往傳統(tǒng)官場(chǎng)小說(shuō)從道德層面書(shū)寫(xiě)官場(chǎng)人物的陳舊模式，生動(dòng)地展示了在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和權(quán)力體制的壓迫下當(dāng)代知識(shí)分子的精神痛苦和人格分裂，提出了當(dāng)代知識(shí)分子普遍走向世俗化的這一歷史命題。

（一）現(xiàn)實(shí)人物為核心

小說(shuō)主人公池大為，以“中國(guó)歷代文化名人”為楷模，秉承中國(guó)傳統(tǒng)道德理想精神，在求學(xué)階段便胸懷“天下千秋”，把視野局限于以自我為中心以自私自利為半徑的小圓圈的人視為“豬人”并與之劃清界限，并以此獲得心靈上的優(yōu)越感。

但在畢業(yè)進(jìn)入衛(wèi)生廳之后，原本作為廳長(zhǎng)馬垂章“重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象”的他因?yàn)椴荒苷J(rèn)同官場(chǎng)潛規(guī)則而被放逐到了權(quán)力中心之外。同時(shí)也嘗到了這種被放逐之后的“苦果”：懷孕的妻子無(wú)法調(diào)動(dòng)工作，分不到房子而不得不三代同堂，孩子入學(xué)時(shí)被省重點(diǎn)幼兒園拒之門(mén)外等等?，F(xiàn)實(shí)的窘迫迫使他不斷“殺死自己”，讓自己向權(quán)力場(chǎng)妥協(xié)。最終，他放棄了自我而去遵從官場(chǎng)規(guī)則，與此同時(shí)，他開(kāi)始春風(fēng)得意一路順風(fēng)，集了權(quán)、錢(qián)和色于一身。爬上權(quán)力高峰的他本想重新踐行心底深處知識(shí)分子那股“天下千秋”的理想，卻發(fā)現(xiàn)自己心有余而力不足，自己已被這個(gè)圈子套住了，他不得不感嘆：“孔子的確是死了?！?/p>

除池大為外，小說(shuō)還刻畫(huà)了其他人物，如丁小槐、胡一兵、劉躍進(jìn)、馬垂章、宴之鶴、董柳等，他們或者跟池大為一樣經(jīng)歷了轉(zhuǎn)變的煎熬，或者從一開(kāi)始就適應(yīng)了現(xiàn)實(shí)規(guī)則，但歸根結(jié)底，他們都是現(xiàn)實(shí)“圈里”的“小”人物。他們不是情節(jié)的工具，而是作者著意刻畫(huà)的現(xiàn)實(shí)中的主角。

（二）放逐道德立場(chǎng)

腐敗的隱遁是小說(shuō)的重要特色，在《滄浪之水》中，我們看不到正與邪的對(duì)立，看不到對(duì)某個(gè)個(gè)體的肯定或否定，人物的刻畫(huà)和情節(jié)的展開(kāi)基本放逐了道德評(píng)判立場(chǎng)，正如小說(shuō)中的敘述者所說(shuō)：“原則千條萬(wàn)條，利害關(guān)系是第一條。實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，都是在這種微妙之處決定的?！边@便是小說(shuō)中現(xiàn)實(shí)的生態(tài)官場(chǎng)，它沒(méi)有什么道德準(zhǔn)則，有的只是利益關(guān)系，人也不分正邪，他們只是處在這個(gè)利益關(guān)系網(wǎng)上不同的位置而已。

此外，小說(shuō)也沒(méi)有采用大團(tuán)圓的結(jié)尾模式，而是以池大為的最終蛻變和在父親墳前無(wú)奈的表白為終結(jié)。這是一個(gè)不太光明卻很真真實(shí)實(shí)的尾巴，小說(shuō)站在傳統(tǒng)文化的根基之上，以傳統(tǒng)的人文精神和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)抗的敗落為導(dǎo)向，以現(xiàn)實(shí)主義的筆調(diào)宣告了理想主義激情的覆滅，以非道德化的價(jià)值立場(chǎng)展現(xiàn)了當(dāng)代知識(shí)分子的出路和轉(zhuǎn)型。

三、寫(xiě)實(shí)背后的關(guān)懷與批判

小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義手法如前所述，如果只是冷冰冰地展現(xiàn)官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)生態(tài)，那么小說(shuō)也就會(huì)落入官場(chǎng)“黑幕小說(shuō)”的窠臼而失去了文學(xué)本身應(yīng)有的人文關(guān)懷價(jià)值。相對(duì)于揭露官場(chǎng)黑暗的小說(shuō)和“主旋律”官場(chǎng)小說(shuō)而言，《滄浪之水》的特殊意義在于它在現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)的背后飽含著對(duì)人的關(guān)懷和對(duì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判與思考。

（一）對(duì)人的關(guān)懷

閻真在訪談中曾提到：“有人將《滄浪之水》看成是官場(chǎng)小說(shuō)，但我的小說(shuō)的關(guān)鍵詞不是‘官場(chǎng)，而是‘知識(shí)分子”[1]。小說(shuō)創(chuàng)作的精神指向可以由此觀出端倪。

池大為是被關(guān)懷的主要對(duì)象，他是一個(gè)知識(shí)分子，同時(shí)也是為官者，兩個(gè)角色的更迭過(guò)程便是池大為內(nèi)心的矛盾與糾結(jié)的過(guò)程。池大為從被動(dòng)轉(zhuǎn)變到主動(dòng)接受，有一個(gè)殺死自己過(guò)去的悲烈場(chǎng)景。作者細(xì)膩地將經(jīng)歷這一過(guò)程的池大為的精神世界挖掘了出來(lái)，揭示了一個(gè)靈魂嬗變的過(guò)程，使其具有當(dāng)代知識(shí)分子的代表性和概括性。

除池大為之外，其他人物也都是被關(guān)懷的對(duì)象。如前所述，小說(shuō)中沒(méi)有明確的正邪是非對(duì)立，每個(gè)個(gè)體都掙扎在現(xiàn)實(shí)的利益關(guān)系網(wǎng)中，他們不由自主、沉沉浮浮。丁小槐是如此，胡一兵是如此，晏之鶴是如此，連高高在上的馬廳長(zhǎng)也是如此。小說(shuō)正是以這種悲憫的眼光來(lái)審視這群掙扎在權(quán)力場(chǎng)的人物，情節(jié)退居次要，人物的命運(yùn)沉浮喜怒哀樂(lè)是作者關(guān)懷的主要對(duì)象。在這里無(wú)所謂人性墮落，因?yàn)檫@種“墮落”有其存在的合理性和必要性。而這又是建立在對(duì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀照、思考和批判的基礎(chǔ)上的。endprint

（二）對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判

人是社會(huì)關(guān)系的總和，人總是生活在特定的社會(huì)歷史之中，個(gè)人命運(yùn)的變遷顯然不是純粹的個(gè)人問(wèn)題，它必然涉及到社會(huì)公共空間，涉及到時(shí)代現(xiàn)實(shí)。因此，對(duì)人的關(guān)懷便離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照，對(duì)人的悲憫便離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。

如小說(shuō)中所言，中國(guó)出現(xiàn)了“三千年一大變局”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立使個(gè)人的欲望和創(chuàng)造力都得到了前所未有的解放。人的生存價(jià)值從國(guó)家本位轉(zhuǎn)向了個(gè)人本位，傳統(tǒng)的道統(tǒng)理想和“終極信仰”被以利益為核心的體制現(xiàn)實(shí)打破，“灰色地帶”甚至“黑色地帶”大量出現(xiàn)，眼前利益成為眾人趨之若鶩的對(duì)象。這是小說(shuō)主人公池大為轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是以“中國(guó)歷代文化名人”為楷模的他心里過(guò)不去的坎。作者正是通過(guò)池大為的心路轉(zhuǎn)變歷程來(lái)觀照這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。

但小說(shuō)顯然并不只是停留于此，而是認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題并不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的問(wèn)題，而是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)配套的政治體制尚未建立，人的欲望得以解放，但對(duì)人的欲望泛濫的約束機(jī)制尚未建立。小說(shuō)中寫(xiě)到，池大為當(dāng)廳長(zhǎng)后有意拆除各部門(mén)的小金庫(kù)，但這一改革卻遭到了幾乎所有官員的反對(duì)，因?yàn)樾〗饚?kù)屬于灰色地帶。官員們?cè)诎咨貛杖肷跷⒂植桓矣|碰黑色地帶，那么灰色地帶就成為權(quán)力運(yùn)作的利益空間，官員們對(duì)它的維護(hù)不會(huì)不眾志成城。毫無(wú)疑問(wèn)，在這里，指責(zé)人性的現(xiàn)實(shí)主義性質(zhì)或指責(zé)市場(chǎng)的非道德性是沒(méi)有意義的，問(wèn)題關(guān)鍵在于灰色地帶的存在——體制配套的缺失。池大為改革以失敗告終，最后終于完全放棄了自我。小說(shuō)越是寫(xiě)池大為的蛻變，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判性就越強(qiáng)。

結(jié)語(yǔ)：

《滄浪之水》就是這樣一部小說(shuō)：以官場(chǎng)為場(chǎng)域，以知識(shí)分子為核心，現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下、在官場(chǎng)權(quán)力體系中，知識(shí)分子在現(xiàn)實(shí)的逼迫下對(duì)自己的生命狀態(tài)和生命方式的自我抉擇。反思和批判了由于公平體制配套的缺失，道德理想被世俗利益摧毀的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對(duì)處于這一過(guò)程中的知識(shí)分子的深刻關(guān)懷。它成功完成了文學(xué)應(yīng)有的品格：對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，對(duì)人的關(guān)懷。

注釋?zhuān)?/p>

[1]肖迪：閻真：<滄浪之水>不是官場(chǎng)小說(shuō)，湘聲報(bào)網(wǎng)站，http：//xsb.rednet.com.cn.，2011年11月2號(hào)

作者簡(jiǎn)介：郭興（1989-），男，漢族，山西人，中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)2012級(jí)研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文化與文學(xué)。endprint