10月15日，中共中央總書記習(xí)近平在京主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，在海內(nèi)外引起輿論的廣泛關(guān)注。

“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾染了銅臭氣”，“優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎”。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上對(duì)文藝工作者提出的箴言發(fā)人深省，引人深思。

這是30余年來(lái)黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人第一次以主持文藝工作座談會(huì)的形式對(duì)文藝創(chuàng)作發(fā)表意見，有參會(huì)者和論者將此次座談會(huì)與延安文藝座談會(huì)相聯(lián)系或類比。

72年前，毛主席在延安文藝座談會(huì)上發(fā)表講話指出，革命文藝的正確發(fā)展，中心問(wèn)題是“一個(gè)為群眾的問(wèn)題和一個(gè)如何為群眾的問(wèn)題”；72年后的今天，習(xí)近平總書記提出“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，并且強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向?！庇性u(píng)論認(rèn)為，在文藝發(fā)展史上，延安文藝座談會(huì)和10月15號(hào)的這次文藝座談會(huì)，都將是具有同等份量和價(jià)值的重要的文藝工作會(huì)議，他們深刻闡述和科學(xué)回答了在不同歷史條件下如何繁榮社會(huì)主義文藝，推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)等一系列重大的深刻的話題。中國(guó)的文藝市場(chǎng)，正在迎來(lái)新的黃金時(shí)代。

“想起72年前的延安文藝座談會(huì)”

10月1 3日，作家麥家接到中國(guó)作家協(xié)會(huì)辦公廳的電話，通知他“放下所有工作來(lái)北京，后天上午有一個(gè)重要會(huì)議”，麥家好奇，是什么樣的會(huì)議這么緊急。對(duì)方回答說(shuō)，電話里不方便透露，就是領(lǐng)導(dǎo)要給大家開會(huì)。第二天，麥家從浙江杭州出發(fā)，晚上7點(diǎn)半到了京西賓館，10月15日上午9點(diǎn)，習(xí)近平主持的文藝工作座談會(huì)準(zhǔn)時(shí)召開。

座談會(huì)上，文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、書法、攝影、曲藝、雜技、影視等各領(lǐng)域的72位著名文藝工作者悉數(shù)到場(chǎng)。其中，既有德藝雙馨的老藝術(shù)家，也有初露鋒芒的新人，還有兩位網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家參會(huì)，分別是周小平和花千芳，頗似“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”的盛況。

新華社報(bào)道，習(xí)近平先聽取了7名文藝界代表的發(fā)言。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝，中國(guó)劇協(xié)主席、上海京劇院藝術(shù)指導(dǎo)尚長(zhǎng)榮，空政文工團(tuán)一級(jí)編劇閻肅，中國(guó)美協(xié)副主席、中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江，中國(guó)舞協(xié)主席、國(guó)家大劇院舞蹈藝術(shù)總監(jiān)趙汝蘅，中國(guó)作協(xié)副主席、上海市作協(xié)副主席葉辛，中國(guó)影協(xié)主席、國(guó)家話劇院一級(jí)演員李雪健先后發(fā)言。

為了參加當(dāng)天的座談會(huì)，鐵凝中斷了在奧地利的訪問(wèn)提前回國(guó)。當(dāng)天的座談會(huì)安排她第一個(gè)發(fā)言。鐵凝說(shuō)，在回國(guó)的途中，不禁想起72年前的延安文藝座談會(huì)。

鐵凝說(shuō)，今天，在新的歷史起點(diǎn)上，黨中央召開這樣一個(gè)文藝座談會(huì)，對(duì)于激勵(lì)和引導(dǎo)全國(guó)文藝工作者，全身心地投入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉事業(yè)中去，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

84歲的閻肅是文藝戰(zhàn)線的一名老兵，他動(dòng)情地說(shuō)，延安文藝座談會(huì)，明努力方向、開風(fēng)氣之先、啟一代文風(fēng)，正本清源，振奮了全國(guó)人民；今天，我舉雙手贊成開這樣一次文藝座談會(huì)，期待著這次會(huì)議能夠振聾發(fā)聵，潤(rùn)物揚(yáng)帆。

1942年5月，中共中央在延安召開首次文藝座談會(huì)，毛澤東主持會(huì)議并發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。這次會(huì)議開啟了社會(huì)主義文藝發(fā)展的新紀(jì)元，直接奠定了幾十年來(lái)文藝工作的主基調(diào)。其后每逢十年，中央都會(huì)舉行紀(jì)念活動(dòng)。

“如果說(shuō)之前有這樣規(guī)格的文藝座談會(huì)，可能是歷史上的延安文藝座談會(huì)了”，知名美學(xué)家、南京大學(xué)教授潘知常說(shuō)，“習(xí)近平總書記對(duì)國(guó)家的核心價(jià)值觀和軟實(shí)力十分重視，而且他本人也是個(gè)文化、文學(xué)愛好者。從他的治國(guó)方略來(lái)看，他對(duì)此也曾強(qiáng)調(diào)多次?！?/p>

“作為演員，要做有情懷的作品，塑造有生命力的人物，這是我的追求?！崩钛┙〉陌l(fā)言，贏得全場(chǎng)熱烈掌聲。他以自己在影視作品中塑造焦裕祿、楊善洲兩位典型人物的體會(huì)，說(shuō)明文藝工作者須臾離不開人民、離不開生活。

聽了李雪健的發(fā)言，習(xí)近平說(shuō)，你講的充滿深情。正如你所說(shuō)，從焦裕祿、楊善洲身上，人們看到了共產(chǎn)黨人的“職業(yè)病”——自找苦吃。只有全面準(zhǔn)確地把握人物的精神世界，才能把熒幕形象刻畫好、塑造好。

習(xí)近平指出，推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來(lái)、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。

“應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位”

畢加索說(shuō)：“藝術(shù)是一種使我們達(dá)到真實(shí)的假象?！蔽膶W(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作有其自身規(guī)律。尊重文學(xué)藝術(shù)規(guī)律，尤其要求我們切忌拔苗助長(zhǎng)、催肥催生，更不能簡(jiǎn)單地將物質(zhì)生產(chǎn)的方法和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的手段生搬硬套到精神產(chǎn)品的創(chuàng)作和推廣中。

改革開放以來(lái)，我國(guó)文藝創(chuàng)作迎來(lái)了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品，但正如習(xí)總書記尖銳指出的，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題。有的文化企業(yè)和作者將文藝創(chuàng)作當(dāng)作了賺錢的工具，將追求商業(yè)利潤(rùn)最大化作為唯一目的，一切以“博眼球”和盡快變現(xiàn)為最高標(biāo)準(zhǔn)，以媚俗為榮，作風(fēng)浮躁、粗制濫造、故弄玄虛、庸俗不堪，滿身銅臭，斯文碎了一地，沒(méi)有半點(diǎn)人文氣息。

“如今文藝界存在的媚俗現(xiàn)象比較泛濫，市場(chǎng)需要什么就提供什么的低俗現(xiàn)象，讓我感到很痛心?！眳⒓恿俗剷?huì)的作家阿來(lái)對(duì)媒體表示。

“一些演員經(jīng)不起名利的自我膨脹，社會(huì)環(huán)境也提供了讓他們膨脹的土壤。比如不管明星做了什么，粉絲都?xì)g呼鼓掌。還有一種怪現(xiàn)象，就是有些作品觀眾一邊看一邊罵，創(chuàng)作者一邊挨罵一邊還掙著大錢。這樣的作品是有經(jīng)濟(jì)效益了，但是社會(huì)效益呢？”李雪健說(shuō)。

“文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒(méi)有生命力。”習(xí)近平總書記的話，是對(duì)所有文藝工作者及時(shí)而深刻的提醒。endprint

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾染了銅臭氣。

“我們常說(shuō)文學(xué)創(chuàng)作是個(gè)體勞動(dòng)，這當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，但我們也得承認(rèn)，每個(gè)人都有迷失的時(shí)候。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，文學(xué)這方凈土也出現(xiàn)了不少亂象，不少作品因?yàn)楸憩F(xiàn)欲望、尋求刺激、追求商業(yè)利益，‘開卷有益這一個(gè)古老成語(yǔ)，正在遭受前所未有的挑戰(zhàn)和嘲弄?！丙溂覍?duì)媒體表示。

“我深刻體會(huì)到了總書記對(duì)文藝工作者的尊重、信任和愛護(hù)。同時(shí)，也感到肩頭壓上了沉甸甸的擔(dān)子。”上海京劇院一級(jí)演員李軍說(shuō)。

“洋為中用、開拓創(chuàng)新”

習(xí)近平總書記進(jìn)行了約兩個(gè)小時(shí)的總結(jié)性發(fā)言。這次座談會(huì)上習(xí)近平多次脫稿，停下來(lái)，富有深情地回憶他年輕時(shí)閱讀文學(xué)作品的經(jīng)歷、感受、見解?！八x書之多、感悟之深、感情之濃，讓我這個(gè)‘專業(yè)讀書人都感到汗顏，因?yàn)橛行两裎叶紱](méi)有讀過(guò)，有些書雖然讀過(guò)，但也沒(méi)有他有見地?？梢韵胍姡@些書曾經(jīng)深深地感染過(guò)他，滋潤(rùn)過(guò)他。所以他相信文藝的力量，相信‘文化人的重要性也就不足為奇，也就自然而然，因?yàn)檫@些是他親身感受?！丙溂艺f(shuō)。

“總書記對(duì)文學(xué)藝術(shù)很熟啊”，參加了座談會(huì)的作家阿來(lái)之后還跟周邊的人說(shuō)，很多古今中外知名作家的名字、作品他都知道。阿來(lái)覺得，習(xí)近平總書記講的觀點(diǎn)跟他本人的感受比較接近，“文藝觀念的形成并沒(méi)有那么大的沖突，并不是覺得以經(jīng)濟(jì)上的勝利為勝利，這個(gè)是共識(shí)?！?/p>

“實(shí)際上，大家在工作、生活中對(duì)文藝的認(rèn)知有偏差?！卑?lái)表示，“文藝不只是從事文藝工作者的事情，而是對(duì)所有人都有引領(lǐng)的作用。”

“我個(gè)人的創(chuàng)作一直扎根于軍事特情領(lǐng)域，從小說(shuō)到影視，具有廣泛的受眾。令我感到驚喜的是，我的作品也被總書記關(guān)注到了。”麥家說(shuō)。

在會(huì)后，習(xí)近平總書記和大家一一握手，麥家回憶，習(xí)近平當(dāng)時(shí)說(shuō)：“我看過(guò)你的《暗算》《風(fēng)聲》，你是諜戰(zhàn)劇第一人，歌頌的是愛國(guó)主義的精神，但是現(xiàn)在也有不少諜戰(zhàn)影視劇不尊重歷史，給觀眾造成了不良影響?！?/p>

“我覺得這些現(xiàn)象在我們文藝創(chuàng)作中，確實(shí)普遍存在，打開電視機(jī)，你會(huì)看到大量的雷劇、神劇，對(duì)歷史和英雄一味地戲弄，毫無(wú)原則地丑化、神化，這些作品對(duì)青少年讀者來(lái)說(shuō)很容易對(duì)他們產(chǎn)生誤導(dǎo)，讓他們不能正確認(rèn)識(shí)自己的過(guò)去?！丙溂艺f(shuō)。

“傳統(tǒng)并非不創(chuàng)新，古典也并非不時(shí)尚。新的時(shí)期下，我們應(yīng)適應(yīng)觀眾新的文化需求，帶給觀眾更好的藝術(shù)作品?！睆氖?0余年戲曲工作的中國(guó)劇協(xié)主席、上海京劇院藝術(shù)指導(dǎo)尚長(zhǎng)榮，結(jié)合《曹操與楊修》《貞觀盛世》《廉吏于成龍》的創(chuàng)作實(shí)踐，談起戲曲工作者在創(chuàng)作演出中努力踐行傳播傳統(tǒng)文化，傳播真善美，鞭笞假惡丑。

《人民日?qǐng)?bào)》新媒體報(bào)道稱，習(xí)近平總書記在講話中還談到電影領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題，以往有觀點(diǎn)認(rèn)為進(jìn)口幾部外國(guó)大片就覺得是擠占了我們的市場(chǎng)，很糾結(jié)。但分析后，中央認(rèn)為利多弊少，一定范圍會(huì)有沖擊，但反過(guò)來(lái)會(huì)激發(fā)國(guó)產(chǎn)影片的發(fā)展，現(xiàn)在看來(lái)，不僅沒(méi)有造成國(guó)產(chǎn)電影產(chǎn)業(yè)的萎縮，反而刺激了發(fā)展，更有競(jìng)爭(zhēng)力了，這說(shuō)明對(duì)開放持積極主動(dòng)的姿態(tài)是正確的。

“文藝產(chǎn)生的那天，本身的特性就應(yīng)該是這樣的，中國(guó)文化經(jīng)歷這種市場(chǎng)化考驗(yàn)不長(zhǎng)，但是西方經(jīng)歷了市場(chǎng)考驗(yàn)，文化也并沒(méi)有消失?！弊骷野?lái)說(shuō)。

習(xí)近平總書記指出，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來(lái)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展繁榮起來(lái)。

北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)陳少峰認(rèn)為，現(xiàn)在在文藝政策上一個(gè)整體的方向就是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，即文化的自信，文化的傳承，這個(gè)是一個(gè)方向。另一個(gè)方向是改革開放，同時(shí)也要借鑒和吸收。

重塑批評(píng)精神

習(xí)近平總書記指出，要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論工作，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品，倡導(dǎo)說(shuō)真話、講道理，營(yíng)造開展文藝批評(píng)的良好氛圍。

“文藝批評(píng)就要褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清，像魯迅所說(shuō)的那樣，批評(píng)家要做剜爛蘋果的工作，把爛的剜掉，把好的留下來(lái)吃。”這個(gè)比喻十分貼切，形象地闡明了文藝批評(píng)家的工作特征。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)張江撰文表示，近年來(lái)，文藝批評(píng)領(lǐng)域流行一種風(fēng)尚，那就是以西方文藝?yán)碚摓闃?biāo)準(zhǔn)，度量中國(guó)文藝作品，闡釋中國(guó)文藝實(shí)踐，裁剪中國(guó)文藝審美。一些理論家、批評(píng)家總以為只有當(dāng)代西方的文藝?yán)碚撓冗M(jìn)、高明，中國(guó)的文藝作品只有合乎西方標(biāo)準(zhǔn)，才是佳作，否則，無(wú)論大眾如何歡迎，都是次品。中國(guó)人創(chuàng)作的文藝作品好與不好，本民族的讀者、觀眾說(shuō)的不算，必須用西方當(dāng)代文藝?yán)碚搧?lái)評(píng)判，人家說(shuō)好才算好，這種奇怪現(xiàn)象早已為社會(huì)各界所詬病。

時(shí)下的文藝批評(píng)，還面臨著藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的博弈。一些批評(píng)家，對(duì)批評(píng)對(duì)象的選擇，不是從藝術(shù)的立場(chǎng)出發(fā)，而是從商業(yè)的立場(chǎng)出發(fā)，哪些作品在市場(chǎng)上受到熱捧就追蹤哪些作品；對(duì)文藝作品的評(píng)判，以點(diǎn)擊率、收視率、銷售量為依據(jù)，認(rèn)為有了好銷量就是好作品，用商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

張江認(rèn)為，面對(duì)市場(chǎng)，批評(píng)家的責(zé)任是培育和引領(lǐng)，而不是迎合和屈就。以批評(píng)家的良知和擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持思想和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在大量潮水般涌來(lái)的文藝作品中披沙揀金、去粗取精，將思想性、藝術(shù)性、觀賞性高度集中的精品佳作淘選出米，推介給人民大眾，造就良好的市場(chǎng)環(huán)境和積極健康的時(shí)代風(fēng)尚，才是批評(píng)的價(jià)值所在。當(dāng)下的一些批評(píng)家恰恰把立場(chǎng)搞反了，將商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)凌駕于藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)之上，被市場(chǎng)牽著鼻子走。批評(píng)家不是引領(lǐng)市場(chǎng)、引導(dǎo)消費(fèi)，而是淪為了市場(chǎng)的推手、金錢的奴隸。一個(gè)時(shí)代的美學(xué)風(fēng)尚，不應(yīng)該是市場(chǎng)消極選擇的結(jié)果，而應(yīng)該是藝術(shù)家和批評(píng)家合力創(chuàng)造的結(jié)果。某種程度上，一個(gè)批評(píng)家的良知和純度，就體現(xiàn)在他將藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)置于商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)之上還是之下。endprint

在當(dāng)下文藝批評(píng)場(chǎng)域里，馬克思主義文藝批評(píng)聲音微弱，批評(píng)理念、判斷標(biāo)準(zhǔn)混亂，文藝批評(píng)本身也面臨邊緣化趨勢(shì)和公信力不足的問(wèn)題，這和當(dāng)下一些批評(píng)家批評(píng)精神缺失、批評(píng)鋒芒消退，文藝批評(píng)褒貶甄別功能弱化，淪為表?yè)P(yáng)和自我表?yè)P(yáng)，甚至是庸俗化、工具化的吹捧和造勢(shì)有很大關(guān)系。

“人民大眾需要具有批評(píng)精神的文藝批評(píng)。搞理論裝點(diǎn)、簡(jiǎn)單套用，用商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，甚至良莠不分、顛倒是非，這樣的批評(píng)喪失了批評(píng)的精神和品格，令人失望。批評(píng)的精神是為文藝負(fù)責(zé)、為大眾負(fù)責(zé)的精神，是批評(píng)家淬煉自我、與人民共進(jìn)的精神。重塑批評(píng)精神，正確的文藝思想和方針才能真正成為主導(dǎo)，文藝批評(píng)才能重新找回失卻的地位，文藝的成長(zhǎng)才能蓬勃向上。”張江說(shuō)。

文藝要為人民服務(wù)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差；文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的根本方向；要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派充分討論。

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記已就思想文化藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作發(fā)表多次重要講話，包括最近在孔子誕辰紀(jì)念活動(dòng)上的講話，以及政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)有關(guān)我國(guó)歷史上的國(guó)家治理的講話。近期這一系列講話顯示，目前思想文化領(lǐng)域的工作在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層的議事議程上處于相對(duì)重要的位置。這些講話不僅呈現(xiàn)了習(xí)近平總書記個(gè)人對(duì)于文化藝術(shù)的廣泛了解和深度關(guān)注，也提示人們，思想文化領(lǐng)域在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略層面有著特別的重要性。這一領(lǐng)域的工作深刻關(guān)系到新時(shí)期之下的人心向背與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。

文化問(wèn)題事實(shí)上是改革進(jìn)程中最具挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域之一。由于中國(guó)改革轉(zhuǎn)型進(jìn)展迅速，無(wú)論在國(guó)際還是在國(guó)內(nèi)都形成了深刻而巨大的變化，究竟如何理解和敘述這些變化，真可謂人言人殊。改革轉(zhuǎn)型一方面造成了社會(huì)分化，進(jìn)而形成社會(huì)意見的多元分化，另一方面時(shí)間的流逝也不斷豐富和完善了這些看法。中國(guó)發(fā)展變化太快，很難按照現(xiàn)成的理論或說(shuō)法來(lái)解釋現(xiàn)實(shí)，需要不斷地觀察、分析和探索。

習(xí)近平總書記近期的系列講話便展示了這個(gè)時(shí)代特有的豐富性和包容性。傳統(tǒng)文化與一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的新文化，傳統(tǒng)文化中的多元要素，文藝為人民服務(wù)等等，都兼容并包，熔于一爐。這是對(duì)目前的多元社會(huì)意識(shí)狀況的及時(shí)回應(yīng)與有效吸納。包容不同的文化要素，給予這些豐富的要素互相碰撞、調(diào)和與整合的空間和時(shí)間，而不是過(guò)快地將它們整合進(jìn)一個(gè)穩(wěn)固的框架里，無(wú)疑有利于激發(fā)文化創(chuàng)造力和活力，也有利于社會(huì)共識(shí)和社會(huì)向心力的形成。

由于當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)形成豐富和多元的形態(tài)，社會(huì)意見的繁雜狀況就不可避免，問(wèn)題是分散的相對(duì)弱勢(shì)的基層群眾的聲音往往較難表達(dá)出來(lái)，被稱為“沉默的大多數(shù)”，鼓勵(lì)不同觀點(diǎn)和學(xué)派充分討論，更有利于社會(huì)基層大眾的充分表達(dá)。對(duì)于以社會(huì)大多數(shù)作為執(zhí)政基礎(chǔ)的執(zhí)政黨而言，保護(hù)社會(huì)討論的充分展開，鼓勵(lì)“沉默的大多數(shù)”發(fā)聲，從中獲得吸納多數(shù)民意推進(jìn)改革發(fā)展的契機(jī)，是鞏固執(zhí)政地位和提升執(zhí)政能力的重要機(jī)制。這也是文藝“反映好人民心聲”、“為人民服務(wù)”的基本政治機(jī)制，在“沉默的大多數(shù)”自己缺乏表達(dá)能力的時(shí)候，是否有足夠多的藝術(shù)家?guī)椭麄儽磉_(dá)，便非常重要了。

因而，在社會(huì)意識(shí)多元并存的狀況下繼續(xù)強(qiáng)調(diào)文藝與人民的關(guān)系，可以看作是對(duì)文化力量的召喚。目前這種召喚有著強(qiáng)烈的方向意識(shí)，也不回避事實(shí)存在的一些爭(zhēng)論，并主動(dòng)回應(yīng)社會(huì)輿論尤其是網(wǎng)絡(luò)輿論，例如，鼓勵(lì)各級(jí)干部敢于對(duì)各種現(xiàn)象表達(dá)自己的意見，而不是做不表態(tài)的紳士。這種正面的召喚和對(duì)直面爭(zhēng)論的鼓勵(lì)，是執(zhí)政者在眾聲喧嘩時(shí)代確立文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基石所在。在這個(gè)意義上，此次文藝座談會(huì)清晰呈現(xiàn)了重視文化領(lǐng)導(dǎo)力的戰(zhàn)略意圖。

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