王 芳

近代教育家赫爾巴特最早提出 “教育性教學(xué)”的命題。他認(rèn)為，教育的根本目的在于德行，即通過教育培養(yǎng)所謂“道德性格的力量”，而這些一定要 “通過教學(xué)”來進(jìn)行。〔1〕赫爾巴特的 “教育性教學(xué)”思想為后來的教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展指引了方向，正如德國教學(xué)論學(xué)者克羅恩 （Kron，K.W.）所言， “在赫爾巴特那里，教學(xué)總是使兩方面日臻完善：人的智力與道德”?！?〕由此可見，赫爾巴特的 “教育性教學(xué)”思想主要強(qiáng)調(diào)知識(shí)教學(xué)與品德培養(yǎng)的并行推進(jìn)。赫爾巴特的 “教育性教學(xué)”思想對我國的教育教學(xué)理論與實(shí)踐也產(chǎn)生了深刻影響。從2004年起我國進(jìn)行高中課程改革實(shí)驗(yàn)，實(shí)行新的國家課程標(biāo)準(zhǔn)，其中一個(gè)重大變化是確定了“知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三維培養(yǎng)目標(biāo)，以文本形式正式確立了德育在學(xué)科教學(xué)中的重要地位。然而，長期以來我國教師習(xí)慣于 “授業(yè)解惑”，卻忽略了教師 “傳道育人”的職責(zé)。故此，筆者嘗試將 “教育性教學(xué)”思想運(yùn)用到英語教學(xué)中，探索出學(xué)科教學(xué)中切實(shí)可行的德育策略。

一、基于教學(xué)內(nèi)容的提前預(yù)設(shè)

“脫離知識(shí)的能力培養(yǎng)往往是空洞的，脫離具體學(xué)科的育人，也往往是低效甚至是無效的。對于學(xué)科教學(xué)而言，除了一些直接與學(xué)科有關(guān)的知識(shí)、技能與態(tài)度外，其他更基本的做人和處事態(tài)度都很重要。”〔3〕知識(shí)教學(xué)與德育密不可分，文化教學(xué)的過程必然伴隨著性格的塑造和美好情感的接受，正如懷特海在 《教育的目的》開篇中所說：“文化是思想的活動(dòng)，是對美和高尚情感的接受。支離破碎的信息或知識(shí)與文化毫不相干?！薄?〕因此，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容提前預(yù)設(shè)德育目標(biāo)與活動(dòng)就成為 “教育性教學(xué)”的最主要途徑。

其實(shí)，很多課程在內(nèi)容設(shè)置上已經(jīng)體現(xiàn)出足夠的德育傾向，教師只要具有高度的德育意識(shí)就能夠充分挖掘教材內(nèi)容的德育內(nèi)涵，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容提前預(yù)設(shè)德育目標(biāo)。在具體的德育途徑上，可以借鑒美國中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的學(xué)科滲透模式，綜合運(yùn)用直接教學(xué)、情境分析、角色扮演、小組討論法、對話法、辯論法、行動(dòng)學(xué)習(xí)、問題中心法等多種有效的參與式、體驗(yàn)式教學(xué)途徑，促進(jìn) “知識(shí)、技能、價(jià)值觀”三位一體有機(jī)融合。

教學(xué)案例1：

針對題為What is life的高中英語讀寫課，來自南京外國語學(xué)校的楊露老師開設(shè)的觀摩課給與會(huì)專家、教師留下了深刻印象。教學(xué)內(nèi)容是一篇閱讀材料，主要講述87歲高齡的老婦人Rose堅(jiān)持上大學(xué)的勵(lì)志故事，文章通過作者與Rose的談話和Rose的演講向讀者闡述生活的真諦。在教學(xué)設(shè)計(jì)方面，楊老師摒棄了傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式，充分挖掘教學(xué)內(nèi)容的德育內(nèi)涵，簡要教學(xué)流程如下：

Step 1 Lead-in

在課前的準(zhǔn)備時(shí)間內(nèi)，教師利用多媒體展示大量關(guān)于生活真諦的優(yōu)美圖片以及詩歌，讓學(xué)生在愉悅的氣氛中感受生活的意義。在課堂開始的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師呈現(xiàn)人的生命發(fā)展歷程圖片，利用如下導(dǎo)語啟發(fā)學(xué)生思考：

案例解析：

課程教學(xué)活動(dòng)要致力于發(fā)掘人的生活感知力，提升人的內(nèi)在生活品質(zhì)，讓學(xué)生體會(huì)到超越生存功能的生活真諦，真正領(lǐng)略和體會(huì)到什么是有意義的生活?！?〕在此教學(xué)案例中，授課教師沒有 “教教材”，而是 “用教材教”，她成功地傳遞著教育最本真的目的：教會(huì)學(xué)生更好地生活。從課前準(zhǔn)備到課堂教學(xué)環(huán)節(jié)各教學(xué)任務(wù)的設(shè)計(jì)等諸方面，教師在保證學(xué)生獲得學(xué)科知識(shí)與技能的前提下成功地實(shí)施了德育。

二、結(jié)合課堂情境的隨機(jī)生成

盡管結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的課前預(yù)設(shè)是學(xué)科教師實(shí)施德育的主要途徑，結(jié)合課堂情境的隨機(jī)生成也是不可或缺的德育策略之一。課堂教學(xué)是動(dòng)態(tài)的、靈活的、生成的，課程目標(biāo)可以預(yù)設(shè)，但在實(shí)際進(jìn)程中并非所有目標(biāo)從一開始就是十分確定的，而且課程設(shè)計(jì)者與實(shí)施者所確立的目標(biāo)并非全能被學(xué)生接受。 “真正屬于主體自己的目標(biāo)，常常是體驗(yàn)的結(jié)果，也是感悟和踐行的結(jié)果。對于學(xué)生而言，目標(biāo)是心靈深處產(chǎn)生的東西而不是基于經(jīng)驗(yàn)的簡單移植，目標(biāo)是一種獲得，一種生成”?！?〕在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)抓住課堂教學(xué)中的關(guān)鍵事件，隨機(jī)結(jié)合具體的課堂情境，采用師生互動(dòng)、小組討論等方式向?qū)W生滲透德育，讓學(xué)生體驗(yàn)生活的美好并培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，促進(jìn)德育知識(shí)的生成與內(nèi)化。

教學(xué)案例2：

在一節(jié)高中英語課上，授課教師要求學(xué)生模仿Whatever the reason句型造句，其中一位男生的答案與教師的反饋如下：

B： Whatever the cost， I will buy an iPhone for my girlfriend.

T： Good.It’s happy to have a girlfriend， right？

案例解析：

該案例中，男生所造句子意思為：無論我付出什么樣的代價(jià)，我都會(huì)為我的女朋友買一部iPhone。盡管其語言結(jié)構(gòu)正確，但是其話語卻反映出以他為代表的高中生存在的兩個(gè)典型德育問題： （1）早戀現(xiàn)象； （2）錯(cuò)誤的價(jià)值觀、消費(fèi)觀與交友觀。但是令人遺憾的是，授課教師僅用good表明她對語言水平的肯定，用 “It’s happy to have a girlfriend，right?”表達(dá)她對學(xué)生的理解和尊重，卻未能抓住此關(guān)鍵事件對學(xué)生就早戀的危害、價(jià)值觀、消費(fèi)觀與交友觀等方面進(jìn)行德育教育。就此案例而言，教師可以圍繞該學(xué)生的答案，組織學(xué)生分組討論如下兩個(gè)關(guān)于早戀、交友觀和消費(fèi)觀的問題：

①Do you think it good to have a boyfriend or girlfriend for middle school students？

（你認(rèn)為中學(xué)生交男朋友或女朋友好嗎？）

②Do you consider it right to build friendship by giving them expensive presents？

（你認(rèn)為以送朋友昂貴禮物的方式來維持友誼的做法正確嗎？）

三、綜合學(xué)科教學(xué)的體驗(yàn)活動(dòng)

長期以來，我國的德育習(xí)慣以 “教授”讓學(xué)生 “學(xué)得”，而西方的德育則傾向以 “體驗(yàn)”讓學(xué)生 “悟得”。大量研究證明， “感悟”而得的德育知識(shí)更易轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)。蘇霍姆林斯基也曾說過： “要讓道德概念成為一個(gè)信念，必須經(jīng)過情感體驗(yàn)?！鼻懊鎯煞N德育策略都蘊(yùn)涵于課堂教學(xué)過程中，由于受課堂教學(xué)任務(wù)所限，教師不能保證足夠的時(shí)間增進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)，因此綜合學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)科內(nèi)容的情感體驗(yàn)活動(dòng)就顯得很有必要。在教學(xué)方法上，教師可以根據(jù)學(xué)科內(nèi)容、學(xué)科特點(diǎn)以及各學(xué)科理應(yīng)承擔(dān)的德育任務(wù)開展形式多樣的體驗(yàn)參與活動(dòng)，例如，辯論、游戲、表演、案例研究、調(diào)查研究、行動(dòng)研究等等，讓學(xué)生在做事情的過程中習(xí)得學(xué)科知識(shí)，體驗(yàn)德育內(nèi)涵，最終實(shí)現(xiàn)德育知識(shí)向德行的內(nèi)化。

教學(xué)案例3：

《牛津高中英語》 （譯林版）的模塊二第3單元標(biāo)題為Amazing people，此單元的Reading和Project版塊分別介紹了探險(xiǎn)家霍華德·卡特和中國宇航員楊利偉的英雄事跡?；诒締卧膬?nèi)容，筆者在教學(xué)時(shí)確立了3個(gè)德育目標(biāo)： （1）既有爭做偉人的雄心，又有甘當(dāng)平凡人的平和心； （2）了解偉人必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)； （3）了解偉人的意義與社會(huì)價(jià)值。針對上述德育目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容，筆者在單元結(jié)束時(shí)開展了如下兩個(gè)情感體驗(yàn)活動(dòng)：

① （Group work） Surf the internet to explore 10 amazing people in different fields around the world，finding out their main achievements，the secret to their success and the common personalities they have；

② （Group work） Have a debate about whether we should try to become amazing people or be content to be common people.

案例解析：

“兒童不是為了理性生活而活著，而是為了感性生活而活著。”〔7〕理性的說教、成人的規(guī)約能夠在部分程度上幫助兒童獲得社會(huì)性的發(fā)展，但不能觸動(dòng)所有兒童的心靈。只有通過深刻的情感體驗(yàn)活動(dòng)，兒童才能真正感受生活的美好，養(yǎng)成積極健康的道德品質(zhì)。在本案例中，筆者沒有對學(xué)生進(jìn)行機(jī)械的理性說教，而是通過小組合作與相互交往的活動(dòng)讓學(xué)生感悟德育知識(shí)并培養(yǎng)積極的道德品質(zhì)。其中，①的活動(dòng)目的是通過調(diào)查研究促使學(xué)生了解偉人必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)，初步確立爭當(dāng)偉人的雄心；②的活動(dòng)目的是通過小組辯論活動(dòng)讓學(xué)生在相互交往中，了解偉人的意義與社會(huì)價(jià)值，既具有爭做偉人的雄心，又有甘當(dāng)平凡人的平和心。總體而言，上述活動(dòng)既強(qiáng)化了學(xué)生的情感體驗(yàn)，提升了學(xué)生的道德品質(zhì)，又通過 “任務(wù)學(xué)教學(xué)”途徑培養(yǎng)、提高了學(xué)生英語學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力。

注釋：

〔1〕 （德）赫爾巴特.普通教育學(xué)·教育學(xué)講授綱要 〔M〕.李其龍，譯.杭州：浙江教育出版社，2001：238.

〔2〕劉萬海.真正教學(xué)的意味——基于赫爾巴特 “教育性教學(xué)”的延伸性思考 〔J〕.全球教育展望，2011（9）：9-12，18.

〔3〕林靜.小學(xué)科學(xué)教師知識(shí)觀的調(diào)查與分析 〔J〕.課程·教材·教法， 2013 （8）： 95-100.

〔4〕懷特海.教育的目的 〔M〕.徐汝舟，譯.北京：三聯(lián)書店，2002.

〔5〕彭道林，張楚廷.五I課程觀再釋讀 〔J〕.課程·教材·教法， 2013 （9）： 11-16.

〔6〕 〔7〕張曉瑜.課程改革呼喚 “有根有翼”的課程思想〔J〕 .課程·教材·教法， 2013 （10）： 10-15.