李貴平
(山西省偏關縣人力資源和社會保障局,山西 偏關 036400)
目前,我國人口老齡化進入了快速發(fā)展期,到2013年底,中國老年人口總數(shù)已超過2億。[1]早在2000年,我國60歲以上老年人口已達1.28億,占總人口的10.2%,其中農村老年人口8900萬,而且此時農村老年人口占農村總人口的比例為10.92%,農村也已進入老齡化社會。[2]面對數(shù)量如此巨大的老齡人口,農村養(yǎng)老僅靠我國幾千年來的傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式是難以應付的。在中西部經濟較為落后的地區(qū),解決農村養(yǎng)老問題更有其特殊性、艱巨性與復雜性。
筆者長期在中西部貧困縣工作,所在山西偏關縣的農村養(yǎng)老現(xiàn)狀具有一定典型性和代表性,本文首先在深入調查的基礎上以解剖麻雀的方式對這一典型作出分析。養(yǎng)老涉及經濟供養(yǎng)、生活照料、精神慰藉三個方面,調查研究主要從這三個方面入手。
該縣全部農業(yè)人口總計9.3萬人,60周歲以上的老齡人口14690人。調查采取抽樣調查的方式,實際走訪397人:其中男性占54%,女性占46%;年齡在60-69歲、70-79歲、80歲以上的比例分別為49%,39%和12%;397位老人中有21位無老伴和子女,且均為男性;其他376位老人中,子女常在身邊的占43%,在外務打工的占57%。
按照養(yǎng)老支持力來源可將養(yǎng)老分為家庭保障、社會保障和自我保障(本文中自我保障只包括老年人依靠自己勞動或者其它方式所得作為經濟來源,而子女支出的劃入家庭保障)。按照上述分類方式,經對調查結果統(tǒng)計分析,得出如表1所示的農村各年齡段老人的養(yǎng)老方式??梢园l(fā)現(xiàn),低齡農村老人(60-69歲)絕大多數(shù)為自我保障,且這部分老人還是以土地種植的收入為主。而隨著年齡的增長,自我保障能力下降,所占的比例也大幅降低,同時家庭保障和社會保障的比例在上升。
表1 各年齡段農村老人的養(yǎng)老經濟保障來源
在生活照料方面,本文只調查老年人身邊有無照料者,照料內容為老人日常的吃、穿、住、行。如表2的調查結果可見,隨著年齡的增長,老年人身邊有照料的比例也逐漸增加,對于60-69歲年齡段的老年人,身邊無人照料的幾乎都是喪失勞動能力的人,也有部分則是因存在家庭矛盾等其它原因所致。
精神慰藉是農村老年人最容易被忽視的養(yǎng)老內容,它是指對老年人的心理需求和精神需求的撫慰和滿足。本文以“農村老人有心事時有無訴說對象”來表征這一指標,并進一步調查了其中有訴說對象的老年人的主要訴說對象身份。隨著年齡的增長,有訴說對象的老年人所占的比例也越來越少,其中70歲以上無訴說對象者占一半以上:60-69歲有27.7%無訴說對象;70-79歲有54%遇心事無訴說對象;80歲以上這一比例則高達81.6%。而有訴說渠道的對象身份則如表3所示。
表2 各年齡段老年人有無照料的調查結果
表3 各年齡段有訴說對象的老年人中訴說對象身份的調查結果
隨著年齡的增大,許多人老伴已去世,在高齡老年人中傾訴對象主要由子女、孫子女或朋友鄰居來代替補充。相比之下,除直系親屬外的其他對象的精神慰藉作用則十分有限。
從以上分析可以看出,在中西部農村,家庭養(yǎng)老仍然是農村養(yǎng)老的重要支柱,其他養(yǎng)老方式在經濟供養(yǎng)、生活照料、精神慰藉方面提供的作用都非常有限。要走出這種困境,至少要明確如下幾方面的認識。
一般來講,在中西部農村,老年人對物質方面的要求并不是很高,但養(yǎng)老問題的解決仍然離不開基本的經濟前提。除了前述的子女供養(yǎng)、自我保障等方式外,養(yǎng)老保險金對于農村老人是非常重要的養(yǎng)命錢。盡管2009年開始的農村養(yǎng)老保險制度仍處于試點階段,每人55元的最低水平不是很高,但這一制度所具有的“?;?、廣覆蓋、有彈性、可持續(xù)”的普惠式特點,對于解決農村老年人最基本的生存問題,意義非同小可。目前,政府需加大對老年弱勢群體補貼的力度,保障制度應和城鄉(xiāng)低保、新農合醫(yī)保、大病救助等制度一體化統(tǒng)籌。政府要在農村養(yǎng)老的經濟保障方面兜住底線,以保證農村老人最基本的生存與生活的物質經濟前提。
當前一些地方開始探索“農村互助養(yǎng)老模式”,建立農村互助幸福院,采取“集體建院、集中居住、自我保障、互助服務”方式,走出了一條符合農村實際、具有地方特色的低成本合作養(yǎng)老之路?!按寮壷鬓k”是由村委會利用集體資金、閑置房產或租用閑置房產設施,村集體量力而行地承擔水、電、暖等日常運轉費用。“互助服務”是由子女申請、老人自愿入住,衣、食、醫(yī)由本人和子女保障,院內老人年紀小的照顧年老的,身體好的照顧身體弱的,互相幫助、互相服務,共同生活。“群眾參與”是由村集體組織動員和鼓勵社會力量和志愿者特別是外出經商的“成功人士”回報鄉(xiāng)親,為互助幸福院提供物質支助或服務?!罢С帧笔怯筛骷壵畯恼摺⒒A設施建設、資金、管理培訓等方面給予支持、指導。農村互助養(yǎng)老模式是介于純社會化養(yǎng)老和居家養(yǎng)老之間的一種新型養(yǎng)老模式,既有敬老院等社會化養(yǎng)老的特征,又符合傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老習俗,是符合國情的一種新型養(yǎng)老模式。
由于多數(shù)農村老人的子女在外打工,老人們精神寂寞、文化生活單調的問題比較突出。對此,除了鄰里溝通、親朋傾訴等方式外,隨著社會科技文化水平的進步,可以充分利用手機、互聯(lián)網視頻對話等手段,增強留守老人與子女之間的溝通,村集體組織要盡可能創(chuàng)造這方面的條件。同時要結合醫(yī)療扶貧、衛(wèi)生下鄉(xiāng)、免費體檢等活動,增強中西部農村老人的保健意識和能力,提高他們的健康水平;結合電影巡回放映、送戲下鄉(xiāng)等活動,使農村老人的精神文化生活更加豐富。
總之,從傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老發(fā)展到社會養(yǎng)老,這是社會發(fā)展進步的必然趨勢,也是全面建成小康社會的應有之義。中西部地區(qū)農村養(yǎng)老問題的解決任重而道遠,我們應以先治標、后制本的基本思路應對這一難題。
[1]龍國良.我國農村養(yǎng)老保障制度路徑選擇及影響因素分析[D].中國農業(yè)大學博士學位論文,2014.
[2]庹國柱,王國軍.中國農業(yè)保險與農村社會保障制度研究[M].北京:首都經濟貿易大學出版社,2002.