劉建國

(鎮(zhèn)江市博物館，江蘇鎮(zhèn)江 212000)

1 出土的北宋大市碑刻

民國年間，在鎮(zhèn)江大市口筑路及建塔過程中，曾兩次出土北宋時(shí)期碑刻。下面則以碑刻年代的早晚分別予以介紹:

1.1 淳化碑

1931年，在鎮(zhèn)江大市口建造中山塔時(shí)，曾出土宋初淳化三年(992年)兩方碑刻，即《朱方新砌十字市街》碑和《潤(rùn)州砌大市磚街》碑，出土?xí)r對(duì)合在一起。碑皆系青石質(zhì)地，方形，邊長(zhǎng)約57、厚約10厘米①此兩方碑中，《潤(rùn)州砌大市磚街》碑現(xiàn)藏鎮(zhèn)江博物館;《朱方新砌十字市街》碑久佚，只存拓片。。

其中碑一，《朱方新砌十字市街》碑文:

“朱方新砌十字市街起初井記

江左雄藩，南徐②南徐，即南徐州，南朝州治京口(今鎮(zhèn)江市)。佳地。山川秀滿，風(fēng)景清虛。車馬四來，闤闠大壯。廓落衢路，經(jīng)淫雨而不能清通;綿歷古今，孰揚(yáng)言而填整?爰有桑門高士道澄者，本秦地人也。齠齔之年，志氣不群。弱冠之歲，戒律斯稟。始啟弘愿，遍適諸方，凡遇街衢，鼎新興砌。屆茲潤(rùn)浦③潤(rùn)浦，河名，位于京口城東。，俄遂前心募緣，而自旦至昏無倦，而經(jīng)寒度暑，復(fù)召勸首，言于豪彥，共備豐財(cái)，益斯聚斂，確乎不拔，告厥成功。甃數(shù)百丈之青煙，東西相貫，破二百五十萬之世寶，南北一如。使履涉者免高下之泥途，遣往還者得平正之歧道。但取堅(jiān)牢，不務(wù)華飾，寒暑任遷，此善彌積慮忘后來，特標(biāo)銘實(shí)。

時(shí)大宋淳化三年歲在壬辰月當(dāng)伸呂十六日記。泰州常樂寺寄潤(rùn)州慈和寺發(fā)愿砌街僧道澄。慈和寺院主住持悟空、禪大德惠朗?！?/p>

碑二，《潤(rùn)州砌大市磚街》碑文:

“潤(rùn)州砌大市磚街會(huì)首施主姓名如后:勾當(dāng)僧道澄 黃大翔 趙美 張瑋 何美 孟儼華朗 唐遜 蔡祚 李郁 殷□□ 會(huì)首葛□昇 劉延福 羨敬福 張承海 江爾誠 陳延遇 張匡祿 吳仁□ 葛延朗 徐德澄 朱德欽 劉彥誠 嚴(yán)祚 曹匡禧 唐延福 尹承嗣史文昶 □志堅(jiān) 葛延祚 紀(jì)裕 譚延壽 張□誠 張承翊 朱匡祐 邢謙 李京 □□葛延福 陸承祚 薛匡輔 陳匡福 董文祐王令訓(xùn) 潘承勛 游赟 米承祚 周匡惠 朱皓 滿皓原 郁詮 蔣令郟 潘弘朗 魏弘智楊延英 施岳 張令權(quán) 雷守賓 常僎 劉延玉 夏承後 王仁矩 朱延肇 范文興 莫仁宰 朱延朗 王承實(shí) 韋匡福 王從謙 甘承裕 鄧遇 王元緒 王延德 陳進(jìn)誠 周知浩曹進(jìn)儒 唐德昇 霍令悅 宮旺 儲(chǔ)彥殊 管文朗 劉順 施延福 聶延朗 聶延祚 劉延嗣 陳旺 徐彥 趙祐 管朗 林旺張 沈仁祐 王延祐 吳延壽 成延祚 鄧承福 曹元吉 曹德升 王延皓 李文順 陳文德 夏寶湯祚 謝和福 趙昕 班實(shí) 呂仁旺 于遂夏承裕 張承祐 周德遇 徐匡甘 呂祚王德安 潘玄義 潘元襲 周福遷 傅勍 劉雅 葛仁福 李進(jìn) 唐澤 王延壽 謝延矩潘重胤 僧宗雋 吳仁祿 李延福 王知進(jìn)高知進(jìn) 陸承福 王令勛 周延祚 孫興 王洪 呂仁旺 許福 楊明 孫延昭 李藏用葛弘稔 尹承壽 吳延壽 周延福 婁懷恭曹四娘 周三娘 王一娘 李二娘 朱七娘王十一娘 羨德興 沈從讓 玄仁義 夏十娘夏二娘 莫大娘 莫六娘 石十二娘 張五娘陳三娘孩子梅女 李三娘

淳化三年太歲壬辰四月十六己卯日建 后來施主別立銘紀(jì)徐行□”

以上二碑就內(nèi)容而言，前者的刻文記述修路事跡，后者則是鐫以集資者名錄，它們其實(shí)分別與一座立碑的碑面和碑陰的作用相似。但因?yàn)樾枰裨诘叵?，出于?duì)石面刻文的保護(hù)，便仿效墓志的格式分刻為二石，再使之對(duì)合放置。

圖1 朱方新砌十字市街碑

圖2 潤(rùn)州砌大市磚街碑

此外，如果對(duì)照兩碑的文字，還會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)不同尋常的現(xiàn)象，即它們的題名并不一致:一碑題為“朱方新砌十字市街”，另一碑題為“潤(rùn)州砌大市磚街”，兩者看似不同，其實(shí)所指內(nèi)容一樣?！蹲x史方輿紀(jì)要》記曰:鎮(zhèn)江府，“丹徒縣附郭。本(春秋)吳之朱方邑?！薄伴_皇十五年(595年)，置潤(rùn)州以州東潤(rùn)浦為名?！保?］朱方和潤(rùn)州都同是鎮(zhèn)江的古域名。至于大市與十字街，則是同一地點(diǎn)的不同表達(dá)方式，前者是指大市場(chǎng)地，后者是指周邊地形，但都是代表同一地理位置。因此，兩碑的題名可謂是文有異而實(shí)相同。(為了敘述方便，將兩碑一合簡(jiǎn)稱為“淳化碑”。)

1.2 崇寧磚

1915年夏，鎮(zhèn)江創(chuàng)筑馬路?！爸偾镩_大市口路心石，石啟得北宋崇寧刻文磚一、崇寧錢二。磚長(zhǎng)八寸五分，廣四寸，正書四行，首行九字，二行十字，三行十一字，四行十二字，共四十二字。”刻文磚的文字為:“洪壽、徐珫募眾緣，重新砌換大市心石，并砌南街十余丈。所用五萬余錢。時(shí)崇寧四年乙酉(1105年)歲九月二十七日記?！保?］(為了敘述方便，將此刻文磚簡(jiǎn)稱為“崇寧磚”。)

2 唐宋時(shí)期的大市史跡

今鎮(zhèn)江城區(qū)中心大市口，即“泛指中山東路與解放路交會(huì)處一帶地域”［3］，古稱“大市”。從出土的淳化碑刻中還可以看到，大市又稱“十字街”，這表明在千年之前此處即是十字交叉的街區(qū)格局。

而宋初還遠(yuǎn)不是大市起始之時(shí)。史料記載，早在唐代潤(rùn)州已有大市。在《唐語林》中即有一則關(guān)于大市的紀(jì)聞:“寶歷中(825—827年)，亳州云出圣水，服之愈宿疾，亦無差者。自洛以來及江西數(shù)十郡，人爭(zhēng)施金貨、衣服以飲焉，獲利千萬，人轉(zhuǎn)相惑。李德裕在浙西，命于大市集人，置釜取其水，設(shè)司取豬肉五斤煮，云:‘若圣水也，肉當(dāng)如故?！已彩鞝€。自此人心稍定，妖者尋而敗露?！保?］李德裕通過在大市煮肉的實(shí)證，揭穿了所謂亳州“圣水”的騙人鬼話。同時(shí)，此事亦使?jié)欀荽笫新劽谑馈?/p>

無獨(dú)有偶。史籍中還見有唐代路隨任潤(rùn)州知市令的記載:路隋原為潤(rùn)州參軍，性格剛直不阿，被當(dāng)時(shí)的潤(rùn)州刺史李錡“欲困辱之，使知市事。隋怡然坐市中，一不介意，不以為屈”［5］。路隋當(dāng)年所坐“市中”的地方，即是潤(rùn)州大市。其時(shí)當(dāng)李錡潤(rùn)州任上，即貞元十五年至元和二年之間(799—807年)［6］。后來，路隋官至丞相兼潤(rùn)州刺史、鎮(zhèn)海軍節(jié)度使、浙江西道觀察使［5］。路隨再次重返潤(rùn)州，并且身份發(fā)生了戲劇性的變化，這在歷史上傳為佳話。

知市事，即市令。唐朝規(guī)定“中都督府、上州皆有市令一人，從九品上，掌市廛交易、通判市事。”［7］唐時(shí)潤(rùn)州屬上州［8］，故設(shè)有市令。但由于市令官微階小，在志書中幾乎不見著錄，而能夠見有路隨一例，實(shí)屬極為難得。

而《淳化碑》的歷史價(jià)值還體現(xiàn)在另一方面，即它記錄了我國古代城市道路設(shè)施改革的一次早期范例。古代城市及至唐代為止，城區(qū)道路仍然是以土路為主。有學(xué)者考證隋唐五代的道路:“隋唐五代的陸上道路，除去宮中有磚道外，其他多為土路，下雨就成了泥路。道路太泥濘時(shí)，簡(jiǎn)直不能行走，以致朝廷常常放假三日，免去百官上朝的苦處。好一點(diǎn)的路，是在土路上鋪上沙子，稱‘沙堤’。唐朝制度，凡拜相時(shí)要從被拜相者的家里用沙鋪一條路，以示尊崇?！保?］

這種現(xiàn)象在宋初開始發(fā)生變化，而《淳化碑》歷史性地記載了潤(rùn)州城中發(fā)生這一變化的過程:早先城中是“廓落衢路，經(jīng)淫雨而不能清通;綿歷古今，孰揚(yáng)言而堪整?”但通過道澄的倡導(dǎo)和勸募，集資二百五十萬錢，并率眾在大市十字街“甃數(shù)百丈之青煙，東西相貫，南北一如。使履涉者免高下之泥途，遣往還者得平正之歧道。”這堪稱是一次創(chuàng)舉，極大地改善了城市交通條件和景觀面貌。

潤(rùn)州不但是在新砌城中磚路上有著領(lǐng)先的作為，而且在保護(hù)磚路上也采取有力的措施。志載，僅時(shí)隔十余年的大中祥符年間(1008—1016年)，潤(rùn)州已設(shè)有“廻車院，在西北一里?！保?0］此處為廻車院官廳所在，負(fù)責(zé)管理城區(qū)車輛事宜。并且，在三座城門外側(cè)設(shè)置車院，即“仁和門車院，在東鴻鶴橋南。登云門車院，在程道橋西。鶴林門車院，在朝真橋南?！保?1］562志載，“東鴻鶴橋，在仁和門外?！薄俺痰罉?，在登云門外?！薄俺鏄颍邡Q林門外?！保?1］31其設(shè)置車院的原因，是由于“城中街衢，悉用磚甃，往往為車轍所壞。而仁和、登云、鶴林三門，俱無水路。鄉(xiāng)村之民，必以鹿車①古代用人力推挽的獨(dú)輪小車。任重。故于三門各置車院數(shù)十楹，俾民載物至城下，寄居于院，而肩入城，出則給之?！保?1］562

潤(rùn)州在城市道路設(shè)施方面的創(chuàng)新以及采取保護(hù)磚路的制度建設(shè)，既具有領(lǐng)先性的開創(chuàng)意義，又是北宋初期全國性變革的一個(gè)縮影。

3 古代民間參與大市建設(shè)

我國古代有著民間參與社會(huì)各項(xiàng)建設(shè)的傳統(tǒng)，而出錢出力修橋鋪路便是其典型的善舉美德。碑刻記載，北宋潤(rùn)州大市的道路、橋梁建設(shè)項(xiàng)目多是民間作為，大致可分僧人勸募、市民募集和個(gè)人獨(dú)資三種:

3.1 發(fā)愿僧道澄創(chuàng)舉

道澄，“桑(沙)門高士”，本秦地(今甘肅天水一帶)人。碑文述及，“齠齔之年，志氣不群。弱冠之歲，戒律斯稟?！奔瓷倌曛畷r(shí)，就志向不凡;二十歲便在佛門受戒，后來成為泰州常樂寺僧人。其間立下宏愿:“遍適諸方，凡遇街衢，鼎新興砌?！彼脑竿褪且礁鱾€(gè)城市去，將原來街衢的土路改砌成磚街，方便行人交通，改善城區(qū)環(huán)境，并且自號(hào)為“發(fā)愿砌街僧”。他到了潤(rùn)州以后，寄居于慈和寺。慈和寺為潤(rùn)州名剎，“在壽邱山巔，宋高祖(劉裕)故宅也，至陳，立寺名慈和?！保?1］361

而將城市中的土路改為磚街，其關(guān)鍵是要得到民眾的響應(yīng)，并能夠募集必需的資金。為此，道澄不畏艱難，“自旦至昏無倦，而經(jīng)寒度暑，復(fù)召勸首，言于豪彥，共備豐財(cái)，益斯聚斂，確乎不拔，告厥成功?！奔疵刻鞆脑绲酵?，不知疲倦;又從寒天一直到酷暑，堅(jiān)持勸募。而在這一過程中，先是邀請(qǐng)適合者擔(dān)任勸募的會(huì)首，又結(jié)緣社會(huì)上賢達(dá)人士，并且還得到慈和寺院主住持悟空、禪大德惠朗等的鼎力支持。之后，經(jīng)過反復(fù)動(dòng)員、勸說，吸引眾人參加，廣為募集資金，慷慨捐錢者達(dá)160余人，共募得二百五十萬錢(二千五百貫)。然后，正式開工新砌大市十字磚街，東南西北共計(jì)數(shù)百丈之遙。當(dāng)然，潤(rùn)州的大市磚街還只是道澄實(shí)現(xiàn)愿望中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，此后他又將踏上奔赴其他城市的征途。應(yīng)該說，道澄當(dāng)是北宋初期城市街衢道路變革中的領(lǐng)先人物，他的事跡也因《淳化碑》的出土而傳之后世。

3.2 洪壽、徐珫募眾緣

1915年在大市口出土的《崇寧磚》，記載了北宋崇寧年間市民洪壽、徐珫二人，向民間募得五萬余錢，“重新砌換大市心石，并砌南街十余丈。”他們用以修繕的工程包括兩部分:一是“砌換大市心石”，是指將大市街心(十字街交會(huì)處的方形地塊)的石塊重新鋪砌;二是“砌南街十余丈”，即是將南街的一段重新鋪砌磚塊。

自淳化年間新砌大市磚街以后，磚街的維護(hù)和修繕就成了一項(xiàng)經(jīng)常性的任務(wù)，而時(shí)隔100余年洪壽、徐珫的修建，只是其中的一例而已。從中可以推知，北宋時(shí)期大市十字街道路的維修事宜，多是由民間人士采取募緣的方式，針對(duì)性地予以修補(bǔ)、更新。

3.3 吳文裕獨(dú)資修橋

北宋時(shí)，丹徒縣有一富戶名吳文裕者，家產(chǎn)遍及丹徒、延陵二縣，富甲一方。天圣五年(1027年)，他曾率家族捐錢八千萬(八萬貫)，重建規(guī)模宏大的明真觀。并嗣后立有《大宋潤(rùn)州丹徒縣明真觀碑》，在碑陰中主要記述吳文裕捐錢建觀的事跡，并另外記有在潤(rùn)州大市旁建橋的善舉:“建造城內(nèi)市心橋一座，上面欄楯，甃砌橋面、壁岸，約錢一千五百貫(一百五十萬錢)?！保?］考之，大市附近有河流經(jīng)過的街道當(dāng)屬東街，在其距市心數(shù)十丈處設(shè)有橋梁，“名嘉泰橋，宋嘉泰年間(1201—1204年)造，在市東紫金坊，俗稱針子橋?！保?1］31

以上只是北宋時(shí)期民間參與大市建設(shè)的少部分事例，但從中可以看出古代先民這種自覺投身于城市建設(shè)，出錢出力，為城市的延續(xù)和發(fā)展作貢獻(xiàn)的精神和實(shí)踐，值得后人敬仰和效法。

4 考古重現(xiàn)古代大市風(fēng)采

近些年來，在大市的周邊進(jìn)行過考古，并且取得了豐富的收獲，揭示了唐宋大市街衢、店鋪、市井等遺存以及石像、銀器、陶瓷等多批遺物［12］。

1984年，考古工作者曾在大市口道路拓寬工地的地下深約4米處發(fā)現(xiàn)呈“十”字形走向的唐代木構(gòu)下水道遺跡，一條通向中山路東西，另一條通向解放路南北，并且在交會(huì)處上面還鋪設(shè)有木板，可供行人、車輛通過，溝的一側(cè)皆緊貼著街路，這大致勾勒出唐代大市的街衢格局。此外，還出有社神石像，應(yīng)是砌于街巷墻上供人們所敬奉。

1994年，大市口西北角建設(shè)鎮(zhèn)江商業(yè)城，而在考古探方內(nèi)發(fā)現(xiàn)一處唐代房基，并清理出一座磚砌多眼灶遺跡，另在一坑內(nèi)出有數(shù)十件青釉和醬釉瓷碗，它們型式單一、粗制，似為店鋪經(jīng)營(yíng)所用。諸種跡象顯示，這一唐代房基很可能是大市范圍內(nèi)一家餐飲店遺址。

古代大市有名井，稱紫金泉。志載:“紫金山，正當(dāng)市心，四旁民居。舊來猶隱隱見山腳，今不復(fù)存。而其泉固在，即嚴(yán)氏家井，形制甚古”［11］307。該井流傳保存至今，近年在解放路拓寬時(shí)被妥為保護(hù)，并樹碑為志。

而大市一帶，除紫金泉外還有其他古井。1994年，在大市口國際飯店工地即發(fā)現(xiàn)一口宋代磚砌古井，深逾10米，井內(nèi)堆積有宋、元、明三代文化地層，出土文物500余件，主要有汲水器、瓷器及雜件等。其中，單是宋代汲水器就出有200多件，以汲水陶罐為大宗，亦見木制吊桶。另有大量生活用瓷，多為各地名窯產(chǎn)品，器形有碗、碟、盤、壺、茶盞等。此外，還見有宋元銅鏡、石硯、銅簪、鐵權(quán)等。尤其可貴的是在井底壁龕內(nèi)出有兩尊井神坐像，為無釉紫胎陶塑。形態(tài)笑容可掬，栩栩如生。

在大市口周圍，考古發(fā)現(xiàn)唐宋時(shí)期數(shù)量眾多的遺存，它們與民國時(shí)期出土的北宋碑刻遙相呼應(yīng)，這從多個(gè)側(cè)面反映出唐宋大市的悠久歷史、街衢建設(shè)以及曾經(jīng)的繁榮景象。

［1］參考文獻(xiàn):顧祖禹.讀史方輿紀(jì)要:鎮(zhèn)江府［M］.敷文閣，錦里龍萬育變堂校刊本，1811(嘉慶十六年).

［2］陳慶年.橫山鄉(xiāng)人類稿［M］.鎮(zhèn)江:橫山草堂刊本，1934(民國二十三年).

［3］鎮(zhèn)江市地名委員會(huì).鎮(zhèn)江市標(biāo)準(zhǔn)地名實(shí)用手冊(cè)［G］.西安:西安地圖出版社，1998:166.

［4］王讜.唐語林:政事上［M］.上海:古典文學(xué)出版社，1957:28.

［5］劉昫.舊唐書:路隋傳//［M］.二十五史:第五冊(cè).鄭州:中州古籍出版社，1996:832－833.

［6］盧憲.嘉定鎮(zhèn)江志［M］//宋元方志叢刊.北京:中華書局，1990:2434.

［7］盧憲.嘉定鎮(zhèn)江志［M］//宋元方志叢刊.北京:中華書局，1990:2487.

［8］李吉甫.元和郡縣志:潤(rùn)州［G］//四庫全書:第468冊(cè).上海:上海古籍出版社，1987:429.

［9］李斌城，李錦繡，張澤咸，等.隋唐五代社會(huì)生活史［G］.北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，1998:152.

［10］盧憲.嘉定鎮(zhèn)江志［M］//宋元方志叢刊.北京:中華書局，1990:2409.

［11］俞希魯.至順鎮(zhèn)江志［M］.南京:江蘇古籍出版社，1990.

［12］劉建國.名城地下的名城:鎮(zhèn)江城市考古紀(jì)實(shí)［M］.南京:江蘇人民出版社，2006:99－106.