錢曉平

新課程強調(diào)學(xué)生是教學(xué)的主體，對于高中歷史教學(xué)亦不例外，不過作為人文社會科學(xué)的歷史學(xué)科如何實現(xiàn)以生為本，促進學(xué)生智能情三維教學(xué)目標的有效達成呢？本文立足于學(xué)生教學(xué)的主體性地位，針對當(dāng)前高中歷史教學(xué)存在的問題，要提高教學(xué)的有效性，促進學(xué)生智能情全方面發(fā)展必須注重教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，首先必須深入分析教材，在此基礎(chǔ)上科學(xué)地設(shè)置課堂提問，組織好學(xué)生活動，提高學(xué)生的課堂參與度。

一、當(dāng)前高中歷史教學(xué)存在問題探析

發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的前提，那么當(dāng)前高中歷史課堂教學(xué)存在哪些問題呢？

1.導(dǎo)入“華而不實”，學(xué)生情緒調(diào)動不在點上

從高中歷史教學(xué)內(nèi)容來看，教材中的知識都是過去完成時態(tài)，構(gòu)建與史實相似的歷史情景能夠有效誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動其思維虛構(gòu)出盡可能完整的歷史。不過有些教師為了調(diào)動課堂氣氛，搞了很多“華而不實”的東西，不但沒有激發(fā)學(xué)生的想象力，反而讓學(xué)生感覺歷史和自己的生活很遙遠，覺得沒什么探究的價值，學(xué)習(xí)積極性難以調(diào)動。

2.提問“勞而無功”，學(xué)生的思維開放度不夠

學(xué)生是教學(xué)的主體，灌輸式教學(xué)顯然不能調(diào)動學(xué)生思維的積極性，為此問題教學(xué)法應(yīng)運而生，教學(xué)任務(wù)被隱藏于一個個問題之中，學(xué)生的智能情在解決教師預(yù)設(shè)的一個個問題中得到發(fā)展與提升?？墒遣捎脝栴}教學(xué)法進行教學(xué)，如果問題的設(shè)置與提問方式不科學(xué)，容易導(dǎo)致學(xué)生的思維浮于表面，提問“勞而無功”，為什么呢？究其原因有如下幾個：

（1）提問方式不符合記憶規(guī)律，例如提出“辛亥革命是哪一年爆發(fā)的？”這樣的問題，學(xué)生的回答必須是要記住才行。對于記錯了的學(xué)生，也無法將正確答案與某一個時間點聯(lián)系起來。如果換一種問法：“今年是辛亥革命100周年，現(xiàn)在請你算一算辛亥革命是哪一年爆發(fā)的？”兩種問法相比，前者孤立，學(xué)生難以記住，而后一種問法拉近了學(xué)生與歷史時刻的距離，下次遇到這個問題，只要想起老師講這個問題是哪一年就可以了。而高中時間就那么短，遷移容易，記憶深刻。

（2）提問過于顯性，沒有調(diào)動學(xué)生進行深層次思維。例如提問：“和平解決西安事變的意義如何？”這個問題的答案在教材中可以直接找到，學(xué)生不需要進行深層次思考。同時也容易讓學(xué)生形成一個錯誤的認識，就是只要記住教材就可以了。這樣，理解教材的深度不夠，更談不上生成新問題了。

3.總結(jié)“畫蛇添足”，課堂的延展性不強

學(xué)生課堂學(xué)習(xí)時間只有45分鐘，課堂結(jié)束前要進行合理的總結(jié)，將教學(xué)引向課外?？v觀當(dāng)前的高中歷史教學(xué)實際，有很多教師的課堂總結(jié)僅僅是和學(xué)生一起簡單回顧那節(jié)課課堂所教的內(nèi)容，這種蜻蜓點水式的總結(jié)收效甚微。課堂總結(jié)應(yīng)側(cè)重于一節(jié)課學(xué)生的情感體驗和感悟到的歷史研究方法，將這種體驗與感悟凸顯出來，有利于學(xué)生將課堂所學(xué)用于課外的研討之中。

二、生本教育理念下的高中歷史教學(xué)策略

1.要注重教學(xué)設(shè)計的精細化

教學(xué)設(shè)計是完成課堂教學(xué)的必要條件，我們備課時必須注重思維邏輯上的通順與環(huán)環(huán)相扣，以便于能夠按照一定的邏輯進行高中歷史教學(xué)。精細化教學(xué)設(shè)計不僅僅要解決教材在教學(xué)邏輯上的問題，而且還要幫助學(xué)生解決抓不住課文重點的問題，使每個教學(xué)步驟都符合學(xué)生認識水平發(fā)展的需要。

2.要注重滲透人文素養(yǎng)

過去很長一段時間的高中歷史教學(xué)，無論是教學(xué)方式方法還是思維模式都濫用了科學(xué)教育的模式，以不斷提高學(xué)生成績的合格率、優(yōu)秀率以及升學(xué)率。用填鴨式的教學(xué)方法，硬生生把生動有趣富有人文意義的歷史課變成只能用來死記硬背的科學(xué)公理，喪失了歷史課程在人文素養(yǎng)方面的作用。當(dāng)前的歷史教學(xué)存在教學(xué)目標不清晰，教學(xué)計劃不統(tǒng)一，未形成體系，教學(xué)方法僵化單一，對愛國主義投入較多，忽略了基本的人權(quán)、民主、公平、法律和創(chuàng)新等人文教育內(nèi)容等問題。這使人文性的教育變成了單純概念性的知識，無法讓學(xué)生真正地信服和認同，也無法通過這類膚淺的知識了解到什么是真正的人文精神。

與學(xué)科知識的教學(xué)相比，人文教育更注重精神層面的交流與契合，思想開放、活躍的氛圍非常重要，人文教育的精神傳導(dǎo)和感化則在于意識層面。就思維模式而言，人文教育在于對學(xué)生已有生活經(jīng)驗和認識的激發(fā)，需要經(jīng)過精神和心靈的激蕩、認可和同化。因此開展人文教育不能僅僅把學(xué)生當(dāng)成知識的接收方，而要把學(xué)生當(dāng)成思維的互動方，想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生主動思考和表達的積極性，讓學(xué)生從內(nèi)心深處真正認同高尚的道德觀念，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，促使學(xué)生實現(xiàn)精神升華。

（責(zé)任編輯龐丹丹）