■范春艷 范穎
論創(chuàng)意文化與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變
■范春艷 范穎
“十二五”期間,我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主題是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式,推動科學(xué)發(fā)展。文章從定性角度闡述了創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性,來說明在地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上應(yīng)該重視創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)。進(jìn)而談?wù)搫?chuàng)意文化與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變問題。
創(chuàng)意文化、文化產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、轉(zhuǎn)變
隨著經(jīng)濟(jì)全球化、城市化、信息化的進(jìn)程不斷加快,創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)成為21世紀(jì)最具有發(fā)展?jié)摿Φ男滦彤a(chǎn)業(yè)。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,是我國社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一場深刻變革。而要推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變有兩個很重要的環(huán)節(jié),那就是科技進(jìn)步和文化創(chuàng)意。近年來很多國家和地區(qū)把創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)和支柱性產(chǎn)業(yè)。由于創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)與文化兩個層面上對提升國家和城市綜合競爭力的重要積極影響,各個國家和地區(qū)都開始注重創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的理論與實(shí)踐的研究?,F(xiàn)在所說的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),實(shí)際上超越了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)范疇,是把文化資本重新組合引入經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的新業(yè)態(tài),特點(diǎn)在于把文化技術(shù)產(chǎn)品和市場有機(jī)地結(jié)合在一起,推進(jìn)文化創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新。中央提出科學(xué)發(fā)展觀,轉(zhuǎn)變增長方式,最重要的任務(wù)是用科學(xué)的增長方式實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展。文化創(chuàng)意是推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的強(qiáng)大引擎,加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必然要大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
(一)創(chuàng)意文化與創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)
創(chuàng)意文化是一個新概念,它既是文化又是經(jīng)濟(jì),指的是以文化消費(fèi)為目的的經(jīng)濟(jì)活動,所以也可稱之為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì),可以歸于文化產(chǎn)業(yè)范疇。由于創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)開始成為當(dāng)今世界發(fā)展的新動向,因而對創(chuàng)意文化的認(rèn)識的深入也就成為當(dāng)前實(shí)踐的一個新問題。由于創(chuàng)意文化就在我們身邊,影響著我們的生活和工作,因而深入研究創(chuàng)意文化在當(dāng)代中國的興起問題就具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。[1]
什么是文化創(chuàng)意?創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念最早出現(xiàn)在1998年出臺的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中,該文件明確提出,“所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),就是指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè),以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機(jī)會的活動。”創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)屬于知識密集型的新興產(chǎn)業(yè),是創(chuàng)意素材和物質(zhì)資料的結(jié)合,同時又跨產(chǎn)業(yè)、跨學(xué)科,其投資、組織、經(jīng)營形式多樣化。
創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)作為一個新興的產(chǎn)業(yè)體系、新的文化名詞,受到了廣泛關(guān)注。它在全世界各個國家的產(chǎn)業(yè)定位、行業(yè)涵蓋、發(fā)展指向各有不同,而且文化內(nèi)涵、學(xué)術(shù)界定也各有特色。英國、新西蘭等國家稱之為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”,美國、加拿大、澳大利亞等國家稱之為“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”,我國的香港特別行政區(qū)等稱之為“創(chuàng)意工業(yè)”,歐盟一部分國家和韓國等將其指向?yàn)椤皟?nèi)容產(chǎn)業(yè)”,而我國的臺灣省和中國大陸則習(xí)慣稱之為“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。本文采用的“創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)”定義,是呂厚龍先生在2006年提出的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)界定。
(二)創(chuàng)意文化與創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)
依據(jù)David Thirsby 1997年的說法,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有三大特色:第一,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動會在生產(chǎn)過程中運(yùn)用某種形式的“創(chuàng)意”;它的價值取整合不同行業(yè),促成不同領(lǐng)域的重組與合作,創(chuàng)造新的增長點(diǎn),推動文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第二,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動被視為與象征意義的產(chǎn)生與溝通有關(guān);向高端化、創(chuàng)意化、增值服務(wù)化,以及向賣理念、賣設(shè)計、賣精神、賣增值服務(wù)、賣心理享受轉(zhuǎn)型。第三,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品至少有可能是某種形式的“智能財產(chǎn)權(quán)”。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式,更加動態(tài)化地激發(fā)市場、設(shè)計市場、策劃市場,是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的高端形式。也就是說,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從根本上改變了過去那種常規(guī)的穩(wěn)態(tài)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,以不斷變動的創(chuàng)意策劃、創(chuàng)意設(shè)計、創(chuàng)意營銷、創(chuàng)意消費(fèi),打造消費(fèi)慣例、涵養(yǎng)消費(fèi)人群、引導(dǎo)消費(fèi)潮流,創(chuàng)造出一種新的動態(tài)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。因此,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既是一種全新的思想理念,又是一種全新的經(jīng)濟(jì)活動,也是人類經(jīng)濟(jì)活動的一次重新分工。[2]據(jù)此可以知道,所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),就是要將抽象的文化直接轉(zhuǎn)化為具有高度經(jīng)濟(jì)價值的“精致產(chǎn)業(yè)”。
(一)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)
吉林省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展、方興未艾,正在實(shí)現(xiàn)從“制造”到“創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。省歌舞團(tuán)投排的大型原創(chuàng)時尚歌舞晚會《長白神韻》公演后引起轟動,在省內(nèi)外連續(xù)演出十幾場,場場爆滿,2011年全國“兩會”期間赴京演出受到中央領(lǐng)導(dǎo)的高度評價;以通化和白山市為主要發(fā)展區(qū)的松花石產(chǎn)業(yè),已由隨意開采、粗制濫造,逐步走上科學(xué)開采、高端創(chuàng)意、規(guī)模發(fā)展、品牌宣傳的正軌。東北風(fēng)二人轉(zhuǎn)藝術(shù)團(tuán)、和平大戲院,長春紫玉木蘭工藝品公司,長春市寶鳳剪紙藝術(shù)公司等民營文化企業(yè)發(fā)展規(guī)模不斷擴(kuò)大,日益向品牌化發(fā)展。以創(chuàng)意內(nèi)容為主的新興文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,我省已成為國內(nèi)重要的動漫教育培訓(xùn)基地和極具發(fā)展?jié)摿Φ难邪l(fā)生產(chǎn)基地。東北亞文化科技產(chǎn)業(yè)園、吉林省宇平工藝品產(chǎn)業(yè)園區(qū)、關(guān)東文化園等一批文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)如火如荼。
吉林省文化廳在發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面,將從以下幾個方面加大力度:一是以“創(chuàng)意”為核心,科學(xué)謀劃。正確認(rèn)識“創(chuàng)意”在文化產(chǎn)業(yè)中的“靈魂”地位,充分利用我省的創(chuàng)意資源,推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展。二是以資金扶持為重點(diǎn),強(qiáng)力支持。增加吉林省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金3000萬元和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展投資引導(dǎo)資金2000萬元用于扶持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),并逐年增長。三是幫助企業(yè)解決投融資難問題。加快構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)投融資服務(wù)平臺,進(jìn)一步完善30億元銀行授信的使用,設(shè)立省文化產(chǎn)業(yè)投資基金和吉林省文化產(chǎn)權(quán)交易所。四是實(shí)施文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌建設(shè)工程??茖W(xué)規(guī)劃部署文化品牌建設(shè),出臺文化品牌建設(shè)十年規(guī)劃,制定下發(fā)文化品牌建設(shè)實(shí)施意見。五是努力培育區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心??茖W(xué)規(guī)劃產(chǎn)業(yè)布局,著力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)。
(二)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)拉動社會就業(yè)
在文化產(chǎn)業(yè)與就業(yè)方面,Pratt(1997)的研究表明英國文化產(chǎn)業(yè) 1991年的就業(yè)人數(shù)近百萬 (占總就業(yè)人數(shù)的4.5%)。Scott(2000)的研究顯示美國的文化產(chǎn)業(yè)在1992年創(chuàng)造了300萬人的就業(yè)(占總就業(yè)人數(shù)的2.4%)。[3]
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠顯著拉動社會就業(yè)。就業(yè)是民生之本。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)除創(chuàng)意過程外,對從業(yè)人員的要求并不很高,加之產(chǎn)業(yè)鏈條長,天然具有吸納就業(yè)能力強(qiáng)的特點(diǎn)。研究表明,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠?yàn)樯鐣峁?%以上的就業(yè)容量,而且擁有接近總體就業(yè)增速4倍的擴(kuò)張速度。就吉林省而言,改革開放以來,包括文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的第三產(chǎn)業(yè)GDP每增加一個百分點(diǎn),就會帶動就業(yè)率增加0.46個百分點(diǎn),遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于三次產(chǎn)業(yè)平均0.25的關(guān)聯(lián)度。當(dāng)前,金融危機(jī)對文化產(chǎn)業(yè)的影響比實(shí)體經(jīng)濟(jì)小,那些與實(shí)體經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)度不大的如創(chuàng)意、動漫游戲等產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出逆勢上揚(yáng)的態(tài)勢。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在推動增長、拉動內(nèi)需的同時,還提供了大量勞動力就業(yè)崗位,特別是為大學(xué)生、研究生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了機(jī)會,能夠在“保民生”中發(fā)揮重要作用。[4]
(三)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)推動文化消費(fèi)
在《經(jīng)濟(jì)增長的階段》一書中,羅斯托曾經(jīng)引用這樣一段話:“第一代人一窮二白,終生為財富奮斗;第二代人,出生在有錢的家庭,他們的目標(biāo)是做有社會地位的人;第三代人出生時有錢有地位,他們追求品位、追求藝術(shù)?!边@句話說出了部分真理,。新的消費(fèi)方式:讓文化成為時尚。人們的消費(fèi)觀念隨著收入水平的提高不斷變化。就文化需求而言,主要取決于收入、生活方式、閑暇需求及其滿足。從長期來看,技術(shù)的影響最為顯著。隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的日益發(fā)達(dá),我們在較短的時間內(nèi)可以生產(chǎn)出足夠的食物和生活用品來滿足我們?nèi)粘5纳钚枰?那么結(jié)果可以提高人們的收入、減少人們的工作時間,隨著這樣的趨勢發(fā)展,必然給創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)帶來了足夠的土壤和發(fā)展空間。增加現(xiàn)代商品中的文化含量和文化附加值是文化因素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個顯著作用,降低資源、能源、財力的有形投入,即“硬投入”,提高文化、藝術(shù)的無形投入,即“軟投入”?,F(xiàn)階段我國居民對大眾文化產(chǎn)品的需求十分旺盛,中國的中產(chǎn)階層數(shù)目已經(jīng)相當(dāng)可觀,我們已經(jīng)感受到經(jīng)濟(jì)快速成長帶來的收入上升及其消費(fèi)方式變化帶來的影響,追求文化與品味漸漸成為時尚。
加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,是我國經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域的一場深刻變革。而要推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,有兩個很重要的引擎,那就是科技進(jìn)步和文化創(chuàng)意?,F(xiàn)在所說的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),實(shí)際上超越了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)范疇,是把文化資本重新組合引入經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的新業(yè)態(tài),特點(diǎn)在于把文化技術(shù)產(chǎn)品和市場有機(jī)地結(jié)合在一起,推進(jìn)文化創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新。文化創(chuàng)意是推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的強(qiáng)大引擎,加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必然要大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。[5]創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變?那么可以通過以下三個方面來實(shí)現(xiàn)。
(一)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的升級
基于產(chǎn)業(yè)融合視角優(yōu)化結(jié)構(gòu),通過新型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和其他創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級??萍际乔笳媲罄恚幕乔笊魄竺?,文化經(jīng)濟(jì)的融合就是真善美的結(jié)合,那么結(jié)構(gòu)發(fā)生變化就提升了。新型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)相融合能夠提升它的結(jié)構(gòu),傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)比如農(nóng)業(yè),結(jié)合吉林省農(nóng)業(yè)大省的特點(diǎn),重點(diǎn)建設(shè)好綠色農(nóng)業(yè)觀光區(qū)、森林風(fēng)光旅游區(qū)、草原文化風(fēng)景線、君子蘭花卉繁植基地、查干湖漁業(yè)觀光基地、梅花鹿養(yǎng)殖利用試驗(yàn)場區(qū)、林蛙養(yǎng)殖觀光山等園區(qū)。在園區(qū)里把商業(yè)活動、生產(chǎn)活動、科研活動、旅游觀光活動、主題文化活動、飲食娛樂活動和節(jié)日慶典活動等有機(jī)結(jié)合起來,從而形成包括核心產(chǎn)業(yè)、配套產(chǎn)業(yè)、支持產(chǎn)業(yè)、和衍生產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)群,通過產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)群來提高農(nóng)業(yè)的收益率。
第十一屆長春農(nóng)博會共吸引國內(nèi)外2000多家企業(yè)參展,比上屆增加近200家,參展企業(yè)和產(chǎn)品層次都有較大提升。據(jù)了解,8月26日展會閉幕后,開展長春市中小學(xué)生科普參觀游園活動,農(nóng)博園外展場延續(xù)開放至9月末。展會在全國各地選購了2300多個國內(nèi)外優(yōu)良作物新品種,更新500多個,配套組裝40多項(xiàng)栽培模式和技術(shù),比上屆增加10余項(xiàng)。
長影世紀(jì)城是長春電影制片廠改革的標(biāo)志性工程。長影集團(tuán)借鑒國際電影產(chǎn)業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn),依據(jù)自身深厚的電影文化底蘊(yùn),把現(xiàn)代電影工業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合起來,延伸電影產(chǎn)業(yè)鏈,打造出中國第一家世界級電影主題娛樂園,開創(chuàng)了中國大電影時代的新模式。
(二)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)附加值的提升
文化品在一定的消費(fèi)層次里被人們接受,恰恰是因?yàn)楫a(chǎn)品本身所包含的文化個性、文化精神迎合公眾的意識形態(tài)、價值觀念、生活習(xí)慣等,從而使其接受某種產(chǎn)品。在知識經(jīng)濟(jì)社會,產(chǎn)品競爭的實(shí)質(zhì)是通過產(chǎn)品所倡導(dǎo)的或體現(xiàn)的文化來影響人們的。可以推動產(chǎn)品熱銷,通過文化精品的傳播來增強(qiáng)城市的吸引力和輻射力,贏得受眾的認(rèn)同,擴(kuò)大本地企業(yè)的市場。比如吉林省延邊朝鮮族自治州與中央電視臺共同打造的《長白山下我的家》以延邊時代變遷為主線,百姓生活為題材,展示了延邊州的群眾努力創(chuàng)造自己的新生活的故事,讓很多人在故事當(dāng)中看到吉林省長白山的美,帶動了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)以及旅游衍生品的銷售。我們講文化精品的傳播可以帶動產(chǎn)品的銷售,《長白山下我的家》還帶動了朝族的美食發(fā)展,通過對朝族的民俗村以及美食一條街讓我們領(lǐng)略到朝族的美食文化,我們需要一些這樣的文化精品
電影《非誠勿擾》無意當(dāng)中還把北海道的旅游和西湖旁邊的西溪濕地帶起來。過去人們只知道西湖不知道西溪,電影播出以后,西溪濕地旅游旺起來了,北海道的旅游業(yè)旺起來了,很多中國人都跑到北海道去。電視劇版《非誠勿擾》簽約儀式2012年4月18日在吉林省長春市舉行,長白山管委會與華誼兄弟傳媒集團(tuán)聯(lián)合拍攝這意味著電視劇版《非誠勿擾》將在風(fēng)景秀麗的長白山取景。近幾年,由導(dǎo)演馮小剛執(zhí)導(dǎo)的系列電影《非誠勿擾》獲得了極高票房和關(guān)注度,產(chǎn)生連鎖文化效應(yīng),使影片取景地也跟著受益,成為熱門旅游景點(diǎn)。正是看重了《非誠勿擾》的“名片效應(yīng)”,長白山管委會此次投資 1500萬元“重金”,與華誼兄弟“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手”拍攝電視劇版《非誠勿擾》,希望借此推介長白山旅游。
(三)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)資源的轉(zhuǎn)化
當(dāng)今社會快速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)增長的代價是自然資源的逐漸消失,讓人可怕的是自然資源是不可再生的,那么,我們該如何面對呢?于是就有人提出來要節(jié)能減排,減少資源的消耗,資源的稀缺成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個瓶頸。那么創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)打破了這種局面,我們可以把我們自己的文化資源、文化資本轉(zhuǎn)化為經(jīng)營資本。我們有自己的文化資源,比如《西游記》、《花木蘭》等都改編成動漫了,遺憾的是都是被別人改編的,我們的歷史資源被別人利用了。這是不是會給我的帶來一些啟示呢?
吉林省歌舞團(tuán)是吉林省文化產(chǎn)業(yè)的代表,在省委政府對文藝事業(yè)高度的重視和大力支持下,全團(tuán)齊心協(xié)力打造的具有我省地域特色的精品佳作——大型情景樂舞變奏《關(guān)東神韻》受到觀眾歡迎和好評。通過演出,“讓吉林走向世界,讓世界走進(jìn)吉林”,永遠(yuǎn)根植這片黑土地,永遠(yuǎn)唱出老百姓的心聲。通過創(chuàng)意弘揚(yáng)民族文化,打造民族文化品牌,提高自身的綜合實(shí)力。
在知識經(jīng)濟(jì)的新時代,創(chuàng)意文化經(jīng)濟(jì)更是一種社會化產(chǎn)業(yè)化的文化經(jīng)濟(jì)活動。從某種意義上講,經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變可以理解為相同條件,對產(chǎn)業(yè)附加值的提升和觀念價值的挖掘,而創(chuàng)意文化既是產(chǎn)業(yè)高附加值的來源,也是產(chǎn)品觀念價值的創(chuàng)造者。[6]積極發(fā)展創(chuàng)意文化經(jīng)濟(jì),對于改造和提升我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè),解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力;對于調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變;對于發(fā)展各項(xiàng)社會事業(yè),推動社會進(jìn)步,都具有戰(zhàn)略意義。
(范春艷:吉林藝術(shù)學(xué)院;范穎:東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院)
項(xiàng)目編號:吉教科文合字【2012】第174號,吉林省教育廳重點(diǎn)科研立項(xiàng)階段性成果之一,項(xiàng)目名稱:“創(chuàng)意文化與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系研究”
[1]俞思念.創(chuàng)意文化與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)在當(dāng)代中國的興起[J].學(xué)習(xí)論壇.2011(4)
[2]胡維革.用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動吉林經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變.長白學(xué)刊.2011(1)
[3]Scott A J.The Cultural Economy of Cities:Essays on the Ge-ography of Image-producing Industries[M].London: Sage,2000.
[4]吉林省中國特色社會主義理論研究中心.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè):經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎.吉林日報.2009.7.25
[5]厲無畏.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變.紫金講壇.2012(4)
[6]《經(jīng)濟(jì)師》2010年第1期 創(chuàng)意文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究的幾點(diǎn)思考 賈克勤