張存元

【摘 要】教育是對(duì)文明成果的傳承，對(duì)創(chuàng)新精神的響應(yīng)，創(chuàng)新還原真實(shí)的歷史課堂。當(dāng)下歷史課堂存在目標(biāo)的誤區(qū)，必須讓創(chuàng)造性充滿(mǎn)歷史課堂。要使歷史課堂充滿(mǎn)創(chuàng)造性，必須在教學(xué)設(shè)計(jì)、師生角色定位、探究氛圍營(yíng)造上做好文章。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性；生成；歷史思維

一、為什么要讓創(chuàng)造性充滿(mǎn)歷史課堂

1.創(chuàng)造性是一切文明教育的理想追求

人類(lèi)的文明史離不開(kāi)兩點(diǎn)：一是傳承，二是創(chuàng)新。只有傳承沒(méi)有創(chuàng)新，人類(lèi)就無(wú)從進(jìn)步。牛頓說(shuō)過(guò)他之所以取得那么多成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏?，但如果他只是站在巨人肩膀上而沒(méi)有自己的獨(dú)創(chuàng)性思考，他也不太可能有突破性的成就。教育既是傳承人類(lèi)文明成果，也是傳承人類(lèi)的創(chuàng)造精神，在傳承中不斷創(chuàng)新。歷史教育在傳承文明方面功能更為突出，但我們也不能忘記歷史教育培養(yǎng)人的思維力和創(chuàng)造力的功能。

2.創(chuàng)造性是還原真正的歷史課堂的途徑

歷史教育的目的是什么？記住過(guò)去的發(fā)生的事件？那是存儲(chǔ)器干的事情，而不是人干的事情。人學(xué)習(xí)歷史說(shuō)到底是反思過(guò)去，汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，促進(jìn)自身進(jìn)步。今人的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)比古人更全面，要從過(guò)去中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)就要有一定的創(chuàng)造性，不是沉迷過(guò)去，而是創(chuàng)造未來(lái)。學(xué)校是教育的地方，不是說(shuō)教的地方。同樣，對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)也不是由教師說(shuō)教的，需要在學(xué)生自己研讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行感悟，這個(gè)過(guò)程也是創(chuàng)造的過(guò)程。

二、歷史課堂的現(xiàn)狀如何

1.對(duì)歷史現(xiàn)象的肢解

我們當(dāng)前有很多歷史課堂，存在一定的功利化傾向：考綱上有的講，考綱上沒(méi)有的堅(jiān)決不管。結(jié)果是為了學(xué)歷史影響而學(xué)歷史影響，整個(gè)歷史事件的前因后果完全被割裂和肢解了，這其實(shí)是歷史教育目標(biāo)的迷失。

2.對(duì)歷史事件的單一解讀

人文學(xué)科觀點(diǎn)往往是多樣的，關(guān)鍵是有理有據(jù)，要有理有據(jù)，就不能只有正面的材料。如對(duì)華盛頓不想連任第三任總統(tǒng)這件事，如果先入為主地認(rèn)為原因僅僅是華盛頓個(gè)人不貪戀權(quán)位的美德，再找相關(guān)材料，實(shí)際上就失去了研究的意義。我們正確的做法應(yīng)該是什么？原因不應(yīng)該是單一的，先不要下結(jié)論，找到與華盛頓總統(tǒng)任期內(nèi)有關(guān)的盡量多的材料：正面的和反面的。最后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)華盛頓維護(hù)民主制度本身有歷史的傳統(tǒng)，他也曾發(fā)表限制人民權(quán)利的言論；他既有總統(tǒng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也有對(duì)政黨斗爭(zhēng)的厭惡。只有這樣，我們才能對(duì)這一事件有一個(gè)科學(xué)和全面的評(píng)價(jià)。

三、怎樣讓創(chuàng)造性充滿(mǎn)歷史課堂

1.科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)

第一，以培養(yǎng)學(xué)生歷史思維為目標(biāo)：

一門(mén)學(xué)科有一門(mén)學(xué)科的思維，一門(mén)學(xué)科不能僅僅為學(xué)生升學(xué)考試提供一塊拼圖，還應(yīng)該為解讀生活中的問(wèn)題提供一個(gè)角度。學(xué)科角度雖然不同，科學(xué)與理性的精神卻相通。歷史思維是什么？是反思過(guò)去，面向未來(lái)，是叫人在生活中學(xué)會(huì)總結(jié)，“前事不忘，后事之師”。我們每個(gè)人都是歷史的創(chuàng)造者，也該時(shí)時(shí)刻刻感悟歷史。

第二，以生成性預(yù)設(shè)為主要設(shè)計(jì)思想：

課堂預(yù)設(shè)是為了讓課堂按照一定的思路朝著教學(xué)目標(biāo)有序進(jìn)行，首先要保證課堂的線索清楚、層次分明、重點(diǎn)突出，但這只是完成了課堂的基本要求，缺少了情感交流和升華的部分。比如，講鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)這一課，我們一般會(huì)設(shè)計(jì)這些基本問(wèn)題：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為什么爆發(fā)？怎樣爆發(fā)的？清政府為什么戰(zhàn)??？戰(zhàn)敗有什么影響？基本上一堂課下來(lái)學(xué)生是按照教師劃定的線路在走，缺少了思維的“岔路”。還以這課為例，我們是不是可以圍繞工業(yè)革命時(shí)代清政府的閉關(guān)鎖國(guó)及導(dǎo)致的惡果，思考一下當(dāng)今我們發(fā)展中國(guó)家該如何面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的問(wèn)題？這樣一處理，我們就不僅僅是講鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)了，而是講人類(lèi)的全球化問(wèn)題。所以，我們的歷史課堂很有必要讓生成性預(yù)設(shè)成為主要的設(shè)計(jì)思想。而且“教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題要匠心獨(dú)運(yùn)，讓問(wèn)題蘊(yùn)含創(chuàng)新思想，要千方百計(jì)地考慮如何打開(kāi)學(xué)生思維的閘門(mén)，激起學(xué)生求知的浪花?！?/p>

第三，以學(xué)生自主探究和合作探究為主要形式：

新課程改革要求以學(xué)生為中心，發(fā)揮其主體作用。也只有發(fā)揮了每個(gè)學(xué)生主體的作用，才能讓創(chuàng)造發(fā)生。創(chuàng)造性的東西一定是主體生成的，教師只能進(jìn)行啟發(fā)和誘導(dǎo)。而要達(dá)到這一目標(biāo)，課堂的形式就必須改變：即以學(xué)生自主探究和合作探究為主要形式。

第四，以收獲感悟?yàn)閮r(jià)值取向：

創(chuàng)造應(yīng)該是在對(duì)歷史的感悟中生成的，而不是別人傳授給你。教學(xué)過(guò)程中，教師主要是提供充分的材料，在邏輯上進(jìn)行引導(dǎo)，然后由學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的智力用心感悟。所以，歷史的教育始終要以促進(jìn)學(xué)生感悟?yàn)閮r(jià)值取向。

2.合理的師生角色定位

以學(xué)生為課堂創(chuàng)造的主體并不是要弱化教師的作用，而是對(duì)教師的能力提出了更高的要求。探究什么問(wèn)題？怎么探究？怎么展示成果？這些都需要教師精心設(shè)計(jì)、盡力協(xié)調(diào)、全程參與、適時(shí)總結(jié)。學(xué)生是主演，教師可能是編劇、是導(dǎo)演、甚至是配角……

3.嚴(yán)謹(jǐn)不失輕松的探究氛圍

創(chuàng)造可能產(chǎn)生于緊繃的神經(jīng)放松的那一瞬間，緊繃的神經(jīng)和適時(shí)的放松都不可少?！昂玫恼n堂就是要讓學(xué)生如沐春風(fēng)、自由思想，創(chuàng)造性思維的火花總是在自由思想時(shí)才能迸發(fā)。”課堂探究氛圍的營(yíng)造應(yīng)該是師生共同努力的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉經(jīng)華，鐘發(fā)全《叩尋教學(xué)：沒(méi)有問(wèn)題就是最大的問(wèn)題》[M].吉林大學(xué)出版社.2009endprint