王繼慧

莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時期最偉大的劇作家，《威尼斯商人》是其最重要的早期作品之一，于1596年創(chuàng)作完成。該劇創(chuàng)作的歷史環(huán)境和社會環(huán)境，主要是英國伊麗莎白女王統(tǒng)治時期，可謂國力強大，民族統(tǒng)一。隨著新興資產(chǎn)階級登上歷史舞臺，社會文化蓬勃發(fā)展。

該劇講述了這樣一個故事：安東尼奧為幫助好朋友巴薩尼奧娶到鮑西亞，向猶太人夏洛克借了高利貸并簽訂契約。契約規(guī)定，貸款必須按時按數(shù)歸還，但是，萬一還不上這筆款子，其懲罰措施就是割下安東尼奧一磅肉來。由于意外原因，安東尼奧屆時真的沒有了償還能力，以高利貸為生的夏洛克由于一直遭到斥責(zé)而心生不滿，想乘機報復(fù)，將安東尼奧告上法庭，要求安東尼奧兌現(xiàn)承諾，導(dǎo)致安東尼奧性命攸關(guān)。鮑西亞得知此事后，為了幫助安東尼奧爭取正當(dāng)權(quán)益、不被夏洛克趁火打劫的行為所害，智慧的鮑西亞通過周旋，以合法律師的身份來到法庭。對于夏洛克割肉害命的無理要求，鮑西亞明確提出：夏洛克割肉可以，但是在割肉時只能割下安東尼奧的一磅肉而不能流下哪怕一滴血，否則夏洛克就犯了人身侵害之罪。這一要求使得夏洛克因自己無法執(zhí)行原本自己堅持的條款被宣判敗訴，自己的財產(chǎn)被沒收一半，安東尼奧的性命最終安全了。該劇情節(jié)充滿懸念，矛盾沖突緊張有序而且語言生動犀利，人物性格充滿張力，尤其是其中女性形象的塑造，更是令人印象深刻。

文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的思想特點

文藝復(fù)興興起于14世紀的意大利，15、16世紀在西歐其他一些國家得以廣泛傳播。在這個時代，社會文化中的人文主義思潮涌動。人文主義作為文藝復(fù)興運動的指導(dǎo)思想，是歐洲文藝復(fù)興時期新興資產(chǎn)階級反封建的社會思潮，是新興資產(chǎn)階級的世界觀和人生觀。該時期蓬勃發(fā)生和發(fā)展的人文主義思想，一方面通過歌頌人性、青春和愛情的魅力充分肯定人的正當(dāng)要求和愿望，另一方面也推崇和贊美高尚的道德情操和博愛世人的觀念，擁有嶄新的社會文化內(nèi)涵。

自由平等、仁慈博愛、懲惡揚善一直是資產(chǎn)階級文藝復(fù)興時期人文主義者所高舉的反封建的一面義旗。莎士比亞作為人文主義者的杰出代表，該思想也成為貫穿在其戲劇創(chuàng)作中的一條紅線。莎士比亞通過自己的偉大創(chuàng)作，塑造了很多文藝復(fù)興時期人文主義者的優(yōu)秀典型，為當(dāng)時的大眾提供榜樣，教育大眾如何做一個新人，進而推動整個社會意識和行為的革新。從莎士比亞筆下光輝燦爛的鮑西亞形象中，我們能夠明顯感受到鮑西亞作為人文主義代言人的嶄新品質(zhì)和面貌，也是當(dāng)時人文主義美麗可愛的代言人。

《威尼斯商人》中女性形象人文主義分析

作為名劇《威尼斯商人》中的重要角色，鮑西亞是一位容貌美麗、教養(yǎng)良好、感情豐富、機智勇敢、聰慧大方的理想女性?？梢哉f是文藝復(fù)興時期新型女性形象的典型代表，是一位充滿青春活力的、博學(xué)多才的女性，這一形象充分體現(xiàn)了當(dāng)時作家的人文主義理想。

1，面對浪漫感情大膽機智地追求——體現(xiàn)對自己負責(zé)的精神

在文藝復(fù)興之前的時代，在歐洲社會里，容忍、順從和沉默曾經(jīng)是女性的美德。女性婚前聽從父親的意愿，婚后服從丈夫己約定俗成。在莎士比亞的《威尼斯商人》中，雖然鮑西亞父親己去世了，但他在死去時為女兒挑選丈夫設(shè)計的一個模式不可變更，這些情節(jié)真實反映了當(dāng)時女性的典型處境。

劇作家莎士比亞在《威尼斯商人》第一幕中，就巧妙安排了眾多富家子弟競相參加“擇婿”的情節(jié)。深受父親關(guān)心的鮑西亞因不能違背父親的嫁女遺命，她將聽從命運的安排嫁給選到裝著她肖像的匣子的人，通過求婚人挑選匣子選擇自己未來的丈夫，這就是她可能的宿命。這一情境，不僅而且也使劇情的發(fā)展富有懸念，顯得更加引人入勝，也體現(xiàn)了當(dāng)時女性面對父權(quán)時，自己力量的弱小與無奈，給后面劇情的發(fā)展做了鋪墊。面對父親為她制定的規(guī)則以及他設(shè)計的金、銀、鉛三個盒子，誰將成為鮑西亞的丈夫，似乎并不取決于鮑西亞。

在該劇中，鮑西亞一出場，我們通過鮑西亞和其女仆的對話，可以看出女主人公對這種宿命式的婚姻表示遺憾，她說：“一個活著的女兒的意志，卻要被一個死了的父親的遺囑所鉗制。”但是，從鮑西亞的另一句話語“年輕人是一頭不受拘束的野兔，會跳過老年人所設(shè)立的理智的藩籬”來看，智慧過人的美麗姑娘鮑西亞，對慈父擇婿的方式并不順從，甚至可能會加入自己的特別要求。的確，鮑西亞要求求婚者們必須去教堂發(fā)誓：“選的不對便終身不再向任何女子求婚?！边@樣的要求真的很殘酷，但是愿意為她背水一戰(zhàn)的人仍絡(luò)繹不絕，這從側(cè)面證實鮑西亞確實擁有天使般的美麗與魅力。可見，與眾不同的鮑西亞，即使在父權(quán)影響下有些力不從心，卻能充分發(fā)揮自己的智慧和想象力，超越了舊框架的束縛，實在難能可貴，非同尋常。

在選婿過程中，聰明的鮑西亞并沒有把自己的肖像放在金匣和銀匣中，而是出乎常人意料地將肖像放到了最為廉價的鉛匣里。這樣做表現(xiàn)了她對那些所謂的男爵、公爵們并沒有順理成章的好感，她內(nèi)心真正追求的其實是一份真實的浪漫感情。這種嶄新的愛情觀和幸福觀就是文藝復(fù)興時期人文主義者們倡導(dǎo)的，也是莎士比亞戲劇反復(fù)出現(xiàn)的主題，表現(xiàn)了當(dāng)時人們尤其是年輕一代在人生觀念上正在拋棄舊的封建意識，也正在建立新的情感和思想模式。

與以上的厭倦情緒相反，劇中同時展現(xiàn)了鮑西亞對巴薩尼奧的傾心愛慕：當(dāng)侍女尼莉莎說，有個文武全才的威尼斯商人前來求婚時，鮑西亞竟脫口說出巴薩尼奧的名字，可見其對巴薩尼奧早己十分傾心，而且毫不掩飾。她憑著自己的智慧，懷著對意中人巴薩尼奧的考驗，將自己的肖像放入毫不起眼的鉛匣子里。在前來求婚的眾人中，只有巴薩尼奧保持了沒有被炫目的金匣和精致的銀匣所誘惑的清醒頭腦和對愛情的純真追求。他說道：“鉛匣子，貌似‘寒傖，沒有一點吸引人的力量，然而它的質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心！”看來，兩個青年對真正愛情的追求是一致的，他們都沒有為虛浮的表面和庸俗的誘惑所動，而是遵從自己內(nèi)心的指引，去愛一個自己真正愛的人。因此，巴薩尼奧選出了裝有鮑西亞肖像的鉛匣子，一切正如鮑西亞和巴薩尼奧所愿，有情人終成眷屬。朝氣蓬勃的兩個青年，從此朝著自由的愛情邁開輕松的步伐，最終為自己也為深愛的對方贏得了愛情和幸福，劇作家于此造就了一個雙贏的美麗結(jié)局。endprint

鮑西亞是一位擁有相當(dāng)社會地位的富家小姐，對美好的愛情的理解具有嶄新觀念。她認為愛情不僅是甜蜜的獲得，更應(yīng)該是坦然的、無私的付出。因此，鮑西亞對于二人的浪漫關(guān)系，真情流露、大膽表白了內(nèi)心的浪漫感受，而且在此后的故事情節(jié)中，更表現(xiàn)了她追求愛情無私忘我的熱情和與愛人同舟共濟的巨大勇氣，這種信念正是文藝復(fù)興人文主義者的嶄新理想和美好品格。郭亞麗指出，鮑西亞能以大膽而嶄新的方式對自身命運進行新的塑造，根據(jù)自己內(nèi)心的聲音和情感選擇愛人，大膽追求自身美好愿望，在個人思想和情感中充滿了人文主義獨立思想的光輝。這樣的評價的確十分中肯。

2，謙遜而誠懇地面對婚姻——體現(xiàn)對婚姻的負責(zé)精神

許多評論家一致認為，鮑西亞美麗、富有、聰慧、高尚的品質(zhì)和表現(xiàn)，正是莎士比亞女性主義的體現(xiàn)。但是，頗具意味的是，在自己選定的丈夫面前，幾近完美的鮑西亞變得格外“謙遜”，表示自己“不學(xué)無術(shù)、沒有教養(yǎng)、缺少見識”等情節(jié)，表面看來似乎是鮑西亞對婚姻中的自己不夠自信或關(guān)愛，而給予丈夫太多的榮譽和利益。但事實上，這正是鮑西亞聰慧、謙遜和高尚的具體體現(xiàn)。她還說自己來得及發(fā)憤學(xué)習(xí)……可以加以教導(dǎo)等。可以想見，一個美麗的富家女孩，在良好教養(yǎng)中長大，內(nèi)心充滿自信和智慧，但卻沒有高傲和自滿，這是一個多么可愛的姑娘。難怪劇作家把她作為文藝復(fù)興時期新女性的代表進行塑造和描寫，意在給當(dāng)時的人們提供一個好姑娘的榜樣。

不僅如此，劇作家還把鮑西亞作為一個新時期新型妻子的榜樣，展示給當(dāng)時的大眾。在婚姻里，需要夫妻雙方懂得怎樣珍愛對方，需要夫妻雙方具有充分的犧牲精神。只有心甘情愿的給予和關(guān)愛，才能構(gòu)建一樁真正美好的婚姻。智慧高尚的鮑西亞深知這一道理，并希望自己首先能做到這些，而且她也實踐了自己的想法，這是可貴的思想和選擇。她超越了庸俗的愛情觀和婚姻觀，自己親手締造自己愛情的甜蜜和婚姻的幸福，并不惜為家人奉獻自己所能，為家人帶來新的機遇。她雖說是一位弱女子，在行動上卻具有一顆自信和樂于給予的強大內(nèi)心，正是文藝復(fù)興時期人文主義思想的典型表達。

3，智慧而勇敢地面對訴訟——體現(xiàn)對社會的負責(zé)精神

鮑西婭平素即博學(xué)多才，她尤其熱愛法律研究，曾經(jīng)跟隨著名律師佩拉理奧研究過法律案件，并學(xué)會如何探究一些案件合約中的缺陷，這些經(jīng)歷體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期人們對知識和能力的覺醒和追求，對于一個女性而言非常難能可貴，也為鮑西亞能夠為拯救自己丈夫的朋友、幫助值得幫助的人不受侵害打下了現(xiàn)實基礎(chǔ)。這也說明鮑西亞作為文藝復(fù)興時期的女性，其個人價值除了在傳統(tǒng)上的家庭里可以體現(xiàn)之外，還可以在其廣泛的社會活動中得以發(fā)揮，女性走向社會并與男性平等成為可能。李鑫庚認為，莎士比亞塑造的完美女性形象鮑西亞所體現(xiàn)的男女平等思想，反映了莎士比亞作品中女性革命思想在立意方面的先進性。

在當(dāng)時的社會條件下，鮑西亞雖然不能以真實身份參與案件審理；但她的素養(yǎng)，完全可以使這位才女，在案件審理過程中具備一位法官的派頭、舉止和言談。鮑西婭在審理案件時，一上場就勸夏洛克“慈悲一點”，并建議夏洛克接受加倍賠償?shù)慕ㄗh。這一細節(jié)表現(xiàn)出鮑西亞雖身為法官但內(nèi)心的仁愛和柔軟，也是一個法官對社會強烈責(zé)任感的柔性表達，反映了劇作家自己的人文主義悲憫情懷。在鮑西亞善良的建議被拒絕之后，這位法官只能“公事公辦”了。她讓夏洛克拿出稱肉的天平準備執(zhí)行割下一磅肉的懲罰并耐心地建議夏洛克請來一位醫(yī)生以便為安東尼奧堵住傷口，以此激發(fā)企圖復(fù)仇的這位猶太人的良知，挽回局面。但是，又遭到了拒絕。

博學(xué)多識的鮑西亞終于認清了夏洛克的冷酷內(nèi)心和真正目的。為了真正挫敗夏洛克的殘忍計劃，她將計就計，采取欲擒故縱的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，利用智慧巧妙的言語，使得充滿仇恨和復(fù)仇心理的夏洛克在充滿智慧的鮑西亞的引導(dǎo)下，不知不覺而就范。夏洛克表面上被允許要從安東尼奧的胸前割下一磅肉，但是不能夠帶有鮮血，因為契約上沒有這么規(guī)定，如果帶有鮮血就認定為故意傷害人或故意殺人罪，這樣的情況使得夏洛克再也無法堅持自己原來無理甚至殘忍的要求。

全劇的高潮是：當(dāng)所有男人都束手無策時，鮑西亞身著律師服在法庭上的慷慨陳辭，解開了困局，拯救了安東尼奧、巴薩尼奧、公爵等諸多對訴訟無可奈何的人們。斷案的勝利，充分展示了鮑西亞超人的仁愛、理性和才華，她內(nèi)心的仁慈，讓當(dāng)場的人感到溫暖；她卓爾不群的學(xué)識、智慧和辯才，也讓威尼斯的官員、公民們嘆服。勇敢而溫情地參與社會事務(wù)并在其中游刃有余的鮑西亞，沖入了傳統(tǒng)社會中“男權(quán)”的領(lǐng)地，展現(xiàn)了一個善良、機智、果敢的女子在文藝復(fù)興時期應(yīng)有的社會價值，是一位生活在人文時代的女英雄，渾身散發(fā)著濃厚的以人為本、人性關(guān)懷、人生精彩和男女平等的先進思想，反映了文藝復(fù)興時期莎士比亞心目中新女性形象的思想進步性和時代感染力。

結(jié)語

《威尼斯商人》中的鮑西亞無疑是一位屬于文藝復(fù)興那個時代的、具有嶄新人文主義光彩的新女性。擇婿之舉，表現(xiàn)出了處于新時代社會文化環(huán)境下的她，萌發(fā)出了強烈的自我意識、對新型愛情的追求和對自己終生負責(zé)的積極精神。而且，劇中這位女主人公的智慧和勇敢也表現(xiàn)了劇作家莎士比亞對當(dāng)時先進的人文主義思想的歌頌。鮑西亞為了幫助自己丈夫的朋友免受侵害，在安頓好家庭事務(wù)后，巧妙地以法官的身份來到審判現(xiàn)場，她的果敢而有細心的計劃，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期人文主義新女性的家庭和社會責(zé)任意識，體現(xiàn)了鮑西亞對自己婚姻家庭的積極態(tài)度，也表現(xiàn)出了她對友誼的重視和珍惜。從鮑西亞的智慧、聰穎和對自身才華的合理發(fā)揮，又可以看出莎士比亞對人文主義中尊重人的價值、尊重知識、尊重女性等先進思想十分認同。endprint