董愛華

海明威是美國文學(xué)史上一位極具影響力的作家，在國際文壇享有盛譽(yù)，其作品自問世以來，深受國內(nèi)外讀者的青睞，很多專家學(xué)者也對其進(jìn)行了多角度、多層次、多方位的學(xué)術(shù)研究，即使到了21世紀(jì)的今天，研究熱度依然不減。但縱觀眾人的研究視角，更多的則是著眼于其筆下的重壓下依然保持優(yōu)雅的硬漢形象，其獨(dú)具一格的創(chuàng)作哲學(xué)及凝練、生動的語言藝術(shù)等。然而隨著以探討人與自然關(guān)系為主題的生態(tài)批評理論的異軍突起，海明威的生態(tài)意識己儼然成為了一個新的學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)。美國海明威研究專家安·普特南曾指出：“在海明威的作品中，總是呈現(xiàn)出一種自我分裂的趨向。與大自然融為一體的田園沖動總是與征服自然的悲劇性沖動相沖突?！眹鴥?nèi)著名生態(tài)批評學(xué)者王諾在其專著《歐美生態(tài)文學(xué)》一書中也指出海明威對待自然的態(tài)度是矛盾的。本文擬從生態(tài)批評視角解讀其非洲狩獵題材作品《非洲的青山》，指出書中蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)意識，流露出了作者對大自然的崇敬與熱愛。但其生態(tài)觀是復(fù)雜的且矛盾的，他對自然的踐踏和對野生動物的獵殺也盡顯其中。

生態(tài)批評是西方文藝?yán)碚摪l(fā)展的最新階段，作為一種新興的綠色文學(xué)運(yùn)動，它的端倪出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代，因其對生態(tài)倫理及人類生存和發(fā)展的關(guān)注迅速成為了國際學(xué)術(shù)界文學(xué)研究的一門顯學(xué)，并在全球范圍內(nèi)形成一股經(jīng)久不衰的批評熱潮。生態(tài)批評以生態(tài)整體主義為指導(dǎo)思想，把自然界萬物與人類世界置于平等的地位，摒棄了傳統(tǒng)的人與自然的二元對立，重構(gòu)與自然的和諧，在消解陳舊僵化意義的同時重新闡釋新的意義，探索使地球生態(tài)和人類擺脫危機(jī)與困境的出路，為推動人類世界的和諧發(fā)展提供了新的研究視角。

縱觀海明威的一生，其創(chuàng)作和個人生活經(jīng)歷都和大自然緊密相連。羅伯特·弗萊明在《海明威與自然界》的序言中說道，在歷史上很少有作家像海明威那樣與自然世界如此親密地交融在一起。海明威的作品中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)意識，但其生態(tài)觀亦是矛盾的、復(fù)雜的。對大自然的熱愛和踐踏的這種對立矛盾在《非洲的青山》中體現(xiàn)得非常明顯。

非洲自然風(fēng)光的贊美者和動物的憐憫者

在《非洲的青山》一書中，海明威不遺余力地謳歌和贊美了大自然的美麗和生機(jī)。在他飽含深情的描寫中，大自然充滿了靈性，呈現(xiàn)出無窮的活力，景色宜人。他本人一直認(rèn)為了解和熱愛自然比單純地了解巖石的地質(zhì)情況和樹的化學(xué)成分更簡單，卻更高尚。

小說中隨處可見他對非洲獨(dú)具一格的自然風(fēng)光的熱愛：“我喝著這杯酒，今天的第一杯，也是這里最好的一杯，看著我們在黑暗中經(jīng)過的密密的灌木叢，感受著夜晚的涼風(fēng)，聞著非洲舒心的氣息，我整個兒陶醉了。”海明威沉醉于非洲當(dāng)?shù)氐撵届伙L(fēng)光中，那茂密的叢林，壯觀的峽谷，連綿的山脈，廣袤的草地，碧波蕩漾的湖水，種類繁多的飛禽走獸都成了他眼中亮麗的風(fēng)景線。在小說的第二部分《記憶中的追獵》中，他生動地呈現(xiàn)出了一個山水秀美，猶如圖畫般的地方：“那是一片蒼翠宜人的地區(qū)，茂密的森林覆蓋著一座大山坡，森林下方是些小丘，從山上茂密的森林里往下流淌的幾條水道將整個地區(qū)劈開?！绻惆涯抗鈴纳趾痛笊狡履抢镆婚_，你就能順著那些水道和陡坡往下看到平地，那里的草是棕黃色的，被日頭曬枯，而再往旁邊，越過一條狹長地帶，就是那褐色的東非大裂谷和波光粼粼的馬尼亞拉湖。”他躺在小山坡上，等待犀牛時，愜意地享受著周圍的靜謐，沉浸在如詩如畫般的原生態(tài)的美景中：“東邊吹來絲絲涼風(fēng)，山坡上茅草隨風(fēng)搖擺。天空中飄浮著許多大塊的白云，大山坡上的森林里高大的樹木密密匝匝，枝葉相連，看起來人都可以在樹梢上行走了。這座大山后面有一道溝壑，接著又是一座大山，那座大山因為遙遠(yuǎn)，上面的森林呈暗藍(lán)色?！蓖ㄟ^海明威妙筆生花的描寫，我們能真切地感受到非洲那動靜結(jié)合，令人醉心的絢麗風(fēng)光，海明威對自然的崇敬和熱愛也在字里行間清晰可見。

在海明威的眼中，大自然是神圣的，萬物是別具風(fēng)情的，他在森林里追獵，與大自然親密接觸，徜徉在大自然的懷抱中，他筆下的一草一木都那么婀娜多姿：“現(xiàn)在我們站在樹蔭下，高大的樹干很光滑，底部有一圈樹根，呈圓形的凸起狀，像動脈一樣往樹干上攀緣；這些黃綠色的樹干就像冬雨后的一片法國森林。但是這些樹的樹枝展得很開，樹葉茂盛，高達(dá)十二英尺?！敝糜谌绱嗣烂畹沫h(huán)境中，連海明威自己都禁不住感嘆：“天啊，這個地區(qū)好美啊，不是嗎?！狈侵薮肢E的原生態(tài)美景令他們?nèi)绱颂兆恚矎囊粋€側(cè)面反映了海明威對大自然的敏銳的觀察力和享受親近自然的怡然自得的心情。當(dāng)他進(jìn)入一片非洲的可愛的地區(qū)時，他這樣描寫道：“野草碧綠平整，短得像刈過后新長齊的草坪，那些樹木樹身高大古老，樹腳邊沒有灌木叢，只有光溜溜的青草皮，像一個鹿苑……我無法相信我們竟突然進(jìn)入了這么一片美妙的地區(qū)。好像一覺醒來，發(fā)現(xiàn)身在這片地區(qū)，想到做了一場夢，真是快樂?！彼挥傻酶袊@：“這是我見到過的最好的地方?！焙Ｃ魍幸活w善于發(fā)現(xiàn)自然和感受自然的心，所以能認(rèn)識到自然界的美好并沉浸其中。

沙琳·墨菲堅持認(rèn)為海明威的作品揭示了一種對自然和感覺的崇敬，這種感覺關(guān)注的不是獵手和漁民獵獲的生物，而是大地本身。格倫洛夫也闡述道：“自我和大地之間的正確關(guān)系對于海明威來說至關(guān)重要，好像海明威一直著迷于這一問題，他的作品體現(xiàn)了20世紀(jì)60年代末期和后來的環(huán)境意識?！焙Ｃ魍谛≌f中毫不掩飾地直觀地多次流露出對非洲土地的無比熱愛，他曾說：“這里的天空不算最好；但這片土地?zé)o與倫比?！鄙踔猎谶€沒有離開那里時，也會在半夜里醒來，躺著側(cè)耳傾聽，已經(jīng)開始懷念它了。深處非洲廣袤的大地，他感到心情舒暢愉悅：“透過沖谷上面樹叢間的縫隙晾望天空，風(fēng)吹著白云在空中飄過，我熱愛這片土地，因而我充滿喜悅”，“我一生熱愛鄉(xiāng)土；鄉(xiāng)土永遠(yuǎn)比人民好”。

小說講述的是作者在非洲的狩獵生活，盡管有很多的獵物倒在了他的槍口下，但我們常常會看到他坦誠地思考他傷害的動物，這種對被獵殺的動物的憐惜的情感時常顯現(xiàn)。當(dāng)他本人因右臂斷裂而住院，在一個難以入睡的晚上，疼痛令他想起了未被立即打死的公麇鹿會是什么樣的情狀：“如果你打傷了一頭公麇鹿的肩膀而讓它逃走，它一定會有什么樣的感覺，那天晚上，我躺著，思緒萬千，從子彈的沖擊直到生命的終結(jié)的整個過程都感受到了，給弄得有點(diǎn)沖暈頭腦了，心想也許我正在經(jīng)歷的正是對所有獵手的一種懲罰?！贝丝蹋Ｃ魍O(shè)身處地想到了公麇鹿的痛苦，把自己看作了麇鹿的同類，為獵人所犯的殺戮之罪感到懺悔和內(nèi)疚，一個關(guān)愛動物，對動物具有同情心和悲憫情懷的形象躍然紙上。在書的結(jié)尾處，他的狩獵之旅近乎結(jié)束，在說起將來返回非洲的一天時，他情意濃濃地描繪了一幅和諧寧靜的場景：“我會看見水牛在它們生活的地方吃草，當(dāng)大象從山里出來，我們會看見它們，看著它們踩斷樹枝而不必開槍，我會躺在落葉里，看著捻到外面來吃草，絕不朝它們開槍，除非我看見一頭比車廂里的這頭更好，我不會再整天去追蹤那頭肚子上已經(jīng)受了重傷的公貂羚，而是躺在一塊巖石后面，注視著山腰上的它們，久久看著它們，使它們從此永遠(yuǎn)逗留在我的腦海中。”小說中充斥著海明威對自然的敬畏和熱愛，同時也表達(dá)了對自然界遭到人類破壞的悲痛和失望，他曾不無傷感地嘆息：“那里曾經(jīng)是個好地方，但我們把它搞得一團(tuán)糟了?！逼渖鷳B(tài)關(guān)懷的理念在小說中多次流露：“我們一旦到達(dá)一片大陸，這大陸就迅速變老。土著與之和諧地生活在一起。但是外國人大肆破壞，砍下樹木，抽干河水，因此供水情況被改變，一旦表土被翻下去后，土壤便露出地面來，開始被風(fēng)刮走，……土地對被開發(fā)感到厭倦。一個地區(qū)會迅速衰竭，除非人們把所有的殘留物和所有的牲畜都還給它……一個地區(qū)應(yīng)該是我們發(fā)現(xiàn)它時的那個樣子。我們是闖入者，等我們死后，我們也許己把它毀掉，但它仍然會在那里，而我們不知道接下來會有什么樣的變化?！边@段描寫充分體現(xiàn)海明威對人與自然關(guān)系的反思和審視，對原始自然環(huán)境的同情和憂慮，對那些肆意踐踏自然的人們的批判和控訴，對土著居民與自然和平共處的肯定和贊揚(yáng)。endprint

毋庸置疑，海明威在書中表達(dá)了對自然的敬畏及與自然融為一體、和諧共生的意愿，但與其他生態(tài)主義者相比，他對自然的這種熱愛之情是有著附加條件的。他去非洲的首要目的是狩獵，因此于他而言，某個地區(qū)是否有利于打獵成了他個人是否熱愛這片土地的一個重要的考量標(biāo)準(zhǔn)，因此他筆下的自然是帶有強(qiáng)烈的個人傾向的。因此說他雖具有一定的生態(tài)意識，但這種意識是膚淺的、表層的，不是以生態(tài)整體觀為基礎(chǔ)的，仍然流露出了對自然的本體價值的淡化，具有人類中心主義的表現(xiàn)。

自然環(huán)境的破壞者和動物的獵殺者

沙琳·墨菲曾經(jīng)指出：“海明威的作品揭示了一種對自然的崇敬和敏感，當(dāng)這種敏感與海明威那不可否認(rèn)的部分，即，非凡的大野獸狩獵者結(jié)合起來時，似乎就表現(xiàn)出一種矛盾?！焙Ｃ魍诒磉_(dá)熱愛自然，皈依自然的意愿的同時又企圖征服自然，破壞自然。他在譴責(zé)侵入者對自然的蹂躪的同時自身也是入侵者的一員。

小說中，海明威視打獵為幸福的源泉，他真實地再現(xiàn)了在非洲深山老林里的打獵經(jīng)歷及發(fā)現(xiàn)獵物時的驚喜，打獵成功時的得意，追獵失敗時的懊惱，與人競爭時的嫉妒及對打獵過程的享受等心理體驗，我們仿佛看到海明威一行舉起獵槍毫不猶豫地射向在自然家園里安居的動物生靈，我們似乎聽到令人揪心的獅吼捻叫。

海明威愛好打獵，在小說第一章中就談到自己的打獵之道，他認(rèn)為“打獵之道在于，只要那里有一頭這樣那樣的動物在，你就得在那里待下去……否則的話，你就覺得自己是個傻瓜，并且真的是個傻瓜了”。如果動物不夠棒，他甚至都不愿意去殺它。他這種試圖通過捕殺來彰顯個人勇氣、求證自我價值的方式與生態(tài)批評所倡導(dǎo)的天人合一的生態(tài)理念是完全背離的。捕殺動物在他們一行人的眼中是一種樂趣，原本可愛的動物成了他們嬉戲逐樂的工具：“最讓人開心的事情莫過于看到那三角頭的狗在十碼處中了彈，突然從陡岸干溝旁高高的草叢里竄出來，散發(fā)著臭氣，急急忙忙地兜上三個越來越小的圈子，好像要咬住自己的尾巴似的，然后死去”，動物受傷后的痛苦和垂死掙扎在他們眼里成了一個笑話。海明威在獵殺動物的過程中體驗著征服的快感，動物在他的眼中沒有生命，沒有存在的權(quán)利，他對動物的輕視表露無遺，當(dāng)他射向一頭公羊時，他“決心非打斷它的脖子不可”，“等到第十發(fā)才打斷了它那該死的脖子。我看都沒朝它看就轉(zhuǎn)過身去”。海明威還饒有興致地描寫了他打中了一頭瘦削優(yōu)美的公葦羚后是如何處置它的：“我用手指摸到它前腿后面的心臟，感覺到它隔著一層皮在跳動，就把刀子戳進(jìn)去，但是刀子太短，把心臟推到了一邊。我摸得到它，手指上覺得熱乎乎的，富有彈性，感覺到刀子把它推開了，但是我把手摸了一圈，就割斷大動脈，熱哄哄的血噴到了我的手指上，一旦放掉了血，我就用小刀開始開膛，依然想在垂眼皮面前賣弄一番，便干凈利落地將它的內(nèi)臟出清，掏出肝臟，割掉苦膽，將肝臟放在一個長著草的小土包上，將腎臟放在它的旁邊?！比斄珉m渺小卻也是世界大家庭中的一個組員，當(dāng)海明威做這一切的時候絲毫沒有憐惜之情，對一個還奄奄一息的生靈如此的開膛破肚，人類的殘忍與冷漠暴露無遺。他甚至還捉摸著日后回到懷俄明州怎樣向別人炫耀，此刻，他拋卻了作為萬物之靈長的人類應(yīng)承擔(dān)的道德責(zé)任，完全成為了一個自然界的劊子手。不知有多少野生動物倒在了人類無情的槍口下，悲劇在輪回上演，在貪婪的狩獵者前，我們的同類無路可退，無可選擇，只能不幸地淪為人類娛樂的犧牲品。

海明威在書中多次描寫到對非洲野生動物的無情摧殘：公牛被射殺，捻被打死，羚羊被剖膛，角被卸下，皮被收藏等，他對這些殘忍的舉止沒有絲毫的負(fù)疚之感，他并不在乎殺死任何動物，因為它們早晚都得死。在海明威的思想中，這些動物不過是人類娛樂嬉戲的工具，其生態(tài)思想是存在缺失的。在生態(tài)環(huán)境日益惡化和人類重構(gòu)人與自然的和諧的今天，我們應(yīng)該重新審視海明威的自然觀，把人類的道德關(guān)懷擴(kuò)大到每一個物種。

結(jié)語

《非洲的青山》是海明威著名的狩獵專書，他在小說中表達(dá)出了矛盾的生態(tài)觀。格倫洛夫認(rèn)為：海明威雖然對荒野有著明顯的崇敬，但在作品中他經(jīng)常以其原始主義的方式背離大地，采用一種孤立、冒犯的個人主義來對抗他聲稱喜愛的自然現(xiàn)象。因此說其對待自然的態(tài)度是矛盾的，他一方面沉浸在大自然的情懷中，熱愛且享受自然的和諧與美好，主張回歸自然，敬畏自然，鞭撻人類對自然界的過度采伐，他把自然界中的那些有著雄性力量的生物引為同類，視若兄弟；另一方面又表達(dá)出了想駕馭和操縱自然的欲望。宣揚(yáng)要利用和支配自然，征服和控制自然，甚至通過無情地追捕和獵殺動物來求得征服的愉悅，彰顯個人的強(qiáng)大，最終滿足精神上的快感。海明威對待自然的矛盾態(tài)度也凸顯了人類當(dāng)前的困境，而今，地球環(huán)境日益惡化，國際社會亦提倡人與自然的和諧，因此，從生態(tài)批評視角對這一作品進(jìn)行解讀具有重要的社會意義和文化意義。endprint