張瑤

簡·奧斯汀是18世紀英國著名的女性小說家，雖然在其短短的一生中僅完成了《傲慢與偏見》、《愛瑪》、《理智與情感》等六部小說的創(chuàng)作，但正是這不多的作品奠定了奧斯汀在英國文學史的重要地位。正如美國著名文藝評論家威爾遜所講，在近一百多年的文學批評上，只有莎士比亞和奧斯汀享有穩(wěn)定的榮譽。而從奧斯汀六部小說的整體來看，小說主要聚焦英國鄉(xiāng)村中產(chǎn)階層女性的婚姻和家庭生活，女性在她的小說中占有重要的地位。女性主人公在小說中隨著自身的不斷成長，其對待婚姻、家庭、事業(yè)等問題的思想與態(tài)度，伴隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，從另一個側(cè)面體現(xiàn)了當時女性主義意識的特點，因此著名的女性運動活動家瑪格麗特·沃特斯將奧斯汀列為“執(zhí)筆的亞馬遜戰(zhàn)士”。

女性意識的內(nèi)涵與特征

女性意識，主要指女性對自身作為人，尤其是女人的價值的體驗和醒悟。從歷史發(fā)展的過程來看，女性意識的產(chǎn)生與發(fā)展有著相對復雜和曲折的歷程。就作者所在的時代而言，因為剛剛進入資產(chǎn)階級變革階段，傳統(tǒng)的手工作坊式的生產(chǎn)方式逐步被機器所取代，而一些女性由于喪失了手工勞動的地位，在家庭和社會中的地位被進一步弱化，甚至成為了男性的附庸。正是在這一大的社會背景下，一些女性逐步認識到自我意識中存在的問題，希望能夠通過努力來改善女性地位。從當時的時代背景來看，女性意識主要有以下幾個方面的特點：

1.萌芽性

長期的從屬性地位，使得一些女性認識到了自身地位的問題，產(chǎn)生了改變女性地位、實現(xiàn)自我價值的觀念。特別是在一些相對富裕的家庭，女性意識在其觀念中逐步萌芽，希望從以往的“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”的傳統(tǒng)價值觀和自我認識中跳出來，在愛情、家庭方面能夠擁有一定的發(fā)言權(quán)和獨立性。但這種意識具有早期性，僅僅從“個人幸?！钡慕嵌瘸霭l(fā)來認識。反映在實際生活中，則體現(xiàn)在女性既希望能夠獲取社會的認可以及適當?shù)募彝サ匚坏莫毩⑿砸庾R，但又由于其自身經(jīng)濟實力、社會角色的尷尬性而存在著慣性的軟弱性的思維習慣。

2.理想性

在這一階段，對女性意識的如何確立和獲得社會認可方面，許多女性有著相對美好的期望，認為當獲得大量“理智男性”的認可時，就能夠較為“溫和”地實現(xiàn)女性意識，為女性獲得平等的地位和社會價值認可，忽視了這一過程中存在的復雜性和長期性。而這種理想性的特征則更表現(xiàn)出，當時的女性主義意識既有著獲取獨立的希望，同時也反映出由于長期處于被動的地位，其對于女性獨立有著強烈的不自信思想，對能否獲得社會認可還有著一定的理想主義的不現(xiàn)實性。特別是在女性與事業(yè)之間的關(guān)系上，她們希望能夠通過自身的努力獲得社會的認可，實現(xiàn)從依附到自主的轉(zhuǎn)變，但這種觀念在當時的時代背景下過于樂觀，難以真正實現(xiàn)自我獨立。

3.片面性

在對于女性意識的內(nèi)容理解方面，受到當時生產(chǎn)力發(fā)展階段以及社會進步程度的影響，對于女性意識的理解還有著一定的片面性。在這一階段中，特別是女性的日常生活中，過分以情感為基礎(chǔ)。女性意識往往以女性的感情為基礎(chǔ)，以能否遵循自我的情感意志為核心，對于自我價值的實現(xiàn)關(guān)注不多。同時從另一個角度來看，這種女性意識的深層次內(nèi)涵往往是與傳統(tǒng)的男權(quán)主義相對立，非此即彼，非黑即白，導致其在本質(zhì)上忽視了男性與女性之間的差異性，而一味地強調(diào)其獨立性和對抗性，使得在其自身與傳統(tǒng)的觀念相互對立，矛盾難以調(diào)和。

奧斯汀小說中女性意識的內(nèi)容

從奧斯汀的小說中，不難看出其中女性意識深受當時社會階段的影響，也反映著當時女性意識的一些特征。作者往往能夠從女性這一獨立的人物需求出發(fā)，脫離傳統(tǒng)觀念和意識的束縛，將更具“奧斯汀特點”的女性意識傳遞給讀者。具體而言，主要有以下幾個方面：

1.女性的獨立意識

獨立意識在奧斯汀的小說中是女主人公的核心特征，無論是《傲慢與偏見》中的伊麗莎白、《理智與情感》中的埃莉諾與瑪麗安，還是《愛瑪》中的愛瑪，這些人物形象一個突出的特點就是具有異于他人的獨立意識。在她們的身上，雖然出生的環(huán)境具有典型的英國鄉(xiāng)村特點，但在其本人身上往往有著強烈的獨立性，不愿成為男人的附庸，希望能夠主宰自己的命運。如愛瑪在勸說海利特拒絕馬丁求婚時說的，男人總不能理解女人竟會拒絕別人的求婚，男人總以為只要有人求婚，女人就會來者不拒。這種對婚姻的獨立性，恰恰折射出女主人公要求獨立的女性意識特征。如《傲慢與偏見》中的伊麗莎白，在其第一次與達西相識就產(chǎn)生好感后，就敢于邀請對方一起跳舞；在其充分了解在柯林斯先生即將獲得一大筆遺產(chǎn)而一旦與其結(jié)婚將衣食無憂時，依然選擇了放棄。這些內(nèi)容都可以看出奧斯汀小說中女性獨立性的一面。

2.女性的婚姻意識

婚姻是女性一生中最為重要的內(nèi)容，而在當時的社會背景下，出于對未來生活的考量不少女性往往將財產(chǎn)、容貌作為擇偶的重要標志，甚至為其喪失自身的道德標準。但在小說中，其女主人公對于婚姻的認識更趨情感性，她認可的婚姻應(yīng)當建立在愛情之上，反對以財產(chǎn)和地位來決定婚姻的取舍。如在《傲慢與偏見》中，班內(nèi)特太太為了使女兒能與彬格萊先生約會，從而攀上一個好姻緣，不顧女兒的身體在雨天讓她出門，即使女兒因淋雨得病，也覺得十分高興，這種不正常的心理也反映出奧斯汀對于傳統(tǒng)女性婚姻觀的蔑視。同時，奧斯汀并不否認財產(chǎn)、地位對于婚姻的重要作用，正如在《愛瑪》中，作者就認為愛瑪和奈特來這樣既有著一定愛情基礎(chǔ)，又門當戶對的婚姻才是最為美滿的，這也是奧斯汀認為最為理想的婚姻狀態(tài)。

3.女性的自我意識

縱觀奧斯汀的小說，女主人公雖然理智、聰穎，具有一定的獨立性，但卻不可避免的有著這樣那樣的問題。如最初的愛瑪就因為家庭環(huán)境的影響而有些傲慢和自私，伊麗莎白也在最初的片段中呈現(xiàn)出的是一個少有自戀情結(jié)的女孩子，《理智與情感》中的妹妹瑪麗安在最初的故事情節(jié)中也有些冒失和自以為是。但這些人物隨著故事情節(jié)的發(fā)展，女主人公們也逐步認識到了自己的錯誤和問題，并通過一系列的挫折和反省，從而更為理智地分析和檢討自己的言行，成為讀者喜愛的角色。這種變化所反映出的就是女性意識中自我審視、自我批判的精神品質(zhì)。比如愛瑪，奧斯汀就曾經(jīng)講過：“這是一個除了我自己誰都不會特別喜歡的女主人公?！毙≌f中的愛瑪最初傲慢、自私，令人望而卻步，但隨著小說的逐步推進，愛瑪逐步認識到了自身的問題并進行了深刻的反省，并在奈特萊先生的幫助下，經(jīng)受了一次次挫折和苦難，并最終能夠以更為成熟的觀點來看待問題，對待生活，并在道德修養(yǎng)上獲得進步。endprint

4.女性的價值意識

這種價值意識主要反映的是女性對待人生、對待生活的態(tài)度。她們從傳統(tǒng)的以婚姻為核心的生活方式中擺脫出來，逐步將實現(xiàn)自我價值和社會價值作為目標。小說中，女性價值的體現(xiàn)不僅僅在家庭上、在婚姻上，更體現(xiàn)在社會的價值層面上。作為奧斯汀最為成熟的作品《愛瑪》，充分反映了這一女性意識的特點。在小說中，愛瑪不同于其他小說中的主人公需要依靠婚姻來成為社會的焦點，從她一開始就擁有著這樣的地位，她的婚姻只是加強了其影響力的范圍。同時其小說中的女性多出現(xiàn)在寧靜、美麗的鄉(xiāng)村田園之中，撲面而來的自然風光使得其女性角色更具有“母性”光輝，更能體現(xiàn)一種自然質(zhì)樸的獨特魅力，反映當時奧斯汀本人對于女性價值的理解。

奧斯汀小說中女性意識的淵源

奧斯汀生于1775年，卒于1917年，在短短的42年人生經(jīng)歷中，其經(jīng)歷了年幼時家庭殷實富足，衣食無憂的生活，也經(jīng)歷了人生后期重病的折磨以及多次的人生挫折，可以說正是這命運多舛的人生經(jīng)歷為其提供了豐富的創(chuàng)作素材。可以說，小說中女性意識之所以體現(xiàn)出這樣的特征，與奧斯汀本人的經(jīng)歷是有著密切的聯(lián)系的，是奧斯汀對于女性意識認識的外在表現(xiàn)形式。

1.相對富裕的家庭給予了奧斯汀思考的動力

奧斯汀出生在教區(qū)牧師家庭，家中有8個孩子，奧斯汀是第7個孩子。因為父親從事神職，因此對于奧斯汀本人的道德觀有著重要的影響。而她本人也從父母那里繼承了優(yōu)秀的基因，成年后，家里為她提供了走上作家道路的保障和激勵。她的兄弟給予了她快樂和鼓勵，她的姐姐成為了她親密的伙伴，從而幫助她能夠有著更多的興趣來從事寫作和思考。這種相對穩(wěn)定的家庭環(huán)境使得奧斯汀本人對于生活、對于愛情都有著樂觀的希望，反映到小說中就是其筆下的女主人公都有著獨立、樂觀、積極的心態(tài)，無論是經(jīng)歷了多少打擊和挫折，最終都能夠戰(zhàn)勝困難。同樣，相對輕松的生活能夠促使作家從更為客觀的角度來看待社會，認識當時女性在家庭與社會中的從屬地位，希望能夠通過非暴力的形式獲得男性和社會的認可，從而改變傳統(tǒng)女性的長期從屬地位。

2.成長后的煩惱成為奧斯汀觀念形成的內(nèi)因

成年后的奧斯汀的生活并不盡如人意。她的兄弟們都步入社會，只有她和姐姐被禁錮在家中，能夠參與的社會活動極少，這種生活狀態(tài)與奧斯汀的希望相差甚遠。而隨著其家庭經(jīng)濟條件的下降，甚至影響了其婚姻狀況。由于家庭無法提供足夠的嫁妝，奧斯汀的初戀無疾而終。在后期的寫作過程中，就曾出現(xiàn)由于缺少10英鎊而無法將當時未能出版的某部手稿贖回。這種環(huán)境的巨大變化對奧斯汀產(chǎn)生了巨大的影響，使其看到了經(jīng)濟基礎(chǔ)的重要作用，這些就反映在其小說中對于金錢也有著自身理解。正如其在《傲慢與偏見》開篇之中就提到，凡是有財產(chǎn)的單身漢必定需要區(qū)委太太，這已經(jīng)成為一條舉世公認的真理。其言外之意就是沒有財產(chǎn)權(quán)的女性就要嫁給一位有財產(chǎn)的丈夫。當然，奧斯汀毫不含糊地反對唯金錢觀的婚姻，小說中伊麗莎白就寧愿獨身也不嫁給與自己沒有任何共同語言的柯林斯。奧斯汀就是通過小說塑造了多個獨立意識強而經(jīng)濟基礎(chǔ)不好的女性角色來闡述自己對于現(xiàn)實的不滿和堅守道德底線的思想狀態(tài)。因此可以說，奧斯汀既是一位女性作家，更是一位道德作家。這也是為何其長期以來得到社會認可和讀者贊許的原因所在。

3.社會文化背景成為奧斯汀意識形成的助力

奧斯汀生活在18世紀末、19世紀初，在這樣一個歷史時期，傳統(tǒng)思想雖然依然占據(jù)著統(tǒng)治地位，但隨著工業(yè)革命、英法戰(zhàn)爭、王權(quán)復辟更迭等活動的此起彼伏，對當時的社會思想產(chǎn)生了巨大的影響，新思維與保守思想激烈碰撞，越來越多的人開始關(guān)注到女性這一話題。而在大的社會文化背景中，奧斯汀閱讀了理查遜、庫博、卡拉伯等人的作品，從她同期中的作家中汲取營養(yǎng)，并將她們的思想加入到自己的作品之中，成為了其女性意識的重要組成部分。如英國激進女作家沃思通克羅夫特、威廉·考博等人都對其思想產(chǎn)生了重要的影響。其中沃思通克羅夫特就在其著作《女權(quán)辯》中主張男女平等、反對男尊女卑，呼吁女性應(yīng)和男性一樣享受教育和選舉權(quán)，參與社會活動。奧斯汀也正是在吸收了這些人思想的基礎(chǔ)上，大膽地解構(gòu)了人物塑造模式，使自己筆下的女性更具活力，更有鮮活的生命力。英國著名小說家和批評家福斯特在其代表作《小說面面觀》中評價奧斯汀時講到，她誠然是位工筆畫家，可她從來都不是在平面上涂抹。她所有的人物都是圓的，或至少有圓起來的可能。

結(jié)語

奧斯汀作為英國著名的女性作家，一直以來都以其人物的鮮活個性獲得了全世界讀者的喜愛。在其較短的人生經(jīng)歷中，從童年的無憂無慮到成年后的生活拮據(jù)，可以說經(jīng)歷了人生的起起伏伏，為創(chuàng)作提供了豐富的源泉，為其筆下的女性角色奠定了堅實的生活基礎(chǔ)。而這其中女性角色所體現(xiàn)的獨立性、叛逆性等鮮明的特點，在當時的作品中獨樹一幟，獲得了世人的認可，也可以說是女性意識的重要體現(xiàn)，她雖然沒有像當時的女權(quán)主義作家那樣激進和鮮明，但卻既塑造了一個個有感染力和活力的女性，也奠定了其“文學巨匠”的地位。endprint