貪官始祖羊舌鮒

如果說(shuō)中國(guó)的貪官非要尋一個(gè)“開(kāi)山鼻祖”的話，那么非春秋時(shí)期的羊舌鮒莫屬。

羊舌鮒，字叔魚(yú)，是春秋時(shí)期晉國(guó)的貴族，他是我國(guó)有史以來(lái)第一個(gè)見(jiàn)諸文字記載的大貪官。羊舌鮒出身名門(mén)，是晉文公時(shí)期馳騁沙場(chǎng)的一代名將羊舌斗克的后代，他的父親名為羊舌職，在晉國(guó)政壇十分顯赫，他還有一個(gè)哥哥叫羊舌肸（xī），字叔向，也是晉國(guó)聞名遐邇的賢能之輩。

羊舌鮒自幼生活在優(yōu)越的家庭環(huán)境中，沾染了不少貴族子弟驕橫的習(xí)氣，同時(shí)對(duì)權(quán)勢(shì)的覬覦日甚一日。公元前529年平丘會(huì)盟時(shí)，羊舌鮒憑借父兄的力量，博得上卿韓宣子的寵信，被委任為晉國(guó)的代理司馬，掌握了軍權(quán)。韓宣子讓羊舌鮒帶領(lǐng)軍隊(duì)到東方鄒國(guó)的南面去訓(xùn)練。羊舌鮒帶領(lǐng)大隊(duì)人馬，浩浩蕩蕩地向鄒國(guó)前進(jìn)，經(jīng)過(guò)衛(wèi)國(guó)的時(shí)候，他貪婪的嘴臉開(kāi)始暴露出來(lái)。他命令軍隊(duì)在衛(wèi)國(guó)境內(nèi)停下來(lái)，要求衛(wèi)國(guó)國(guó)君給他貴重的禮品。一開(kāi)始衛(wèi)國(guó)國(guó)君并沒(méi)有理會(huì)他的無(wú)禮要求，羊舌鮒惱羞成怒，于是縱容手下的士兵，打著割草喂馬的旗號(hào)，在衛(wèi)國(guó)的境內(nèi)四處亂砍亂伐，搞得民不聊生，百姓叫苦不迭。衛(wèi)國(guó)是個(gè)小國(guó)，不敢和強(qiáng)大的晉國(guó)鬧翻，只好忍氣吞聲地派人送了一箱精美的綿緞給羊舌鮒。羊舌鮒帶領(lǐng)大軍繼續(xù)東進(jìn)，在路上一有機(jī)會(huì)就故伎重施，向路過(guò)的小國(guó)勒索財(cái)物。

平丘會(huì)盟后，羊舌鮒吹噓自己的功勞，獻(xiàn)媚請(qǐng)賞，輕而易舉地竊取了晉國(guó)掌管刑獄訴訟的大權(quán)，當(dāng)上了代理司寇。作為執(zhí)法的官員，其貪婪本性不但沒(méi)有收斂，反而變本加厲。

韓宣子把一樁訴訟多年卻沒(méi)有能夠得到解決的土地糾紛案交給他處理。案子的主角是晉國(guó)兩個(gè)很有地位的人物，一個(gè)叫邢侯，一個(gè)叫雍子，他們倆為了如何劃分田產(chǎn)的邊界發(fā)生了沖突。

邢侯和雍子是同父異母的兄弟。他們的父親申公巫臣是春秋時(shí)期有名的戰(zhàn)將，本是楚國(guó)人，后來(lái)投奔了晉國(guó)。

邢侯名狐庸，與父親申公巫臣在晉國(guó)“聯(lián)吳制楚”戰(zhàn)略中立下功勞。為了表彰功臣，晉國(guó)把邢邑之地賜封給申公巫臣。申公巫臣死后，封地由狐庸繼承，晉國(guó)又加封狐庸為邢侯。

雍子在公元前573年晉楚兩國(guó)發(fā)生的彭城（現(xiàn)江蘇徐州）戰(zhàn)役中力挽敗局，以少勝多擊潰了楚軍，還收復(fù)了原臣服于晉國(guó)的彭城東邊的幾個(gè)小國(guó)，成為晉國(guó)的英雄。晉厲公論功行賞，把畜邑之地賜給雍子。

邢邑與畜邑土地接壤，沒(méi)有明確的地界劃分。雍子是個(gè)貪心的人，他趁機(jī)擴(kuò)大畜邑邊界，侵占了不少邢邑的地盤(pán)。邢侯當(dāng)然不愿意，于是兄弟之間就發(fā)生了沖突。邢侯把狀告到了韓宣子那里，韓宣子見(jiàn)他們是同族兄弟，又都是晉國(guó)功臣，誰(shuí)也不想得罪，就把事情給拖了下來(lái)。

雍子自知理虧，想用賄賂的辦法來(lái)擺平這件事。當(dāng)他得知羊舌鮒接手這樁案子，便主動(dòng)提出將自己年輕的女兒嫁給羊舌鮒。羊舌鮒得到了雍子的女兒，便不問(wèn)是非曲直，宣判雍子無(wú)罪，邢侯有罪，強(qiáng)行把畜邑的邊界劃到邢邑的范圍內(nèi)，使雍子的畜邑一下子擴(kuò)大了許多。

邢侯不明就里，一再要求重新審理。但羊舌鮒手握司法大權(quán)，堅(jiān)持錯(cuò)案不變。邢侯后來(lái)明白這是有意為之，他一怒之下殺了羊舌鮒，并急速趕回封地，殺死了雍子。

羊舌鮒身為法官被殺，一時(shí)成為當(dāng)時(shí)最大的新聞。人們普遍認(rèn)為，羊舌鮒知法犯法，任意踐踏法律，是罪有應(yīng)得。輿論使韓宣子這次不能敷衍了事，于是他把羊舌鮒的哥哥叔向叫來(lái)，問(wèn)他這件事怎么處理，以免得罪羊舌家族。

雖然是兄弟，但叔向和羊舌鮒不同，他為人正直，并且敢于直言。韓宣子問(wèn)叔向的意見(jiàn)，叔向說(shuō)：“如此亂法，三個(gè)人都應(yīng)定為死罪，現(xiàn)在只要施生戮死就行了?！薄笆┥舅馈本褪菤⑺阑钪男虾?，將已死的羊舌鮒和雍子陳尸示眾。

叔向進(jìn)一步分析說(shuō)：“雍子貪占別人的土地，卻不思退還而去賄賂執(zhí)法官員；羊舌鮒知法犯法，利用手中的權(quán)利去謀私；邢侯為泄私忿，擅自殺人。他們?nèi)齻€(gè)，犯罪的性質(zhì)都很?chē)?yán)重。”叔向又引用夏朝的法官皋陶制定的法典，加以說(shuō)明：“己惡而掠美為昏，貪以敗官為墨，殺人不忌為賊（自己做了壞事又掠他人之美名為昏罪，貪污而敗壞官位為墨罪，肆無(wú)忌憚地殺人為賊罪）。這三種罪都要判死刑。皋陶之法，世人公認(rèn)，請(qǐng)按他的法典辦吧?！表n宣子接受了叔向的意見(jiàn)，將邢侯處死，并將已死的羊舌鮒和雍子兩個(gè)貪人暴尸于市。

后來(lái)，孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，說(shuō)：“邢侯之獄，言其貪也?！币馑际钦f(shuō)，在處理邢侯案件中，羊舌鮒枉法攫取美女，是一個(gè)貪官?？鬃舆€痛斥羊舌鮒“賄也”“詐也”“貪也”，意思是羊舌鮒集三惡于一身，死有余辜！孔子高度贊揚(yáng)叔向“治國(guó)制刑，不隱于親”。

羊舌鮒身為司法官員，不能以身護(hù)法，反而以貪壞法，賣(mài)法縱貪，被定罪為“墨”，“貪墨”一詞由此而來(lái)。