董佳文,郝麗風(fēng),朱 力,何清如
(中國礦業(yè)大學(xué)管理學(xué)院,江蘇徐州 221116)
我國是個(gè)多民族的國家,少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都占有十分重要的地位。大多數(shù)少數(shù)民族都擁有自己獨(dú)特的、不同于漢族的文化習(xí)俗和生活習(xí)慣,并且有自己的語言文字和生活環(huán)境。當(dāng)少數(shù)民族大學(xué)生離開其獨(dú)特的文化環(huán)境,進(jìn)入漢族文化環(huán)境中的大學(xué)校園進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活時(shí),一系列的文化沖突可能會(huì)給少數(shù)民族大學(xué)生帶來一定的不適應(yīng)感。在這個(gè)過程中,少數(shù)民族大學(xué)生在心理上發(fā)生的轉(zhuǎn)變以及文化適應(yīng)性等問題都值得關(guān)注。少數(shù)民族大學(xué)生面對新的環(huán)境時(shí),極有可能會(huì)在心理上形成文化沖擊和對抗,產(chǎn)生“文化震蕩”。如果融合得不夠好,很可能會(huì)給少數(shù)民族大學(xué)生帶來心理問題。而心理資本對于個(gè)體心理健康具有積極的正面影響[1]。因此,厘清目前少數(shù)民族大學(xué)生的心理資本狀況,并進(jìn)行有針對性的開發(fā),幫助少數(shù)民族大學(xué)生積極應(yīng)對生活和學(xué)習(xí)中遇到的難題,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)和理論意義。
心理資本是由美國學(xué)者Luthans在2004年提出的概念,是指個(gè)體在成長和發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的一種積極心理狀態(tài),是超越人力資本和社會(huì)資本的核心心理要素,它包括自信、希望、樂觀和韌性4個(gè)維度[2]。由于可能存在的文化差異,國內(nèi)許多學(xué)者嘗試將心理資本概念本土化,柯江林等人[3]開發(fā)的心理資本量表應(yīng)用較為廣泛。但是該量表從設(shè)計(jì)到應(yīng)用都是針對企業(yè)員工的,而大學(xué)生是個(gè)特殊的群體,他們處于青少年到成年的過渡階段,體現(xiàn)出一定的邊緣性[4]。目前我國大學(xué)生普遍存在自我同一性延緩的現(xiàn)狀[5],因此該量表具體的項(xiàng)目可能并不適合大學(xué)生群體。加之,心理資本有很多潛在的因子,如主觀幸福感、沉浸體驗(yàn)、情緒智力和幽默等[2],這些潛在的心理資本因子很可能會(huì)在我國大學(xué)生群體身上體現(xiàn)出來。
目前我國有關(guān)少數(shù)民族心理狀況的研究主要有2方面。一方面對少數(shù)民族心理方面進(jìn)行了系統(tǒng)的歸納和總結(jié),主要涉及民族心理概念、民族心理結(jié)構(gòu)、不同少數(shù)民族的心理研究及民族心理形成和發(fā)展的影響因素等[6]。并且一些研究從文化的角度探討文化與少數(shù)民族心理之間的關(guān)系,闡述了文化轉(zhuǎn)型與民族心理的變異以及導(dǎo)致民族心理形成的環(huán)境和不同民族的接觸引起文化移入等[7]。另一方面對少數(shù)民族與漢族心理健康或心理適應(yīng)性等方面進(jìn)行對比。多數(shù)研究表明少數(shù)民族的心理適應(yīng)性等方面與漢族相比有差異,因而很多研究從少數(shù)民族的生活習(xí)慣及生活環(huán)境方面進(jìn)行了分析??傊壳皩W(xué)術(shù)界對于少數(shù)民族心理狀況的研究較為少見,而且在研究方法上相對比較落后,研究水平較低[8]。關(guān)于少數(shù)民族心理資本的研究更為少見,目前僅有植鳳英關(guān)于提升少數(shù)民族學(xué)生的心理資本的文章[9]。因此,非常有必要通過實(shí)證的方法探討少數(shù)民族大學(xué)生的心理資本狀況。
研究前期在某綜合性大學(xué)中隨機(jī)選取17名在校大學(xué)生進(jìn)行行為事件訪談,其中大三學(xué)生9人,大四學(xué)生8人;男生8人,女生9人。訪談之后進(jìn)行轉(zhuǎn)錄編碼,提取頻率較高的關(guān)鍵詞進(jìn)行心理資本維度的整合并編制量表。量表具體項(xiàng)目的編寫結(jié)合訪談資料并參考Luthans和柯江林等人的成熟量表。量表分為調(diào)查說明部分、個(gè)人基本情況以及心理資本狀況3個(gè)部分,采用李克特5點(diǎn)計(jì)分法,1=非常不同意,2=不同意,3=不確定,4=同意,5=非常同意。
本研究采取方便抽樣的方式,地點(diǎn)為中央民族大學(xué)教學(xué)樓1-7層。共發(fā)放問卷300份,回收問卷279份,有效回收率為93%,其中少數(shù)民族大學(xué)生179人,漢族大學(xué)生102人。其中,男生92人,占樣本量的33%,女生187人,占樣本量的67%。年級分布比例為大一年級共114人,占樣本量的41%;大二年級共113人,占樣本量的41%;大三年級共42人,占樣本量的15%;大四年級共8人,占樣本量的3%。少數(shù)民族學(xué)生中文科生共有87人,占少數(shù)民族被試者的49%;少數(shù)民族學(xué)生中理科生共有92人,占少數(shù)民族被試者的51%。少數(shù)民族大學(xué)生所在地域分布為東部45人,占26.3%,西部110人,占64.3%,中部 16 人,占 9.4%。
下一步是需要厘清少數(shù)民族大學(xué)生心理資本各維度的得分,如表1所示。根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果,將少數(shù)民族大學(xué)生心理資本問卷的總分及各維度的得分分別與中數(shù)3進(jìn)行平均數(shù)差異檢驗(yàn)。結(jié)果顯示少數(shù)民族大學(xué)生心理資本量表各維度的得分均高于理論平均值3(p<0.001),即少數(shù)民族大學(xué)生心理資本水平高于理論中值。顯而易見,少數(shù)民族大學(xué)生心理資本總體水平及各維度水平都處于中等以上,其中韌性維度得分最高,樂觀維度得分最低。總體而言,大學(xué)生心理資本的現(xiàn)有狀況較為良好。
表1 少數(shù)民族大學(xué)生心理資本整體概況
下一步是需要厘清少數(shù)民族大學(xué)生的性別差異,如表2所示。男生女生各個(gè)維度的平均分均高于3(p<0.001),但性別間各維度的得分并無顯著差異。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,男女平等的觀念已經(jīng)被更多的人所接受。此外,大學(xué)生從小有機(jī)會(huì)接受更多的素質(zhì)教育,大學(xué)生無論在個(gè)人能力上還是心理素質(zhì)上都得到了良好的訓(xùn)練,越來越多的女大學(xué)生變得更為獨(dú)立,在能力和心理素質(zhì)上并不比男大學(xué)生差。
下一步是需要厘清少數(shù)民族大學(xué)生的年級差異,如表3所示。結(jié)果顯示,從年級來看,心理資本水平按照大四、大三、大一和大二的順序依次遞減。大四學(xué)生的心理資本平均水平最高,而大二學(xué)生的心理資本水平最低。這可能是因?yàn)榇笏牡膶W(xué)生經(jīng)歷了四年的大學(xué)生活,知識和閱歷都較為豐富,人際交往能力、專業(yè)知識等綜合素質(zhì)獲得了較為充分的發(fā)展。因此,大四學(xué)生的心理資本水平是最高的。而大一的學(xué)生剛剛結(jié)束高考,進(jìn)入大學(xué)校園,對一切充滿好奇和憧憬,自然而然會(huì)形成積極向上的心態(tài),覺得自己的努力得到了回報(bào)。因此,在大學(xué)開始的最初階段,心理資本水平也是較高的。對于大二年級的學(xué)生來說,經(jīng)過一年的大學(xué)生活,最初的新鮮感逐漸消失,生活和學(xué)習(xí)上面發(fā)生了很多變化,各種問題和不適也逐漸浮現(xiàn)出來,面對繁重的課業(yè)和過于豐富的社團(tuán)活動(dòng),壓力也隨之而來。因此,心理資本在大二的時(shí)候出現(xiàn)轉(zhuǎn)折,處于大學(xué)四個(gè)年級中的最低水平。
表2 少數(shù)民族大學(xué)生心理資本性別差異分析
表3 少數(shù)民族大學(xué)生心理資本年級差異分析
下一步是需要厘清少數(shù)民族大學(xué)生的生活地區(qū)差異,如表4所示。心理資本在少數(shù)民族大學(xué)生的生活地區(qū)進(jìn)行對比,發(fā)現(xiàn)生活在東部、西部和中部的少數(shù)民族大學(xué)生心理資本并不存在顯著的差異。但生活在各地域的少數(shù)民族大學(xué)生心理資本各個(gè)維度的平均分均高于3(p<0.001)。對于生活在不同地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生而言,雖然在心理資本整體和各個(gè)子維度上出現(xiàn)了一定的差異,但是這些差異均不顯著。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的融合,我國西部地區(qū)和東部地區(qū)的差距正在縮小。另外,教育的發(fā)展更近一步縮小了東西部少數(shù)民族大學(xué)生的素質(zhì)水平,使得不同地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生的心理資本水平基本相同。
表4 少數(shù)民族大學(xué)生心理資本生活地區(qū)差異分析
下一步是需要厘清少數(shù)民族大學(xué)生的城鄉(xiāng)差異,如表5所示。對比不同生源地的少數(shù)民族大學(xué)生的心理資本各個(gè)維度,可以看出不同生源地的少數(shù)民族大學(xué)生的心理資本各維度得分均高于3(p<0.001),但城市和農(nóng)村的學(xué)生在各維度的得分并無顯著差異。如今,農(nóng)村和城市的差距不斷縮小,居住在農(nóng)村的少數(shù)民族大學(xué)生和居住在城市的少數(shù)民族大學(xué)生在社交能力、學(xué)習(xí)能力以及面對的壓力和機(jī)會(huì)等各方面都比較接近,所以在心理資本上不存在顯著差異。
表5 少數(shù)民族大學(xué)生心理資本城鄉(xiāng)差異分析
下一步是需要厘清少數(shù)民族大學(xué)生與漢族大學(xué)生心理資本對比,如表6所示??梢钥闯?,少數(shù)民族大學(xué)生和漢族大學(xué)生在自信方面存在顯著差異,在樂觀、希望、韌性和情緒智力方面無明顯差異。綜合起來,在心理資本上無顯著差異。究其原因,我國政府在大多數(shù)少數(shù)民族聚居地開展?jié)h語教育,少數(shù)民族的漢語水平明顯提升。當(dāng)語言差異縮小時(shí),少數(shù)民族大學(xué)生與漢族大學(xué)生在接收文化和知識的傳播過程中不存在明顯差異,彼此溝通也更加流暢。因此,減少了少數(shù)民族大學(xué)生因交際不暢而產(chǎn)生的心理問題。此外,一個(gè)民族共同體越是開放,越是進(jìn)步,與外部的日常交往就會(huì)越多[10]。相比于少數(shù)民族,漢族更具有開放和進(jìn)步的特性。因此,少數(shù)民族大學(xué)生受到漢族文化的影響更為深刻,身處漢族聚居地的少數(shù)民族大學(xué)生,其心理資本水平與漢族大學(xué)生沒有顯著差異就不足為奇了。
表6 少數(shù)民族大學(xué)生心理資本與漢族大學(xué)生心理資本對比分析
本研究發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生的心理資本水平在5個(gè)維度上均處于較為良好的水平,并且在與漢族大學(xué)生的心理資本對比中,只有自信方面有顯著差異,其他4個(gè)維度均無顯著差異。這表明少數(shù)民族大學(xué)生在面對文化差異時(shí),接受和融合的能力都是較強(qiáng)的。這與大環(huán)境下的各民族文化交流與經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是分不開的。由于研究經(jīng)費(fèi)和時(shí)間的限制,雖然研究者盡可能地在學(xué)生出入較多的教學(xué)樓展開調(diào)查,以增加樣本的代表性,但是本調(diào)查只在一所高校展開,抽樣方法也沒能實(shí)現(xiàn)隨機(jī)抽樣,這在一定程度上影響了結(jié)果的推廣性。未來研究可以深入少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行調(diào)查,并爭取采用更為科學(xué)合理的抽樣方法進(jìn)行樣本選擇,以厘清少數(shù)民族大學(xué)生心理資本開發(fā)工作是如何展開的、存在哪些問題等內(nèi)容,為更好地完成少數(shù)民族大學(xué)生心理資本開發(fā)工作,培養(yǎng)更積極樂觀、充滿正能量的少數(shù)民族人才打好基礎(chǔ)。
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