任 瑩

宋元話本以聽覺為指向的敘事模式仍舊影響著日后白話小說的創(chuàng)作，清初的白話小說較為明顯地體現(xiàn)出了這一特點(diǎn)。

從20世紀(jì)90年代開始，學(xué)界興起了對于《金云翹傳》一系列的研究，但這一部分研究多是集中于對作品故事的源流、主題、人物形象及作品與古典名著《紅樓夢》和越南阮攸的六八體長詩《金云翹傳》的比較研究，在敘事藝術(shù)方面雖也有涉及，但還不夠深入，特別是沒有論及宋元話本的敘事對其的影響。本文著重通過對作品文本的分析，對其多重組合的敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討與闡述，以此揭示宋元話本對清初白話小說在敘事結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)作影響。

螺旋式的回環(huán)結(jié)構(gòu)

所謂“螺旋式”是指《金云翹傳》中主人公王翠翹的命運(yùn)，一次次地出現(xiàn)驚喜，又一次次地令人失望，而每一次的挫折與災(zāi)難卻是在不斷的加深，由此也使得情節(jié)曲折并盤旋而上地推進(jìn)。而所謂“回環(huán)”是指小說開頭寫翠翹與金重一見鐘情，當(dāng)中歷盡磨難，結(jié)尾又回到開頭，終點(diǎn)又回到起點(diǎn)，讓翠翹與金重團(tuán)圓。這一點(diǎn)在宋元話本小說中經(jīng)常出現(xiàn)，雖然從文章字?jǐn)?shù)上多為短篇，但在結(jié)構(gòu)上常使用葫蘆與雙環(huán)，以圓形來建構(gòu)。這就直接影響到了清初的白話小說的螺旋回環(huán)結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)。

1.第一次驚喜與災(zāi)難

小說前三回寫翠翹的第一次驚喜，一種不祥的氣氛渲染，用異常感傷的詩詞來表現(xiàn)王翠翹內(nèi)心對未來的不安，但后來描寫金重與其相知訂盟，使起初被悲劇預(yù)感籠罩的翠翹產(chǎn)生了第一次驚喜，然而隨之其后的第四回到第七回，王家遭難，這突如奇來的災(zāi)難又讓王翠翹由驚喜變?yōu)槭?，作者花費(fèi)眾多的文字筆墨對賣身救父的過程進(jìn)行細(xì)致的描寫，由此來揭示王翠翹家庭的不幸，凸顯其勇敢的性格特征。

2.第二次驚喜與災(zāi)難

情節(jié)繼續(xù)向前發(fā)展，馬不進(jìn)這個(gè)專做人肉生意的人販子，假意娶妾，實(shí)則將其賣到妓院為娼，剛烈的翠翹知曉后，死也不從，然而最終還是被設(shè)計(jì)接了客。后來，王翠翹遇到了一個(gè)游學(xué)而來的書生，名叫束守，此人托人將翠翹贖身成功，并瞞著其妻宦氏娶了翠翹為妾。至此，王翠翹人生中出現(xiàn)了第二次驚喜。但一段幸福的生活過后，束守之妻宦小姐得知了真相，派使家奴將翠翹劫持到束府為奴，將對其凌辱打罵，使其與束守?zé)o法相認(rèn)，由此翠翹又落入了第二次失望的境地。

3.第三次驚喜與災(zāi)難

后來，在束守的幫助下，翠翹逃出了束府，到了招隱庵中避難，過了一段算是清閑的日子。但是，就在一次佛教的盂蘭大會(huì)中，翠翹從束府逃離時(shí)帶在身上的金鐘銀磬使她的身份暴露，這一次又不得已而再次逃離。然而，大為不幸的是這一次她又落入了人販子和薄媽的手里，再度淪落為娼妓。由此形成了第三次的驚喜與失望。這一次翠翹幾近絕望，她將其歸咎于宿命，于是便“醉酒微歌”。

4.第四次驚喜與災(zāi)難

就在翠翹無望地接受命運(yùn)的安排之際，“高雄蓋世”的“賊匪”徐海對翠翹一往情深并引為知己，徐海不但救其跳出風(fēng)塵還幫她報(bào)了恩仇，由此成就了她人生中第四次更大的驚喜。但是好景不長，王翠翹一段安寧風(fēng)光的生活過后，又一次陷入了更為痛苦的絕望。徐海被政府招降并誘殺，翠翹投江自盡。

5.第五次驚喜與災(zāi)難

就在這時(shí)王翠翹人生中的第五次驚喜出現(xiàn)了，投江后招隱庵的覺緣師太救了她，使其不但得以與家人團(tuán)圓，且與金重破鏡重圓，成為了名義上的夫妻。

人物性格命運(yùn)與敘事單元的組合

作品通過對王翠翹所經(jīng)歷的五個(gè)階段的敘述，使人物復(fù)雜、多元的形象得以展現(xiàn)，并將人物的性格隨時(shí)間推移，情節(jié)深入，組成特有的敘事單元的結(jié)構(gòu)方式。下面結(jié)合小說的五個(gè)敘事單元來看一下人物的性格發(fā)展。

1.佳人對愛情的美好理想階段

與之前眾多文本不同，作品改變了王翠翹單純風(fēng)塵女子的身份，讓其多了一重大家閨秀的身份。在這一階段王翠翹的形象才色絕佳，對美好的愛情充滿期待與向往，單純、重禮法，有中國傳統(tǒng)女性的自我犧牲精神。對王翠翹閨秀小姐身份的描寫，使人物塑造更為生動(dòng)，她為父、弟及家人犧牲自己，主動(dòng)賣身為妾的行為也更顯得感人。

2.王翠翹單純，易輕信他人，初落娼家階段

由于其閨秀小姐的身份，初次為妓的她主要表現(xiàn)為：不諳世事，剛烈沖動(dòng)，容易輕信他人，后來在經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨、險(xiǎn)惡現(xiàn)實(shí)后，則變得心思縝密、甚至有些心狠手辣。

3.再度被逼為娼，王翠翹老練成熟階段

此時(shí)的翠翹已在眾多磨難中變得堅(jiān)強(qiáng)，思想也不再是原來的單純，而是老練成熟很多。面對殘忍的現(xiàn)實(shí)，已由曾經(jīng)簡單純潔、滿懷才情的少女，變?yōu)榱艘粋€(gè)深諳世故、放浪不羈的青樓女子。這兩種性格的對比，讓人們不覺體會(huì)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)與主人公命運(yùn)的關(guān)系與變化，由此為讀者的藝術(shù)審美帶來了豐富的張力。

4.借力徐明山殘忍報(bào)仇階段

此時(shí)的王翠翹已成為一個(gè)報(bào)德報(bào)怨，卻殘忍無比的女人。她使用非常殘忍的手段對所有曾經(jīng)傷害過她的人加以報(bào)復(fù)。她不愿看到百姓涂炭，于是勸徐明山歸附朝廷。徐明山因其喪命，她因懊惱自責(zé)而欲自盡，后終得救。

5.回歸孝道，與家人大團(tuán)圓階段

經(jīng)歷了之前的種種磨難，王翠翹在性格上又產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的孝道，使她放棄了遁入空門的念頭；由于對于自己經(jīng)歷的自卑心理，只與金重結(jié)為名義夫妻。此時(shí)，再度回到閨秀的身份，雖然單純的性格有所回歸，但由于歷經(jīng)這無數(shù)磨難，她的性格中已經(jīng)帶有了深刻的矛盾與復(fù)雜的一面了。

多重故事疊加的情節(jié)模式

1.才子佳人的故事中插入徐海的故事

敘事結(jié)構(gòu)使用“故事插入故事”的模式，超越了之前《雙奇?zhèn)鳌分袉我坏耐?、徐傳奇故事。《金云翹傳》除了敘述了王、徐的傳奇故事，同時(shí)還加入了翠翹與金重、金重與翠翹之妹翠云的故事：用了超過三分之一的篇幅，描寫才子金重和佳人翠翹識、知、戀、盟的故事，最后也是用了一回的篇幅來敘述二人的團(tuán)圓。而之前文本中的王、徐傳奇的內(nèi)容，在《金云翹傳》中僅占不到兩回。這種多重故事疊加的敘事模式，使線索豐富，由以前的單線或雙線，變成了眾線交錯(cuò)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，此外更是擴(kuò)展了小說的情節(jié)，使其藝術(shù)性有了很大的增強(qiáng)。

2.夢幻故事與現(xiàn)實(shí)故事對照

《金云翹傳》中還運(yùn)用夢幻故事與現(xiàn)實(shí)故事的對照構(gòu)成故事疊加的情節(jié)模式。文章中有近四回這種比較明顯的夢境敘事寫法。如第二回開篇，翠翹便在夢境中與劉淡仙相會(huì)，由此引出斷腸詩中預(yù)示的前路磨難重重。夢境構(gòu)成了全書總體的現(xiàn)實(shí)寫照。此外，第四回中，翠翹家中遭變，無路可走，最后決定賣身救父：翠翹說完，精神昏沉身體倦乏，就在堆滿亂草的床上睡去了。在朦朦朧朧之中，忽然看見金重從外面進(jìn)來，并問她為什么在這呆呆地睡覺。此時(shí)，翠翹驚醒了，看到是金重，就說道：哥哥來得正是時(shí)候，如果到了明天，我的身子就屬于別人了。金重問道，為什么遭到這樣的變故，并讓自己的書童取了三百兩白金，放在桌子上。最終，公差寫了一張包管文書，收了銀子，將父、弟二人放了。那個(gè)想買翠翹的人不肯離開，說，我費(fèi)了多少的工夫，才尋到一個(gè)人，我要拿去可以換回幾千兩銀子，你卻不知不覺要搶走。于是，金重非常氣憤地說道，你要是這樣說起來，你一定是個(gè)人販了，要報(bào)官叫地方捉拿這販賣人口的賊。

此中已預(yù)示著翠翹賣身與人販子，現(xiàn)實(shí)中未能辨析，但卻有預(yù)感，因此在夢中通過金生之口得以確認(rèn)。而后翠翹接著夢到那相人等在其與金生成親之日，將其搶走，金生帶人隨后追趕，翠翹在馬上攀住樹枝，欲跳下馬等金生趕來相救，但欲跳下地時(shí)，往下一看，卻不是地，乃是一個(gè)偌大的火坑，烈焰萬丈，火球由樹上飛下，將翠翹驚醒。這一兇夢，引出翠翹的九首《驚夢覺》詩。敘述者通過如此的夢幻故事，預(yù)示著她將經(jīng)歷悲苦、落入火坑。在文章第八回中，又寫到翠翹夢見名妓劉淡仙，此次則是預(yù)言翠翹命不該絕，以后在錢塘江上則會(huì)有一個(gè)結(jié)局。第十九回寫翠翹再夢劉淡仙，收束全書故事，預(yù)言翠翹將同家人團(tuán)圓。

多角度的情節(jié)預(yù)言敘事

《金云翹傳》還運(yùn)用多種手法，對情節(jié)發(fā)展作出預(yù)示，構(gòu)成多角度的預(yù)言敘事。這在宋元話本中是常見的一種形式，比如通過人物的言語、入話詩、頭回故事、夢境暗示、道具預(yù)兆等方式。

1.人物的預(yù)言敘事

如《金云翹傳》第三回，寫王翠翹自我表述道，年幼時(shí)曾經(jīng)遇到一位相士，說自己一代才情，但是千秋薄命，縱使有平吳的功勞，但躲不過飲恨于西江的命運(yùn)。這個(gè)相士預(yù)言了后來王翠翹雖然有勸降徐海的功勞，但功高未賞，反而將其賞賜給土酋做妻子，翠翹最終悲恨交加，不堪其辱，投江自殺的經(jīng)歷。

2.詩詞暗示

小說多處用詩詞暗示人物命運(yùn)。每一回的開始幾乎都有一首詩詞為引子，暗示本回的內(nèi)容或結(jié)局。第一回的開場詞《月兒高》寫道：命薄得如桃花一般，泥和沙一來就悲哀了，即使美麗也是不堪憐惜，即使香氣襲人又有什么可夸耀的。最終還是東零西落，不知是誰家的，想著就讓人覺得傷感，傷感就懶得梳妝。最后只落得個(gè)惆悵悲涼。素來是美貌讓人妒忌，所以只有聽從命運(yùn)的安排了。此處，用“桃花”比喻主人公王翠翹的紅顏命薄。又如第六回，開場詞大意是，想對父母盡孝道，想成就仁義之名，怎可以吝惜犧牲自己的性命。眼淚縱橫，悲傷至極，內(nèi)心的苦悶如同吞咽蓮心一樣。這一回主要是寫翠翹為了其父與弟及全家，不惜犧牲自己。另有第九回，開場詞寫道：雖然眉眼俱全，卻如何把壞人錯(cuò)認(rèn)為好人，道不盡的辛酸、悲傷，人心險(xiǎn)惡，讓佳人飽受摧殘。這一回寫的就是王翠翹錯(cuò)把楚卿當(dāng)作了好人，結(jié)果反遭算計(jì)，不幸再次降臨，翠翹身心俱受折磨。

除去開場詩詞，正文中亦有不少以詩詞暗示之處。如有一回寫一年清明節(jié)時(shí)分，王翠翹外出游賞，在無意中發(fā)現(xiàn)了已故名妓劉淡仙的墓地，并對其身世境遇很是同情，歸家后，夢到劉淡仙來訪家中，并賦詩十首。

其中兩首詩中，以“花”為象征，比喻佳人紅顏薄命。這十首詩即是對翠翹這一生悲劇苦難的預(yù)示。到了文章幾近結(jié)束，倒數(shù)第二回，翠翹已經(jīng)經(jīng)歷了十首《斷腸吟》所預(yù)警的各種人生悲慘的境遇，最終選擇結(jié)束生命，昏迷中她再次看到了劉淡仙，說道自己磨難已盡，自此福祿到來，情緣如意。結(jié)果，翠翹醒后，一切正如劉淡仙所說的發(fā)生了。

3.夢境預(yù)兆

這一點(diǎn)在上一節(jié)的“夢幻故事與現(xiàn)實(shí)故事的對照”中，我們已經(jīng)敘述過。比如第二回描寫王翠翹在夢中遇到劉淡仙，從而引出十首《斷腸吟》，預(yù)示著翠翹苦難磨礪的一生。第四回，夢境中翠翹落入火坑，同樣預(yù)示著她將經(jīng)歷的痛苦、慘烈的磨難。第八回，翠翹又一次夢見名妓劉淡仙，預(yù)言她現(xiàn)在還不會(huì)命歸黃泉，日后在西江會(huì)有個(gè)結(jié)局。第十九回，寫翠翹再一次夢到劉淡仙，收束全書故事，預(yù)言翠翹將同家人團(tuán)圓。

4.小道具做伏筆

在一些細(xì)小表現(xiàn)手法的運(yùn)用方面，作者運(yùn)用小道具做伏筆，為情節(jié)發(fā)展起到預(yù)示的作用。例如：寫翠翹從兇狠惡毒的束生之妻宦氏的控制中逃離以后，把宦氏供奉在觀音閣中的法器——金鐘銀磬偷了隨身帶出，后來翠翹被招隱庵的覺緣所救，就將其送與她。后來，這兩樣法器在盂蘭大會(huì)期間，被一個(gè)與宦氏經(jīng)常往來的常夫人認(rèn)出，指明此物的來歷，這樣一來，使覺緣驚亂慌張，由此才尋問出翠翹的身世境遇，只好讓其離開危險(xiǎn)之地，后來也才有了覺緣引薦的薄媽媽的出場，進(jìn)而又發(fā)生了薄媽媽串通其侄再一次把翠翹拐賣為娼的事件。金鐘銀磬兩件小道具，被作者運(yùn)用為貫穿的伏筆，恰到好處，對故事情節(jié)和人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)變與發(fā)展都起到推動(dòng)引導(dǎo)作用。

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