解 非

馬莉女士的詩歌以十四行詩體為創(chuàng)作契機，抓住生命體驗這一特定的角度于一呼一吸之間體驗著風吹水流式的生命（水，風，云……）感應(yīng)，自我生命融入大自然，達到物我一體的境界，思考個體生命的意義和人類的前途極富存在哲學(xué)的深度和寬廣的人文情懷。

十四行詩為意大利文sonetto，本是歐洲一種格律嚴謹?shù)氖闱樵婓w，即使在歐洲許多詩人也都把它視為畏途而不敢輕易采用。馬莉女士的十四行詩巧借西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧，比如暗示、象征、聯(lián)想、隱喻等反映自己的感覺印象和心理狀態(tài)，她的這一組十四行詩尋章摘句出人意表，看似暗淡的詩句卻蘊含著指引我們前行的曙光。

她用一顆熱切而悲憫的心來關(guān)注這個世界、關(guān)注人們的生存狀態(tài)，對生命的觀照充滿著一種悲劇意識，一如她詩中的：“亡靈們走在世界的盡頭，塵埃彌漫活著的人/直到有一天世人的名字變成了紙片”、“發(fā)現(xiàn)一條新道路，然后改變方向/整整一年黑暗閃耀，我低眉俯首/河流每天付之東流，我不再凝望”、“芳香的蹤跡從來不依靠芳香/我們終將埋藏在祈禱的地方”……。這些基本上源自于理智與情感的沖突、理想與現(xiàn)實的落差、生存與毀滅的矛盾。可謂是生命之永恒，宇宙之廣博。

她詩歌中的意象常常被賦予深厚的意韻，如：“一群炎熱的夏天走出房間/河水款款而來，陽光撫摸對岸寂寞的皮膚/花朵迷亂地盛開，沿著光年的速度”。 這樣的詩句灑脫隨意、黯然心動的渲泄自己的浪漫情懷，表達一種委婉含蓄的審美理想和崇尚自由的精神。正如徐志摩說的：“真純的思想是一種想像的實在，有他自身的品格與美，是心靈境界的彩虹?！?/p>

她很善于捕捉精妙得當?shù)囊庀螅芍^是明察秋毫，其意象往往由聲感轉(zhuǎn)入視覺，由虛物化作實體，執(zhí)著于理性來思考人生，由物及人。這組詩歌中河水、云朵、花瓣、嬰孩……，這些大自然的一系列意象使她能夠比較深入地認識到生命存在的悲劇意義，從容理解人生和宇宙的變化，理解一個詩人在現(xiàn)實面前應(yīng)該做出自己怎樣的選擇才能讓自己的生命體驗轉(zhuǎn)化為詩歌，這種對生命存在本質(zhì)的體認顯然深受西方存在主義哲學(xué)的深刻影響，這些西方文化因素憑借自己完全開放的心靈去體悟領(lǐng)會，并以詩歌藝術(shù)的直覺而定格。

她的詩歌讓我們從本體的角度理解了隱喻的哲學(xué)價值，例如：“我的心結(jié)如光線直立水中/系不緊又解不開，大地的花瓣呵/親吻黑暗的光芒”；又如：“你的詞切開蘋果的芬芳/清理喉嚨，洗凈聲音峭壁上的沙啞”。其本質(zhì)是對傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)價值的尊重繼承，詩中隱喻意象的象征性與意境的包容性使得簡單與復(fù)雜高度地統(tǒng)一起來，抱樸含真中意蘊深長的詩句充溢著詩人的審美情感，其詩歌風格多樣化和個性化并存，彰顯了深厚的文化底蘊，蘊含著豐富的生活哲理。

她的詩作以不拘一格的創(chuàng)作才能揚長避短，推陳出新，用流淌著真情的生花妙筆捕捉住每一個意象的閃光點，賦予意象以新的內(nèi)涵與時代特征，使意境更為悠遠綿長，且將自己的情感投注到客觀的物象，打上了心靈的烙印，在事物中喚出一個靈魂來，感性的東西是經(jīng)過心靈化了，而心靈的東西也借感性而顯現(xiàn)出來。她對生命和宇宙的認識具有神秘性，以奇特的幻象將詩歌涂上深詭玄秘的色調(diào)，使詩歌內(nèi)涵更加豐富，產(chǎn)生耐人尋味的效果，這讓她的詩風在含蓄蘊藉之上多了一些輕靈飄逸，直覺頓悟思維模式使她更加明確其精神意志，精心選材并刻意創(chuàng)新，開掘豐富的主題。

她擅長用身體感覺表達抽象的思考，在身體體驗和抽象玄思之間找到一般人很難以想象或察覺的類似點并將二者結(jié)合起來創(chuàng)造出充滿抽象化的語言，這就構(gòu)成了她的詩歌隱喻的思維體系，她通過隱喻來感知世界、認識世界、理解世界、想象世界，隱喻的特性就是由具體到抽象，由已知的體驗去理解和想象未知的世界，且經(jīng)長久的文化積淀后有了穩(wěn)定的內(nèi)涵，給人一種思維定勢，這種思維定勢給詩人進行詩歌意象運用的創(chuàng)新造成了一定的難度，尤其是在十四行詩中寄托著一種思想的深度和廣度，可以說隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象，更是一種思維方式。

這組十四行詩在起、承、轉(zhuǎn)、合中引導(dǎo)情感又平衡情感和節(jié)制情感，把主觀的感受和體驗升華為客觀的理性，而理性中又蘊藏著深厚的感情，以悲劇性觀照為切入點來審視情感世界、生命意識、審美情趣、人格追求，善于從剎那間的感受中實現(xiàn)形神的凝合，但其中的悲劇色彩并不強烈，內(nèi)向沉潛的語言表達有期待有回答，形式錯綜而又整齊,表達了詩人一種純潔脫俗的審美觀。

她的詩歌啟發(fā)我們意向性的思考，回到自我的意識中去思考一種人類的前瞻性思想，她意識到生命的渺小與短暫，但從渺小中看到高貴，從短暫中認識了輝煌，認識到生命充滿苦難，但還是把希望寄托在將來，意境自是別有一番風味。她看到的死亡更是一種超越，死亡指向生與死的統(tǒng)一性，它超越了時空指向知識的圓滿和智慧的妙悟，她對人類個體生命存在狀態(tài)的深刻體認是一種沉靜高傲的精神境界。

馬莉女士的詩歌已不拘囿于某種形式，而在于探求更深的層次，并含有躍于其上的意味，且憑借這種意味讓人產(chǎn)生一種共鳴，她大膽的想象和藝術(shù)的加工使自己的詩境獲得一種浪漫瑰麗的想象，從而構(gòu)造出她獨特的詩歌世界。而這種詩藝的創(chuàng)造往往以重組現(xiàn)實的面貌出現(xiàn)，在她的這些詩作中現(xiàn)實性的材料通過她的想象力被以現(xiàn)實外的邏輯進行了重新的排列組合之后，那種整體的非現(xiàn)實性因素便呼之欲出，這種超現(xiàn)實的美感經(jīng)過一顆詩心的映照，自然會涂上一層性靈的妙悟與睿智的光彩，讓我們從一個客觀的、實在的、具體的世界之外領(lǐng)悟到另一個生動抽象的世界，使詩歌的主題得到新奇深刻的展示，這也近似于電影上的蒙太奇手法?？梢姡形魑幕牡滋N加上馬莉女士自身獨特的個性特質(zhì)，這讓她在詩歌的創(chuàng)作領(lǐng)域中開創(chuàng)出一個別具一格的天地，讓我們在她詩歌的一個超現(xiàn)實性的意境之中流連忘返。