作者：李妙言

學(xué)校：長沙市大同二小

讀書

作者：李妙言

學(xué)校：長沙市大同二小

我眼中的三國人物

亂世之奸雄，治世之棟梁

曹操，是一位三國時(shí)的大人物。不過，許多人更愛稱他“奸雄”，認(rèn)為他只有一時(shí)的蠻干精力，還陰險(xiǎn)、狡詐，是膽小鼠輩。其實(shí)不然，一人能達(dá)到君王之位，豈又能有勇無謀？

如將三國時(shí)期稱為“亂世”，那么曹操便為奸雄。他總是抓準(zhǔn)混亂的空隙，將對(duì)手打個(gè)措手不及。這樣藏頭露臉的行為，使本來就亂的局面變得更加一發(fā)不可收拾，局勢(shì)總是被他攪得一團(tuán)糟。

盡管他如此狡詐，但是在治世方面，他確實(shí)是一位絕不可缺的棟梁。所謂亂世，其實(shí)便為世上國家統(tǒng)一的前奏。若世界不亂的話，就無法形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。因此站在他對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)一大業(yè)的貢獻(xiàn)角度來看，他就是一位治世的奇才，也算是梟雄一位了！

神機(jī)妙算足智多謀

諸葛亮，對(duì)于后人來說，簡直是一個(gè)神話。他既是睿智的軍師，也為周瑜的克星。即使周瑜也是風(fēng)華絕代、才華橫溢的一代英才，但還是不如諸葛亮神一般的技能與謀略。

我從不知諸葛亮為何有著那樣奇特的本領(lǐng)，但是他的精神是那樣強(qiáng)大，心態(tài)確是那樣淡定。面對(duì)曹軍壓陣還能從容地說笑，這等心智便不為常人所及。

諸葛亮，一個(gè)豁達(dá)的人；周瑜，一個(gè)心胸狹窄的人。他有才卻發(fā)揮不得當(dāng)，有夢(mèng)卻無志。自古以來成王敗寇，只落得直至臨死，都還叫嚷著“既生瑜何生亮！”郁郁而終。

諸葛亮智勇雙全，何人可及他？

得人才得天下

劉備，一個(gè)很普通的名字，但他卻大名鼎鼎，家喻戶曉?？墒牵绕饝?zhàn)無不勝的趙云，足智多謀的諸葛亮，英勇善戰(zhàn)的張飛，他卻顯得有些平凡。

在亂世中，平凡的人是不能成為一方梟雄的。而他，卻例外地因自身的大慈悲、重情義、惜人才，結(jié)識(shí)了一眾能人，被擁戴為王。

或許他不善用兵，不是一個(gè)好將軍；或許他不擅武力，不是一位英雄，但他卻是一個(gè)好頭領(lǐng)。只因他深知一個(gè)道理“得人才者得天下！”因此，才上演了“三顧茅廬”這出流芳百世的好戲，說動(dòng)了神機(jī)妙算、足智多謀的諸葛亮當(dāng)軍師，為蜀國在三國鼎立中贏得了一席之地。

時(shí)光的倒影

在我眼里，時(shí)光就是一個(gè)可愛的孩子，永不長大，來去如飛，誰好就貼近誰。偏偏他對(duì)誰不好奇了，就把誰丟下，帶上一個(gè)新的生命，只留下匆匆的倒影。

嶄新的日記本，總有用盡的時(shí)候；燃燒的蠟燭，總有熄滅的時(shí)候；吐絲的蠶寶寶，總有成蝶的時(shí)候。若有一天，當(dāng)身邊的人都被拋下，那我又該何去何從?

斑斑駁駁的木桌上，擺著一本昏黃殘破的《匆匆》，而創(chuàng)造它的人又去了哪兒呢？窗外的常青藤黃了又綠，綠了又黃，可又有什么是永久的呢……

時(shí)光匆匆，在我的筆正在搖動(dòng)時(shí)，時(shí)光飛快地流逝了。當(dāng)年，那個(gè)叫朱自清的青年是不是也在匆匆的光影中寫著《匆匆》呢?《匆匆》是不是又在匆匆時(shí)光中被稱頌流傳呢？當(dāng)年的青年早已擱筆而去不再復(fù)返，只有那迷茫依舊的《匆匆》仍然在文壇中沉浮。總有一天，它將如它的主人，即創(chuàng)作它的那個(gè)青年一樣，一去再不復(fù)返。

歲月不等人，就讓我們匆匆地跟在時(shí)光的倒影里，和時(shí)光一起向前吧!

知音世所稀

“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽?！弊x著《伯牙絕弦》，于世外桃源中，琴聲舒緩，悠然柔和；皎皎月光里，琴音搖曳，撥人心弦。

悠揚(yáng)的琴聲細(xì)如長絲，在耳間靈活地穿梭，卻靈巧得如光滑的絲綢，一伸一縮，讓人的心跟著一顫一顫，唯恐琴音散去了。

這么美的琴音只有在那“琴仙”伯牙手中才能彈出，而最好的聽眾也只有伯牙心心念念的知音鐘子期了。他能用那敏銳的雙耳聆聽出飄逸空靈的琴音中夾雜著的那抹憂郁悲傷；能從沉靜淡雅的琴音中傾聽出伯牙心底的迷茫；能從雅致精巧的琴音中細(xì)聽出伯牙心中的煩悶疲倦。無論伯牙讓琴音把自己掩飾得多么巧妙，他都能用雙耳將伯牙的心思盡收于自己心中。

知音世所稀。朋友易得，但知音難求。無知音，世間何等乏味？離了知音，更是讓人倍感孤獨(dú)難耐。可惜，伯牙破琴絕弦，從此之后那般美妙的琴音我們是再也無法聆聽到了。

唉！知音難求，讓我們趕緊去尋覓知音吧!

“良藥”究竟是什么?

魯迅先生的為人，是正直理智的；魯迅先生的話，是暗含深意的；魯迅先生的文，是含蓄激烈的。

我讀過魯迅先生的文章《藥》。這篇文章看似通俗易懂，卻又含蓄深?yuàn)W。它主要分析了華老栓、夏瑜兩家的悲劇。兩家的姓連起來便成了“華夏的悲劇”，又突出了革命者的悲哀和人民的愚昧以及麻木。當(dāng)革命者夏瑜的血液被做成饅頭，當(dāng)“良藥”被迷信的人吃掉，又是何等可嘆、可悲、可笑，荒唐!

文章的主題很明確，一針見血地指出了當(dāng)時(shí)革命者的兩個(gè)致命弱點(diǎn)。一是輕視群眾，二是脫離群眾。他們根本不了解百姓，因此文中夏瑜那句“大清是我們大家的”這樣的話，在百姓當(dāng)中起不了什么作用。大家一般都只顧著自身和自己在乎的人，對(duì)國家由誰統(tǒng)治并不在意，只要自己好就可以了。這種麻木導(dǎo)致夏瑜被斬首時(shí)還有青年人來看熱鬧，并譏笑連連。在夏瑜的血液被吃掉后人們還能在茶館中談?wù)撨@件事，一致認(rèn)為夏瑜“瘋了”，甚至對(duì)儈子手尊敬有加。在這群被“洗腦”的百姓中無人是夏瑜的知己，是革命者的知己。即使是夏瑜的娘親也不理解兒子這種在她眼中無疑是“自尋死路”的行為。

魯迅先生因人民這種對(duì)于革命者的嘲諷態(tài)度倍感憤慨和失望，也為革命者慷慨就義卻受到的屈辱感到無奈和失落。故事中的夏瑜是現(xiàn)實(shí)中的秋瑾。《藥》是秋瑾在金軒亭口英勇就義后魯迅先生在滿懷憤怒和百思不得其解中寫下的文章。

魯迅先生也并不知道那味良藥到底是什么？他一直在研究探索，但并未給出結(jié)論。如今，你們知道“良藥”究竟是什么嗎?

點(diǎn)評(píng)：幾篇文章架構(gòu)很好，但細(xì)節(jié)略顯不足。論證起來有理有據(jù)，若多讀多思，精讀細(xì)作，作者是拿得下大題材來寫的。